唐三彩馬是盛唐時期（公元7-8世紀）『馬出征戰、牛入耕作』唐朝人愛好馬匹的尚武精神-流行於洛陽、西安一帶的經典低溫鉛釉陶器，象徵唐代雄健、繁榮的尚武精神。其特點為體型肥碩豐滿、造型寫實（如剪鬃、縛尾）、施有黃、綠、白或褐等相間釉色，採用二次燒成法製作-體現「健碩之美」，不僅比例準確，更強調肌肉的寫實刻畫。典型造型包括立馬、奔馬、提腿馬。常配有華麗的鞍韉、絡頭、杏葉垂飾，顯示尊貴身份。唐人好馬、愛馬，受西域文化影響，貴族間興起厚葬之風，以馬俑象徵地位與力量。什麼是「縛尾」？ 在唐朝，人們習慣將馬尾巴紮起來
三彩馬出土於民國17年洛陽附近的唐墓，為盛唐時期的遺物。馬身軀整體上黃褐釉；馬具垂飾、馬鞍、鞍褥為綠釉；馬鬃殘留白釉；馬蹄、馬尾無釉。此馬頭小而略向左、身軀肥碩、腹空，四腿直立於長方型平托板上。以細瘦的四足支撐這般碩大的身體實屬不易、燒窯過程中沒有塌落更不易。三彩馬臉部和背部施有韉的飾物，並配上「心」形貼花垂飾。馬是唐代最重要的交通工具，又受到社會尚武精神的影響，愛馬、豢養名馬蔚為上流社會的風氣， 因此裝飾馬成為一種習尚，馬的鬃毛，更加修剪成所謂「一花」、「二花」、 「三花」等形式，顯得神采奕。這件三彩馬造型優美、體形豐碩、比例正確，充分反映出唐朝人愛好馬匹的尚武精神。指定重要古物。"三彩馬" https://www.nmh.gov.tw/News_Content.aspx?n=7061&s=172146
唐三彩馬是盛唐時期（公元7-8世紀）流行於洛陽、西安一帶的經典低溫鉛釉陶隨葬冥器，象徵唐代雄健、繁榮的尚武精神。其特點為體型肥碩豐滿、造型寫實（如剪鬃、縛尾）、施有黃、綠、白或褐等相間釉色，採用二次燒成法製作，多立於長方平板上。
唐三彩馬的特徵與文化意涵：
造型與審美： 體現「健碩之美」，不僅比例準確，更強調肌肉的寫實刻畫。典型造型包括立馬、奔馬、提腿馬。常配有華麗的鞍韉、絡頭、杏葉垂飾，顯示尊貴身份。
工藝特色： 採用模製法成型，施以綠、褐、白等色釉，經約
低溫釉燒，釉色流動自然，常見窑變效果。
社會背景： 唐人好馬、愛馬，受西域文化影響，貴族間興起厚葬之風，以馬俑象徵地位與力量。
代表作品： 河南博物院藏「三彩馬及牽馬胡俑」、故宮博物院藏唐三彩馬、國立歷史博物館藏重要古物「三彩馬」。
唐三彩馬多為墓葬中出土，反映了唐代高度發達的陶瓷工藝與輝煌的時代風貌。
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寧夏博物館近日特別推出以「馬」為主題的文物賞析活動，透過唐代陶馬、西夏大石馬等文物，展現「馬」在中華文明的獨特魅力與深厚文化內涵。
尚武開放的唐代以騎射立國，馬是軍隊裝備的重要組成部分，初時以蒙古馬作為主力馬匹，後來引入西域的突厥馬。 中華掠影｜寧夏博物館推出「馬」主題文物賞析活動 展出多件古代藝術精品 | 无线新闻TVB News
寧夏博物館講解員徐敏娟說︰「蒙古馬的四肢比較短小，雖然耐力好，但很難去上陣殺敵。在這個時候，我們唐代就引入了突厥馬。」
這兩尊陶馬體態飽滿雄健，肌肉線條流暢有力，姿態生動傳神，體現大唐盛世自信的時代風貌。除了陶馬，唐代亦流行「唐三彩」。
徐敏娟表示︰「『唐三彩』它是一種低溫釉陶器，釉色多樣，但主要以黃、綠、白三種顏色為主，故稱為『唐三彩』。在這個時候，他們的工藝比較複雜，採用的是二次燒製的工藝，會產生非常富有變化的流釉效果，所以咱們可以說『唐三彩』基本上是獨一無二的。」
另一件備受矚目的國家一級文物、西夏大石馬，以整塊白砂石通體圓雕而成。
徐敏娟稱︰「它是跟我們的鎮館之寶、鎏金銅牛一起出土的，在(我)身後我們看到的是當時出土現場的照片，左邊是銅牛，右邊是石馬；馬頭沖(朝)外，牛頭沖(朝)內，所表達的含義叫做『馬出征戰、牛入耕作』，也是當時黨項(族)，他們的征戰和農耕相結合的一種社會風尚。」
這些文物不僅是古代藝術精品，更是承載著軍事、交通、禮儀，以至民族交流歷史信息的重要載
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三彩馬，唐，高72厘米，長79厘米。
馬四足直立，頭戴籠套，馬鬃短齊，頸後部有一長綹，紮尾上翹。頭、胸前、臀部後革帶上懸掛飾物，飾物外為圓形綠葉，內有一隻青蛙的動物。四蹄下底板印刻鴛鴦圖案。馬全身白色，鞍韉及飾物施綠、褐色釉。
與漢朝相同，唐朝在奪取政權後因要對抗北部各少數民族的侵擾，特別注意對馬的馴養。此外，唐朝也訓練了一批舞馬，專供人們休閒娛樂。於是唐朝藝術品中表現馬的題材比比皆是。這件唐三彩馬昂首挺立，英氣勃發，大有奔騰萬里之勢。其英武之姿正是盛唐昂揚向上之精神的具體體現。
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唐三彩是唐代盛行的一種釉陶，距今已有1000多年的歷史。所謂唐三彩，是指唐代陶器上的釉色，後來也用來泛稱唐代彩陶。唐代彩陶的釉色有很多種，如淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等，但主要以黃、綠、褐（白、赭、藍）三色為主，所以稱之為「三彩」。
「唐三彩」一詞其實不見於古代文獻，直到清末建造隴海鐵路，在洛陽邙山毀損唐代墓葬，發現頗多的唐三彩陶器。古董商將其運至北京，引起學者王國維、羅振玉等的高度重視，後出土的「唐三彩」被修復成功，引發了收藏熱[1]。故目前存世的唐三彩多是冥器。但在唐代，相同的工藝被廣泛用於各式各樣的生活陶瓷器上，而且不限於三彩，往往由一到近十種彩都有。
唐三彩採用二次燒成法。首先使用白色粘土作胎，在窯內經過1000℃－1100℃的素燒，經過冷卻，再於胎上繪以各種釉料入窯進行釉燒。唐三彩是一種低溫（850℃-950℃）釉陶器，用含有銅（釉為綠色）、鐵（赭黃色）、錳（紫色）、鈷（藍色）、銻（淺黃）等作釉料著色劑，並加入鉛、鋁作助熔劑。其釉色互相滲化，加上年代久遠，部分顏色發生變化並產生新色，具有較高的裝飾藝術水平。但由於實用性較差，生活用器早已不存，故並無任何存世器，故唐三彩主要為出土器，即用於隨葬，即冥器和俑，但由於唐代古窰的出土，也有一些殘破不堪的生活用品、如花瓶出現。
唐三彩種類很多，主要分為人物、動物和器物三種。人物有文臣、武將、貴婦、男僮、女僕、藝人、胡人等。動物有馬、駱駝、牛、羊、獅、虎等。器物有盛器、文房用具、室內用具等。古時，唐三彩很少用作日用品和陳設品，大部分用作隨葬品，主要出產、流行於中原地區，供這一帶的大小官僚們使用。隨著唐朝陵墓的發掘，大量隨葬品唐三彩得以面世。隨葬品唐三彩主要分為器物類，如碗、壺、盤、房屋等；以及俑像類，如仕女、文吏、胡人、樂伎、武士、天王、馬、駱駝等。
唐三彩的藝術造型，反映了當時社會的風貌和時代特徵。強壯有力、神態瀟灑的武士俑、天王俑和肥壯豐滿的馬、駱駝等，充分表現了唐初國力的強盛；從臉部稍胖、體態豐滿的女俑，可以看出唐朝人是以胖為美的。
工藝原理
唐三彩的製作工藝十分複雜。首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制採用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土製成，在窯內經過 1000－1100℃的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配製好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850－950℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒後呈現出各種色彩。釉燒出來以後，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭髮。這麼一個過程，然後這一件唐三彩的產品就算完成了。唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。它主要是陶坯上塗上的彩釉，在烘製過程中發生化學變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩來自挖墓，故現存品多為隨葬品。此外由於它的胎質鬆脆，防水性能差，性能如耐用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷，亦由於作為日用品的板本僅為下價品，故此這種三彩瓷基本上並無任何傳世品。
影響[編輯]
當時唐三彩影響到朝鮮新羅和日本奈良時代的陶器，新羅參照唐三彩技術發展成新羅三彩，奈良時代則有奈良三彩。[2]
"唐三彩 - 維基百科，自由的百科全書" https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%94%90%E4%B8%89%E5%BD%A9
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