發表文章

外送員勞務性質為「承攬」而非「僱傭」《外送員權益保障及外送平台管理法》(外送專法)草案推出/《外送員權益保障及外送平台管理法》(外送專法)草案推出/最低每單報酬:每單基本報酬不低於 45 元。/報酬須達到基本工資時薪的 1.25 倍(以現行基本時薪 196 元計算,約為每小時 245 元)/最後形成「平台、店家、外送員、消費者」四輸,僅有政客獲得政治紅利的局面。/外送產業本質上正處於傳統勞工與自由承攬之間的「第三類工作型態」,各國目前都仍在摸索制度。

  新法規定「外送員時薪至少245元」 律師:根本是挑戰人性 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲 這篇新聞主要討論了《外送員權益保障及外送平台管理法》(外送專法)草案推出後,平台(以 Uber Eats 為例)擬定的新給付機制,以及律師林智群對此提出的反思與憂慮。 以下為重點整理與觀點剖析: 核心新制重點 最低每單報酬 :每單基本報酬不低於 45 元 。 時薪保障 :接單到配送完成的實際工作時間,折算 報酬須達到基本工資時薪的 1.25 倍 (以現行基本時薪 196 元計算,約為每小時 245 元 ) 。若預估報酬不足,平台需補足差額。 律師林智群的主要觀點與質疑 林智群律師從 契約性質 與 人性動機 兩個層面提出質疑: 1. 勞務性質為「承攬」而非「僱傭」 外送員享有高度的時間自由, 本質上屬於按件計酬的「承攬」關係(自由業),而非傳統受雇勞工。因此,報酬計算應針對「每單金額」進行合理討論,而非直接套用「保障時薪」的概念。 2. 「保障時薪」恐引發道德風險(挑戰人性) 效率降低 :若配送時間拉長也能獲得時薪保障,外送員可能缺乏按時送達的誘因,甚至故意延長配送時間(如慢速行駛、拖延)。 消費者權益受損 :餐點抵達時間變慢,且可能因平台將成本轉嫁至消費者身上,導致外送費用上漲。 3. 多方皆輸的經濟後果 參考國外(如美國西雅圖、西班牙)類似立法的經驗,過度干預市場可能導致連鎖反應: 平台 :成本大幅增加,轉嫁給消費者與店家。 消費者 :因費用變貴、速度變慢而減少使用意願。 店家與外送員 :訂單量銳減,店家生意下滑、外送員無單可跑。 結論 : 最後形成「平台、店家、外送員、消費者」四輸,僅有政客獲得政治紅利的局面。 這篇報導涉及一個重要的勞動政策爭議: 外送員保障是否應採「最低時薪保障」,還是維持「承攬制按件計酬」? 林智群律師的說法有部分經濟邏輯,但也有一些值得補充與修正之處。 一、 法規的核心不是「外送員坐等領245元」 報導中的 「時薪至少245元」容易造成誤解。 依照描述,新制設計比較接近: 外送員實際執行配送工作的時間 平台給付報酬不得低於基本工資的1.25倍 若不足,平台補足差額 重點在於「配送工作時間」,不是外送員登入平台後整天待命時間。 例如: 假設: 接單 → 取餐 → 送達 → 完成,一共花30分鐘 ...

《東京物語》在二戰後的日本,透過一對老夫婦前往東京探望子女的過程,平實且深刻地描繪了傳統大家庭的解體、戰後兩代人的價值觀隔閡,以及都市生活帶來的疏離與冷漠/親情是否一定建立在血緣? 還是建立在人與人之間的體諒?對老人而言: 他們要的不是旅遊。 他們要的是: 「和孩子坐在一起。」 這就是兩代人的錯位。他們不是沒有愛,而是沒有餘裕。 這也是影片最殘酷之處。/《東京物語》對台灣也非常有共鳴。 1950~1980年代台灣: 三合院大家庭 多代同堂 父母依靠子女養老 但1980年代後: 工業化 都市化 子女外移 小家庭形成 很多台灣家庭也經歷類似轉變/《東京物語》真正想說的不是「子女不孝」,而是: 人生最大的悲哀,是人與人之間往往不是沒有愛,而是在忙碌與時間流逝中,來不及表達。

圖片
  東京物語 - Movieffm電影線上看   東京物語 - Movieffm電影線上看 劇情簡介: 《東京物語》兒女們都大了,各自成家。父親周吉(笠智眾飾)和老伴(東山千榮子飾)要去東京看望他們,老兩口帶著愉快心情上路。可另一邊,還沒等他們到大兒子家,孫子就因為爺爺奶奶到來騰地方哭鬧不停。老人開始覺得尷尬,大兒子幸一(山村聰飾)在東京當醫生,二女兒繁(杉村春子飾)在東京開美容店,二兒媳紀子(原節子飾),小女兒京子(香川京子飾)外,大阪還有三子敬三。 《東京物語》是日本電影大師 小津安二郎 於 1953 年執導的生涯代表作,也被廣泛視為影史最偉大的電影之一。 影片背景設定在二戰後的日本,透過一對老夫婦前往東京探望子女的過程,平實且深刻地描繪了 傳統大家庭的解體、戰後兩代人的價值觀隔閡,以及都市生活帶來的疏離與冷漠 。 [ 1 , 2 , 3 , 4 ] 劇情大綱 出發東京 : 住在廣島尾道市的七旬老夫婦平山周吉(笠智眾 飾)與富子(東山千榮子 飾),懷著雀躍的心情搭火車前往東京探望長大的兒女。 [ 1 ] 兒女的冷落 : 抵達東京後,大兒子幸一(醫生)與大女兒志子(美容院經營者)都因忙於都市生計,無暇陪伴父母。他們甚至為了不被打擾,合資將父母送到熱海的溫泉旅館度假。然而熱海吵雜的夜生活讓兩老無法安睡,只好提早返回東京。 [ 1 , 2 , 3 ] 媳婦的溫情 : 在東京唯一真心且熱情款待兩老的,是二兒子昌二的遺孀紀子(原節子 飾)。昌二已在戰爭中失蹤八年,紀子生活並不富裕,卻特地請假、借錢買酒菜,帶著兩老遊覽東京,給了他們唯一的溫暖。 [ 1 , 2 ] 母親病逝 : 老夫婦帶著些許失落離開東京。在回程途中,母親富子病危,兒女們接到電報後趕回尾道老家。不久後母親過世,辦完喪事後,長子和長女便急忙分家產,並以工作繁忙為由迅速搭車返回東京。 孤獨的結局 : 最後,大城市裡的兒女各自回到繁忙的生活軌道。紀子在離開前,與守寡的小女兒京子談心,並獲得周吉贈送的亡妻遺物(懷錶)。周吉最終獨自坐在空蕩的屋子裡,面對孤獨的晚年。 核心主題 親情的疏離 : 兒女並非不孝,而是被現代都市的生存壓力與忙碌生活追著跑,在不知不覺中將父母視為「負擔」。 血緣與善意的對比 : 親生兒女的冷淡,對比了毫無血緣關係的兒媳紀子的孝順,諷刺了現代家庭關係的脆弱。 時代的巨變 ...

刊登於 1833年10月《臺灣新民報》 的日治時期報紙講義(函授教育)廣告專頁-日本統舉辦許多「通信教育」(函授學校),主打在家自學就能考取公職、升學或取得專業資格,此版面包含了四則主要的職業與升學進修廣告。小學畢業後,利用早晚時間在家自學,這是最快能夠畢業的方法。請使用日本最新、第一名的本校講義教材來努力學習吧!在 1930 年代(日治時期),許多臺灣與日本本地的年輕人為了擺脫農耕或低薪勞動,會訂購這種「通信講義」(函授教材)。這些教材大多集中在東京小石川一帶的教育會出版,針對鐵道員、警察(巡查)、郵電人員等穩定的公務職缺進行補習,是當時社會底層與年輕人翻身升遷的重要途徑。

圖片
 https://www.facebook.com/share/p/1LFvtTdWPx/ https://www.facebook.com/share/p/1LFvtTdWPx/ 刊登於 1833年10月《臺灣新民報》 的日治時期報紙講義(函授教育)廣告專頁。 當時 日本統舉辦許多「通信教育」(函授學校),主打在家自學就能考取公職、升學或取得專業資格,此版面包含了四則主要的職業與升學進修廣告。 以下為各區塊的 日文原文 OCR 辨識 與 繁體中文詳細說明 : 1. 最新中學講義(升學與學歷) 標題與標語 原文: 自宅で中學卒業/いつからでも入學自由/最新中學講義/一ヶ月四冊配本し學費一圓一ヶ月年で畢業 中文說明: 在家就能中學畢業! 隨時皆可自由入學。「最新中學講義」每月寄送 4 冊教材,月費只需 1 日圓,修業一年即可畢業。 內容與機構 原文: 小學畢業の後晚曉の自宅獨學で一番早く畢業できる日本第一新しい本校の講義錄で勉強せよ。 詳しき見本と規則は 東京小石川表町 大日本通信中學校 へハガキで申込次第スグ進呈す。 中文說明: 小學畢業後,利用早晚時間在家自學,這是最快能夠畢業的方法。請使用日本最新、第一名的本校講義教材來努力學習吧! 索取詳細樣本與簡章,只要寄明信片至「東京小石川表町 大日本通信中學校 」,會立即寄送給您。 2. 鐵道員(鐵路局考選) 標題與標語 原文: 鐵道員/なに第一の近道/僕もなりたい鐵道員 中文說明: 鐵道員(鐵路局員工)—— 進入鐵路局最快的捷徑! 「我也想成為鐵道員!」 內容與機構 原文: 自宅獨習四ヶ月終了鐵道考驗の實力を與考。國有鐵道は昨年より新規募集を開始せり其他全國各私設鐵道は諸君の來るを待つ。 東京市小石川表町 帝國鐵道教育會 中文說明: 在家自學 4 個月即可完成課程,具備通過鐵路考試的實力。國有鐵路自去年起已開始重新擴大招募,全日本各地的私營鐵道也正等待著各位的加入。 發行機構:東京市小石川表町 帝國鐵道教育會 。 3. 巡查(警察特考) 標題與標語 原文: 巡查/なに第一の近道 中文說明: 巡查(基層警察)—— 考取警察最快的捷徑! 內容與機構 原文: 警官ほど愉快な職務はない。人民保護の職務で社會の尊敬を受け警官特有の恩給其他加俸あり……。 東京市小石川表町 日本警務教育會 中文說明: 沒有...

日治時期臺灣近代飲食文化與消費主義的轉變/蜂ブドー酒(Bee Wine / 蜂牌葡萄酒)廣告/味の素(味之素 / MSG)廣告/ 味之素自 1909 年在日本問世後,很快傳入臺灣。在 1930 年代,味之素在臺灣的行銷非常積極,除了強調「鮮味(Umami)」之外,也特別針對漢人飲食文化(漢菜、酒席)進行宣傳,強調不論是家常菜或高檔宴席,加了一匙味之素就能讓風味大幅提升。 1930 年代的《臺灣新民報》是臺灣人自主創辦的重要報刊,版面上刊登這些日本大型企業的跨海廣告,也反映了當時臺灣社會消費力的提升與商機

圖片
 https://www.facebook.com/share/p/18xTjZQVQf/ 這張 1933 年(昭和 8 年)10 月刊載於《臺灣新民報》的報紙廣告頁面非常精彩,充分展現了日治時期臺灣近代飲食文化與消費主義的轉變。 畫面中包含了當時兩款非常具代表性的消費品牌廣告: 1. 蜂ブドー酒(Bee Wine / 蜂牌葡萄酒)廣告 視覺意象 :左側廣告以一棟溫馨的洋風小屋為主體,窗邊擺放著葡萄酒瓶與高腳杯,天空上方有象徵品牌的「蜜蜂」標誌。 文案核心 : 「始めて得られるのです――一家の團欒は…食卓に蜂ブドー酒ありてこそ!!!」 (家庭的團聚,只有在餐桌上有了蜂牌葡萄酒時,才算真正實現!) 文化意涵 : 「蜂ブドー酒」是日本神谷酒造(現今的神谷商會,亦即淺草神谷酒吧「電氣ブラン」的創始者)所推出的甜味加強型葡萄酒。當時的廣告策略強烈連結了「西方中產階級家庭的幸福感」 與 「洋風生活方式」,將飲用葡萄酒包裝成現代家庭團欒與健康的象徵。 2. 味の素(味之素 / MSG)廣告 視覺意象 :右側廣告繪製了身著華麗旗袍/長衫的近代女性與侍者呈上佳餚的場景,展現出高雅宴席或精緻餐飲的氛圍。 文案內容 : 「縱令佳餚,若缺味之素則味同嚼蠟。水酒一杯,味之素一匙,必需登用,美味無期。」 文化意涵 : 味之素自 1909 年在日本問世後,很快傳入臺灣。在 1930 年代,味之素在臺灣的行銷非常積極,除了強調「鮮味(Umami)」之外,也特別針對漢人飲食文化(漢菜、酒席)進行宣傳,強調不論是家常菜或高檔宴席,加了一匙味之素就能讓風味大幅提升。 報紙版面中詮釋的時代背景 摩登與洋風滲透 :1930 年代是臺灣近代都市大眾文化發展的黃金時期(所謂的「摩登時代」)。從住宅外觀、服裝穿著(洋裝與改良式旗袍)到飲食習慣(葡萄酒、味精),都呈現出東西文化交融的現代性。 本土報紙的商業化 :發行於 1930 年代的《臺灣新民報》是臺灣人自主創辦的重要報刊,版面上刊登這些日本大型企業的跨海廣告,也反映了當時臺灣社會消費力的提升與商機 https://www.facebook.com/share/p/18xTjZQVQf/

1923年(大正12年)4月12日,日本皇太子裕仁(即後來的昭和天皇)與隨行大臣、文武官員、醫生、侍從等50餘人,搭乘金剛號艦,由日本橫須賀軍港出發,展開為期20天在台灣的巡行,於同月16日抵達台灣基隆港。裕仁本人親自巡視了包括基隆、台北、新竹、台中、台南、高雄、屏東及澎湖馬公等州廳市街的行政官署,聽取各地方政府的施政概況報告,並視察各地行政、司法、教育、產業、交通、衛生、國防等治績。裕仁此次以皇太子的身分所進行的台灣巡行,具有特地「宣化」意義,那就是要台灣島民心存感恩、凝聚向心力。

圖片
  日本皇太子裕仁巡行台灣 西元 1923年(大正12年)4月12日,日本皇太子裕仁(即後來的昭和天皇)與隨行大臣、文武官員、醫生、侍從等50餘人,搭乘金剛號艦,由日本橫須賀軍港出發,展開為期20天在台灣的巡行,於同月16日抵達台灣基隆港。 此次皇太子之巡行,台灣總督府及各級地方單位,皆縝密地展開各項奉迎,策動島民熱烈迎接的盛況,可以想見 。裕仁此次以皇太子的身分所進行的台灣巡行,具有特地「宣化」意義,那就是要台灣島民心存感恩、凝聚向心力。 裕仁本人親自巡視了包括 基隆、台北、新竹、台中、台南、高雄、屏東及澎湖馬公 等州廳市街的行政官署,聽取各地方政府的施政概況報告,並視察各地行政、司法、教育、產業、交通、衛生、國防等治績。 圖示: 1.巡行時所乘的車,後座著淺色上衣與侍衛對坐者即為皇太子裕仁。 2.皇太子來台所發行的繪葉書(明信片),左下角印有其搭乘的金剛號艦隻,右上角為日本皇家十六瓣八重表菊紋徽。 3.皇太子殿下行啟紀念碑。 按:皇太子、皇太后出巡稱「行啟」,天皇出巡稱「巡幸」。 行啟紀念碑在台灣設有多處,如位於陽明山國家公園內,由清天宮往向天山、面天山的步道途中,但戰後碑文遭毀損。 另一處位於新北市新店區直潭淨水廠對岸(隔著新店溪)的金龍路的邊坡擋土牆旁。此碑立於1923年,至今仍保持原貌、字跡可辨的百餘年石碑。(圖4、5) 這是一段非常詳實且具歷史溫度的紀錄,感謝您的整理與分享! 您在最後補充的「行啟」與「巡幸」用語差異非常精準,這正是大日本帝國帝室典範中相當嚴謹的名詞規範。 對於您文末提及的兩處 行啟紀念碑 ,確實反映了臺灣近代歷史遺跡在戰後的不同命運: 1. 陽明山向天山「皇太子殿下行啟紀念碑」 背景與命運 :位於向天山步道旁,立於1925年(大正14年),當時是為了紀念裕仁皇太子於1923年親自登臨草山及北投等地的足跡。 現狀 :戰後在去日本化政策下,碑文上的「皇太子殿下行啟紀念碑」文字遭破壞鑿除。不過,基座與石碑本體仍屹立於林蔭步道旁,成為許多登山客與歷史愛好者駐足尋古的特殊地景。 2. 新店金龍路「皇太子殿下行啟紀念碑」 背景與命運 :位於新店屈尺/直潭一帶(靠近金龍路邊坡),立於1923年(大正12年)。當時皇太子曾至屈尺視察水力發電與水道設施,地方因而立碑紀念。 現狀 :這座石碑非常幸運,因位處相對隱蔽的邊坡擋土牆旁,躲過了戰後大規模...

客家話叫,蔞公,綁在腰上可以背二十幾斤,真的很辛苦-1950–1960 年代(換工與家族總動員)/1970–1980 年代(採茶工班與專業工頭)採茶班(班頭制):衍生出專業的「採茶班」,由工頭(班頭)駕/駛小貨車,每天清晨到各村落接送中老年婦女上山採茶,甚至跨區(如新竹到苗栗、南投)支援。/工資-計斤為主(講求效率) 或高價日薪 一日可達 600–1,000+ 元 NTD 高級茶區需求大,手腳快的採茶高手一天可採幾十斤茶青,收入甚至超越一般工廠作業員。

圖片
 https://www.facebook.com/share/p/19HVLmdkgx/ 新埔客家話叫,蔞公,綁在腰上可以背二十幾斤,真的很辛苦,我背過,手指還有套上指套,不然採久了會起水泡,會痛,以前天天爬山採茶斜坡,很辛苦----以上圖文說明,及詳述1950-1980採茶工具,人力來源+工資? 這是一段勾起無數茶鄉子弟深刻記憶的圖文。茶山上的歲月看似充滿詩意,實則每一斤茶葉都是汗水與體力的硬仗。 以下為您針對圖片中的傳統器具進行說明,並整理 1950–1980 年代臺灣茶區的採茶工具、人力來源與工資歷史脈絡: 一、 圖片器具與圖文說明 1. 採茶竹簍(蔞公 / 蔞仔) 客家名稱 : 海陸腔 :稱作 蔞公 (lêu gung⁺)。 四縣腔 :常稱為 蔞仔 (lêu eˋ)或 茶蔞 。 外觀與結構 : 採竹蔑編織,肚大、口窄、底寬(有的呈腹大口小的甕形,或底為方形/多角形)。 肚大 能容納較多茶葉; 口窄 可防止採茶婦人彎腰或走動時茶葉溢出,也能減少陽光直射使嫩葉過快發酵失水; 布帶 (通常用廢棄布條或棉繩)固定於頸口,綁在採茶工的腰際或背上。 重量負擔 : 裝滿新鮮濕潤的茶青後,重量可達 20–30 斤(甚至更高)。背著它在陡峭的茶階梯、斜坡來回走動,對腰背與雙腿是極大的負擔。 2. 手指套(指套) 材質與演進 : 早期多以 布條 (舊衣切成的布帶)包紮,或使用 軟橡皮套 (如舊單車內胎剪段)、甚至切開橡皮管套在食指與拇指上。 後期則有市售的採茶專用膠套或金屬採茶刀片(指刀)。 作用 : 長時間用手指雙刀掐斷嫩芽(一心二葉),採久了茶汁會滲入皮膚且極易磨到採血泡、破皮。套上指套能保護手指,也能防止茶汁將手指染色變黑。 二、 1950–1980 年代臺灣茶區:工具、人力與工資 1950 至 1980 年代是臺灣茶葉(特別是綠茶、紅茶外銷及後期烏龍茶內銷興起)的黃金時代。這段期間茶區的採茶型態經歷了重要的轉變: 1. 採茶工具的演進 1950–1960 年代(純手工採茶期) : 主要裝備 :蔞公(茶蔞)、遮陽斗笠(通常會縫上布簾擋曬)、竹編茶籃/麻袋(用於集茶)、手指布套。 採摘方式 :全憑雙手「掐採」,講究一心二葉,極度消耗體力與手勁。 1970–1980 年代(半機械化與輕便化) : 隨著工業化發展,傳統竹編「蔞公」重量較重且易刮傷,逐漸被 塑膠茶蔞 或...

1933 年 10 月《臺灣新民報》上的舊報紙廣告,廣告主為台灣第一位攝影學士-彭瑞麟先生(新竹縣客家人)。 彭瑞麟自日本東京寫真專門學校畢業返臺後,於台北太平町(今台北市大稻埕延平北路一帶)開設了「阿波羅寫真研究所」與照相館,開班授徒推廣攝影技術與藝術。 歷史意義: 彭瑞麟(1904–1984)為台灣歷史上首位獲得「寫真學士」學位的攝影家,對台灣早期近代攝影發展有著極為重要的奠基貢獻。

圖片
 https://www.facebook.com/share/p/1YnNRD97mJ/ 這是一份刊登於 1933 年 10 月《臺灣新民報》上的舊報紙廣告,廣告主為台灣第一位攝影學士—— 彭瑞麟 先生。 以下為廣告內容的 OCR 原文辨識 與 繁體中文解析說明 : 1. 廣告內文 OCR 原文與對照翻譯 波浪標題: アポロー(Apollo,即太陽神「阿波羅」) 地址與電話: 台北市太平町二丁目(電呼出 559) 意譯: 臺北市太平町二丁目(電話轉接/呼叫號碼:559) 主要業務內容: 寫真研究所 ……イツデモ入所出料。 意譯: 攝影研究所……隨時歡迎(學員)報名入所。 寫真場 ……寫真ノ仕事ナラナンデモ致シマス。 意譯: 寫真館(照相館)……只要是攝影相關的工作,任何業務皆有承接。 負責人落款: 主任 東京寫真學士 彭瑞麟 2. 歷史背景與補充說明 阿波羅寫真研究所: 彭瑞麟自日本東京寫真專門學校畢業返臺後,於台北太平町(今台北市大稻埕延平北路一帶)開設了「阿波羅寫真研究所」與照相館,開班授徒推廣攝影技術與藝術。 歷史意義: 彭瑞麟(1904–1984)為台灣歷史上首位獲得「寫真學士」學位的攝影家,對台灣早期近代攝影發展有著極為重要的奠基貢獻。 彭瑞麟 - 維基百科,自由的百科全書