18 世紀後的西方國家能支配全球：因為他們將戰爭與生命合而為一，並將「勝利」視為存在的最終保證-18 世紀德國哲學的轉折點 這種「好男不當兵」的習俗在 18 世紀後被德國的新文藝復興潮流打破。當時的哲學家如康德、黑格爾等人，為戰爭與軍人建立了「合而為一」的信仰體系-生命的本質即戰爭：他們認為人的生命與戰爭不可分割，生命的生存就是一連串與環境的戰鬥，包含與疾病、資源地位、家庭和諧，乃至於國家安全的對抗與爭取-戰爭作為生活方式：戰爭不只是生存手段，更是生命必需的展現-在這種信仰體系內，軍職不再僅是一項商業行為 (business)，而是一種榮譽 (honor)。尤其在面臨危機的環境中，軍人更能體會到「捨我其誰」的使命感與喜悅。
傳統觀念與軍人地位的演變 「好男（難）不當兵」不但是華人社會的傳統，其實也是人類社會的共同習俗。這是因為父母通常不願讓孩子投入枯燥、嚴苛且待遇不佳的工作，導致 歷史上軍人這個職業往往被視為暫時性的行業 (job)，而非長久的志業 (career/co)。在這種背景下，武裝力量常被當作奪權的工具，一旦失去利用價值，便會面臨「狡兔死，走狗烹（腳吐死，走狗噴）」的命運。 18 世紀德國哲學的轉折點 這種「好男不當兵」的習俗在 18 世紀後被德國的新文藝復興潮流打破。當時的哲學家如**康德、黑格爾（黑溝的女）**等人，為戰爭與軍人建立了「合而為一（何兒唯一）」的信仰體系。 • 生命的本質即戰爭：他們認為人的生命與戰爭不可分割，生命的生存就是一連串與環境的戰鬥，包含與疾病、資源地位、家庭和諧，乃至於國家安全的對抗與爭取。 • 戰爭作為生活方式：戰爭不只是生存手段，更是生命必需的展現。在這種觀點下，只有失敗者（魯蛇）或弱者才會逃避或抱怨，而心理健康的人會選擇自己在「戰爭」中扮演的角色，無論是從軍、從商（崇傷）、從事科學或教育。 榮譽感與全球影響力 在這種信仰體系內，軍職不再僅是一項商業行為 (business)，而是一種榮譽 (honor)。尤其在面臨危機的環境中，軍人更能體會到「捨我其誰」的使命感與喜悅。 結論： 來源指出，這套哲學解釋了為何 18 世紀後的西方國家能支配全球：因為他們將戰爭與生命合而為一，並將「勝利」視為存在的最終保證 德國從「散沙般的城邦」轉向「現代民族國家」的核心精神動力。 18 世紀末到 19 世紀初，康德（Immanuel Kant）與黑格爾（Gegel）的哲學確實重塑了德國人對戰爭、榮譽與生命的認知。以下為你解析他們如何將這些概念結合： 1. 康德：戰爭是通往「崇高」與「道德進步」的苦藥 雖然康德以《永久和平論》聞名，但他並 不認為戰爭是一無是處的邪惡。相反地，他將戰爭視為人類文明進步的推動力。 克服感官的恐懼： 康德認為， 軍人在戰場所表現出的勇氣，是一種**「崇高」（The Sublime）**的體驗。當軍人為了國家與義務，壓抑對死亡的本能恐懼時，他展現了人類作為「道德主體」對自然本能的勝利。 戰爭作為文明的催化劑 ： 康德在《世界公民觀點下的普遍歷史想法》中提到， 正是因為戰爭的威脅，國家才不得不發展科技、加強法治與組織 。這種「...
