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 超越美日韓！全球創業環境排名「台灣奪第2」 僅輸這國 2026/02/27 17:29 2025年全球創業觀察（GEM）調查報告排名，台灣以6.5分奪全球第二。（資料照，美聯社） 〔財經頻道／綜合報導〕台灣創業實力再創佳績！ 2025年全球創業觀察（GEM）調查報告顯示，台灣在全球53個經濟體中，以6.5分排名全球第二，較去年再上升1個名次，僅次於阿拉伯聯合大公國，排名勝過美國、日本、南韓和德國等國家。 日前，「 2025全球創業觀察（GEM）」 調查結果報告出爐，GEM是由英國非營利研究機構「全球創業研究協會（Gera）」每年進行的國際調查，評估各國創業水平，並分析創業與經濟成長的關聯。報告採用 「國家創業環境指數」（NECI）進行排名，滿分為10分。該指數透過對53個國家的專家及成年人進行調查，包括美國、英國、法國、德國與日本，內容涵蓋創業環境及創業觀念 。 排名出爐， 阿拉伯聯合大公國（UAE）以7分連續五年蟬聯榜首；台灣則以6.5分位居全球第二名。沙烏地阿拉伯、立陶宛與印度分別位居第三至第五。 鄰近國家， 南韓名列第8，較上一年下降了2名，日本排第17位，而美國僅列第20名，德國則是第24名。 報告指出，台灣2025年NECI得分高於2024年的6.3分，在53個GEM經濟體中排名全球第二，較去年已經強勁的表現再度提升1個名次。2025年，台灣推出多項政策與修法以強化創業環境。「亞洲矽谷3.0」與「AI新十大建設」持續刺激科技、運算能力、數據及應用領域的投資。 此外，報告提及，國發基金引導民間資金投入三大重點領域：AI新創、綠色成長與淨零產業、智慧機器人計畫。產業創新條例修正後，對天使投資的稅賦優惠更為寬鬆，個人投資門檻降低，進一步促進民間資金流入並活化創投市場。 而持續高分反映出台灣在基礎建設、政府支持及創業文化規範上的優勢。在13項框架條件中，專家評估台灣有12項達到「充分或以上」標準，與2024年相同。 特別優勢包括實體基礎建設（8.2分）；市場動態：進入容易度（7.3分）；社會與文化規範（7.2分）；商業與專業基礎建設（7.0分）。在53個GEM經濟體中，台灣幾乎所有框架條件排名皆進入前10，其中3項排名第二，4項排名第三，僅學校階段創業教育排名第13。 專家也指出，新創企業對永續發展的重視度從6.9分提升至7.1分，而創業者對開發與運用A...

「丟考卷」或「打手心」的做法，本質上是利用**恐懼（Fear）與羞恥（Shame）**作為驅動力。雖然短期內可能見效，但長期來看，往往會摧毀學生的自尊心，甚至讓他們對學習產生永久性的厭惡。 這確實是一個充滿時代眼淚（或是陰影）的話題。你提到的那種「丟考卷」或「打手心」的做法，本質上是利用**恐懼（Fear）與羞恥（Shame）**作為驅動力。雖然短期內可能見效，但長期來看，往往會摧毀學生的自尊心，甚至讓他們對學習產生永久性的厭惡。 現代教育學普遍認同，啟發榮譽心與內在動機確實比羞恥心更文明，也更具持續性。 以下是現代中小學用來 激發學生追求成績與進步的幾種常見方法： 1. 從「比較他人」轉向「超越自己」 現代教育強調**「個人進步獎」**。比起班級排名，老師更鼓勵學生觀察自己的成長曲線。 目標設定（Goal Setting）： 讓學生根據上次的成績設定一個「跳一下就能夠到」的小目標，達成後給予實質或精神上的獎勵。 學習歷程檔案： 記錄學生從不懂到懂的過程，讓學生看見自己的努力如何轉化為成果，進而產生自我效能感。 2. 多元評價與成就感來源 如果一個班級只有「學霸」能獲得掌聲，其他人自然會放棄。 非學術榮譽： 設立如「最佳進步獎」、「熱心助人獎」、「問題解決王」等獎項。當學生在學校能找到歸屬感與存在感時，他們會更願意投入在課業上。 展示機會： 讓不同專長的學生上台分享，例如數學好的講題目，手作強的展示模型，藉此建立自信心。 3. 遊戲化學習（Gamification） 利用人類天生對遊戲的喜愛，將枯燥的練習變成有趣的競賽。 點數與等級系統： 像是使用 Kahoot! 或 Quizizz 等數位工具，讓學生在答題過程中獲得積分、等級或勳章。 團隊競賽： 以小組為單位努力，為了不拖累隊友，學生會自發性地互相教導（同儕學習），這將競爭壓力轉化為團隊榮譽感。 4. 正向管教與心理韌性（Resilience） 當學生考砸了，現代老師的角色更像是一個**教練（Coach）**而非裁判。 錯誤分析法： 老師會引導學生分析「為什麼錯」，是因為粗心、觀念不清還是時間分配不當？將失敗視為「待優化的數據」，而非「人格的汙點」。 成長型思維（Growth Mindset）： 師長會不斷強調：「你不是不行，只是『還沒』學會。」 這種心理暗示能有效減少挫折帶來的羞恥感。 5. 親師生三方的信任關...

拍攝地點0227-2026   https://maps.app.goo.gl/LZYR4ysjN63x6nwe7?g_st=al https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Foeragerende_rouwkwikstaart-4961928.webm 白鶺鴒（學名：Motacilla alba）。    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Foeragerende_rouwkwikstaart-4961928.webm 特徵：體長約18至19公分，全身主要由醒目的黑白兩色組成。  習性：常見於溪澗、農耕地或都市公園的水域附近。  行為：休息時會不停地上下擺動尾巴，飛行時呈大波浪狀。  領域性：領域性強，常驅趕其他鳥類，曾見成群夜棲於都市行道樹 白鶺鴒（學名：Motacilla alba），是一種鶺鴒科鶺鴒屬的一種小型鳥類，該物種主要分布於古北界的大部分歐洲、亞洲地區以及部分北非地區；在阿拉斯加西部也有少量繁殖。牠在棲息範圍內的溫暖地區定居，但在其他地方會遷徙至非洲。總共有9至11個M. alba的亞種；在愛爾蘭與大不列顛，黑背的亞種被稱為斑鶺鴒 "pied wagtail" （M. a. yarrellii）。 白鶺鴒是一種食蟲的鳥類，通常棲息於接近人類活動的開闊地區，尤其靠近水源。[2] 牠喜歡在裸露的地方覓食，以便能看見並追捕獵物。在城市中，牠已經適應在如停車場等鋪設區域覓食。牠的巢穴常建在石牆縫隙或類似的天然及人工結構中。[2] 白鶺鴒是拉脫維亞的國鳥，並曾出現在多國的郵票上。[3] 根據IUCN的分類，牠被列為「無危」物種。[1]   拍攝地點0227-2026   https://maps.app.goo.gl/LZYR4ysjN63x6nwe7?g_st=al 分類與系統學[編輯] 主要品種的繁殖範圍 白鶺鴒是由卡爾·林奈於1758年在其具有里程碑意義的《自然系統》第十版Systema Naturae中首次描述的眾多物種之一，並且至今仍保留其原始名稱Motacilla alba。[4][2]拉丁語中的屬名最初的 意思是「小移動者」， 但一些中世紀作家...

 鵝單腳站立的主要原因是保暖、節省體熱以及減輕疲勞。鵝的腳上沒有羽毛，在寒冷或水中會流失熱量，將一隻腳縮進羽毛中可以減少體熱散失。此外，單腳站立能讓兩腳輪流休息，並透過鎖定肌腱結構節省肌肉力氣。  以下為具體原因分析： 保暖與調節體溫： 鳥類在冷天或水中，縮起一隻腳能減少熱量散失約 50% 。這是因為沒有羽毛覆蓋的腳部會快速散熱，將其藏入腹部羽毛中可保溫。 休息與減輕壓力： 站立時交替使用單腳，可以讓兩條腿輪流承擔體重，減輕疲勞。 肌肉「鎖死」機制： 鵝（與紅鶴等鳥類）在單腳站立時，可以將韌帶和肌腱鎖定在特定位置， 這讓牠們在休息時不需要消耗太多肌肉力量。 左腿偏好： 有趣的是，研究指出鵝在睡覺時常單腳站立，且偏好使用左腳，因此左腿肌肉通常更發達。   總結來說， 單腳站立是鵝的一種「節能減碳」行為，不僅能在冷水中保護腳部不凍傷，也能讓精力充沛地站著休息。 

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 傳統觀念與軍人地位的演變 「好男（難）不當兵」不但是華人社會的傳統，其實也是人類社會的共同習俗。這是因為父母通常不願讓孩子投入枯燥、嚴苛且待遇不佳的工作，導致 歷史上軍人這個職業往往被視為暫時性的行業 (job)，而非長久的志業 (career/co)。在這種背景下，武裝力量常被當作奪權的工具，一旦失去利用價值，便會面臨「狡兔死，走狗烹（腳吐死，走狗噴）」的命運。 18 世紀德國哲學的轉折點 這種「好男不當兵」的習俗在 18 世紀後被德國的新文藝復興潮流打破。當時的哲學家如**康德、黑格爾（黑溝的女）**等人，為戰爭與軍人建立了「合而為一（何兒唯一）」的信仰體系。 • 生命的本質即戰爭：他們認為人的生命與戰爭不可分割，生命的生存就是一連串與環境的戰鬥，包含與疾病、資源地位、家庭和諧，乃至於國家安全的對抗與爭取。 • 戰爭作為生活方式：戰爭不只是生存手段，更是生命必需的展現。在這種觀點下，只有失敗者（魯蛇）或弱者才會逃避或抱怨，而心理健康的人會選擇自己在「戰爭」中扮演的角色，無論是從軍、從商（崇傷）、從事科學或教育。 榮譽感與全球影響力 在這種信仰體系內，軍職不再僅是一項商業行為 (business)，而是一種榮譽 (honor)。尤其在面臨危機的環境中，軍人更能體會到「捨我其誰」的使命感與喜悅。 結論： 來源指出，這套哲學解釋了為何 18 世紀後的西方國家能支配全球：因為他們將戰爭與生命合而為一，並將「勝利」視為存在的最終保證 德國從「散沙般的城邦」轉向「現代民族國家」的核心精神動力。 18 世紀末到 19 世紀初，康德（Immanuel Kant）與黑格爾（Gegel）的哲學確實重塑了德國人對戰爭、榮譽與生命的認知。以下為你解析他們如何將這些概念結合： 1. 康德：戰爭是通往「崇高」與「道德進步」的苦藥 雖然康德以《永久和平論》聞名，但他並 不認為戰爭是一無是處的邪惡。相反地，他將戰爭視為人類文明進步的推動力。 克服感官的恐懼： 康德認為， 軍人在戰場所表現出的勇氣，是一種**「崇高」（The Sublime）**的體驗。當軍人為了國家與義務，壓抑對死亡的本能恐懼時，他展現了人類作為「道德主體」對自然本能的勝利。 戰爭作為文明的催化劑 ： 康德在《世界公民觀點下的普遍歷史想法》中提到， 正是因為戰爭的威脅，國家才不得不發展科技、加強法治與組織 。這種「...