姜朝鳳宗族/姜太公文化/灶神信仰

  插屏/硯屏/台屏/插屏常用於几案上的一種擺設於框中插入圖畫或大理石彩繪瓷版，下有座架。 插屏早期是固定的，不能拆分，到明清以後變得可以分體，便於使用。最早是用作隔離，後來慢慢變成了一道風景。 插屏是凡屏扇與屏座可裝可卸的座屏、硯屏等的統稱/明代以前，屏風多趨於實用，被歸為家具的一種，主要用於遮蔽和做臨時隔斷，大都是接地而設。清初出現的插屏和掛屏，則開始兼有供人欣賞之用-指几案上的一種擺設。於鏡框中插入圖畫或大理石、彩繪瓷版等，下有座架/大插屏,是放在穿堂中的屏風,除作妝飾外,還可以遮蔽視線,以免進入穿堂 | 姜朝鳳宗族 | 生活綜合分享 | 痞客邦 | PIXNET https://www.facebook.com/share/p/1KESedW225/ 這是一件鑲嵌大量古錢幣的 中式木雕落地大座屏（插屏） 。 [ 1 , 2 ] 外觀構造 ：採用傳統硬木（如酸枝木或花梨木等）雕刻邊框與底座，下部有雕花及雙龍（或瑞獸）托腮與披水牙子，頂端及立柱做有雕刻裝飾。 屏芯特色 ：內置玻璃框，背襯紅布或錦緞，密密麻麻鑲嵌了大小不一、年代與形制各異的中式方孔古銅錢與圓形古幣，呈現「百財聚寶」或「古泉百匯」的陳設風格。 工藝與用途 ：屬於典型的民間收藏工藝擺件或傳統家具，兼具觀賞與招財納福的吉祥寓意，常見於中式客廳、茶室或會館玄關 ---------------------------- 丁觀鵬作品紅木鑲瓷板畫掐絲唐卡香案屏風高66厘米 寬46.5厘米260貨號116370 | Yahoo拍賣 可議價 海外回流 清末民初時期紫檀木嵌百寶手工雕刻觀音老插屏 雕工精細 品相絕佳 造型漂亮 包漿 【玖先生】【二手】-2431 | Yahoo拍賣

  姜阿新洋樓，陋室銘，姜阿新親自提筆的書法最左邊的三個字「姜懋熙」(姜阿新，字懋熙) 「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。」陋室銘 作者：劉禹錫 / 唐．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：“何陋之有？” | 姜朝鳳宗族 | 生活綜合分享 | 痞客邦 | PIXNET

  面對親戚長輩過世，為其念誦經文與迴向，是一份非常深厚且具足功德的心意。民間與佛教傳統中最常念誦的經文，主要根據悼念的場合與發心來選擇： 推薦念誦經文 《阿彌陀經》 適合時機 ：臨終、頭七、七七四十九天內。 功德意涵 ：描述西方極樂世界的清淨莊嚴，引導亡者放下塵緣，隨阿彌陀佛往生極樂世界。 《心經》（般若波羅蜜多心經） 適合時機 ：平日隨時、告別式前後、時間較短時。 功德意涵 ：經文簡短深刻，開示智慧與解脫，能撫平亡者不安的執念，亦能安撫家屬情緒。 《地藏菩薩本願經》 適合時機 ：四十九天之內（特別是每逢「七」日）。 功德意涵 ：專為度化亡者、超拔苦難而設，能為逝者積聚廣大福德，免除惡道之苦。 「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」聖號 適合時機 ：若時間有限或無法專注誦長經，可隨身默念或口誦。 功德意涵 ：一句佛號即具足無量功德，最為簡便且效力宏大。 念誦流程與儀軌 淨手與合掌 ：念誦前洗手、端坐，心中保持恭敬與平靜。 開經（可選） ：念誦「南無本師釋迦牟尼佛」（三稱）及《開經偈》（無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義）。 專心誦經 ：誦讀選定的經文或佛號。 念誦迴向文 ：誦畢後，將功德專門迴向給逝者。 適當的迴向文範本 念誦完畢後，請合掌誠心朗讀或心中默念以下迴向文（填入逝者資料即可）： 專用 迴向文 （推薦） 「願以此誦經（念佛）功德，迴向給新逝親人 [長輩稱謂，例如：伯父 / 姑母] [逝者姓名] 居士。 願阿彌陀佛慈悲接引，拔除一切業障，離苦得樂，往生西方極樂世界，花開見佛，速證菩提。」 大迴向文（ 普及通用） 若想同時迴向給廣大眾生 ，可於專用迴向後加念： 「願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」 溫馨提醒 ： 念誦經文最重要的是 心誠 與 慈悲心 。無論經文長短或字音是否完全標準，一心希望長輩獲得安樂、往生淨土的心念，就是最大的超薦力量。 -------------- 因為《地藏菩薩本願經》篇幅非常長（全經共十三品，文字多達萬餘字），建議您購買實體經書或使用專用念誦 App 閱讀；這裡為您提供最常用於悼念、誦讀的 《心經》全篇文字 、 《阿彌陀經》核心節錄 以及 《地藏經》關鍵開經與迴向讚偈 ，方便您即時念誦。 一、《般若波羅蜜多心經》（全文） 觀自在...

https://www.facebook.com/share/r/1Cso69v4Ch/ 這是一張來自日本奈良縣「當麻寺 中之坊」（當麻寺中之坊）的社群媒體貼文截圖 。 貼文內文翻譯與重點摘要： 主要內容 ：寺方已完成了例行的護摩祈禱（月例の護摩祈祷をお勤めいたしました） 。 時間與時間表 ：護摩祈禱於每個月的 1 日下午 1 點（13 時）舉行，下一次將於 11 月 1 日舉行 。 護摩木申請 ：即使無法在 1 日當天親自前來，每月也隨時接受護摩木（祈福木條）的申請與登記 。 畫面中可以看到僧人正面向佛壇進行護摩法會（護摩祈禱），前方燃起護摩火，呈現莊嚴的修法場景 ---------- 地點 ：日本奈良縣葛城市當麻「當麻寺 中之坊」（當麻寺 中之坊） 。 節慶 / 儀式 ：月例護摩祈禱（月例の護摩祈祷） 。 表演 / 儀式過程 ：由僧侶主持護摩法會，將寫有祈願事項的護摩木投入護摩爐中焚燒，透過火焰與密法向本尊祈求平安與願望成就 。 名稱 ：護摩祈禱（Goma prayer）/ 護摩法會 。 內涵 ：護摩（Homa）為密教（真言宗、天台宗等）的核心修法儀式，象徵以智慧之火燒盡煩惱與業障，並將眾生的祈願傳達給佛菩薩 。 期間 ：每個月的 1 日下午 1 點（13:00）定期舉行 。 服裝 ：主持法會的僧侶穿著日本密教傳統的法衣（僧袍/袈裟） 。 配飾 ：法會現場設有護摩壇、密教法器（如法輪、金剛鈴鍵等）、佛燈、供品（如大根/蘿蔔、紅蘿蔔等）與掛軸等 。 慶典緣由 ：作為每月固定為信眾消災祈福、祈求諸事順遂的例行宗教儀式 。 其它 ：若信眾無法於每月 1 日親自到場，寺方每個月也持續開放線上或現場的護摩木登記申請 。 ------------------------ 密教火供（護摩祈禱儀式，Goma）的詳細說明如下： 地點 ：日本密教寺院（如真言宗、天台宗寺院，如圖片中的當麻寺中之坊）之 護摩堂、本堂或屋外空曠場地（野外修法稱為大峯山山伏的大護摩供） 。 場地佈置 ： 護摩壇 ：室內中央設有方形或圓形的護摩壇，中心為金屬製的護摩爐（火爐）。 結界 ：護摩壇四周立有四柱，圍繞標誌性的結界繩與紙垂（注連繩/界繩），象徵劃定聖潔領域。 供桌與法具 ：壇前設 有導師座、法具桌，擺放香爐、閼伽水...