閩南傳統墓構風格:前方的「萬善同歸」雲林「湖下寮萬善同歸塚修復紀念碑」,主碑採傳統磚石砌築,搭配墓翼與供桌,前方設有香爐與修復紀念碑文口湖「牽水車藏(狀)」民俗文化的源頭之一,後人每年農曆六月初八皆會舉辦大規模祭典,祀念當年水災罹難的先民。在外觀上以「密集排列的小墳丘」呈顯者,仍以口湖下寮萬善同歸塚最為獨特。
歷史災難記憶 :安葬清道光二十五年(1845年)「六七水災」中因海嘯狂風溺斃的數千名口湖沿海先民。 集體祭祀精神 :展現民間對無名無嗣罹難者的尊崇與撫慰,融合當地「牽水車藏(狀)」祭典,象徵超度亡魂、悲憫集體記憶的文化精神。 建築與地景風格 一纍纍小水泥丘(墳丘) :墓塚上方未採用傳統個人單一墓穴形式,而是在骨罈頂部覆以三合土/石灰封抹,形成排排排列的半球形凸起小丘,形似小型巨塚群,意象鮮明。 閩南傳統墓構風格 :前方的「萬善同歸」主碑採傳統磚石砌築,搭配墓翼與供桌,前方設有香爐與修復紀念碑文。 源自背景 事件源頭 :1845年農曆六月初七夜間起的大風暴雨及海水倒灌(臺灣歷史上傷亡極慘重的海難水災)。 修建歷史 :咸豐二年(1852年)當地居民將散落各地的骸骨集中重修大墳,並豎立「萬善同歸」碑。日治大正三年(1914年)因海水侵蝕舊塚,再將骸骨遷葬至現址並複製相同的壘壘小丘風格。 類似地點 雲林口湖蚶仔寮萬善祠 :同為道光二十五年水災後興建的萬善祠與祭祀據點。 苗栗頭份萬善祠/各地萬善同歸塚 :臺灣各地收埋清代分類械鬥、瘟疫或無主孤魂的合葬墓塚(如淡水滬尾湖南勇古墓、基隆老大公廟原遺骸塚等),但在外觀上以「密集排列的小墳丘」呈顯者,仍以口湖下寮萬善同歸塚最為獨特。