台電大樓原本懸掛由「草聖」于右任所親題的「台灣電力公司」招牌，在近期因建築外牆整修或美觀考量被更換為新式字體。台電的考量： 通常公營事業更換標誌是基於企業識別（CIS）的現代化、視覺統一性或安全修繕。/被統派「大中國文化觀」解讀為「去中國化」/張炳煌參與對岸活動： 由於他頻繁參與中國大陸主辦的官方文化活動，在台灣社會意識形態趨於對立的背景下，常被部分人士質疑其政治立場過於親近對岸，或是在文化活動中滲入政治統戰色彩。具備國民黨籍背景。他曾擔任過中國國民黨中央委員會候補中央委員，並長期在國民黨相關的文化組織或活動中擔任要職
獨家／台電換掉于右任題字惹議！張炳煌怒轟：60年記憶不能說丟就丟 | 生活 | 三立新聞網 SETN.COM 關於于右任、張炳煌兩位人物的意識形態與「去中焦慮」的討論，我們可以從歷史背景、文化專業以及政治社會學的角度進行深度的補充與分析： 一、 事件背景：台電換掉于右任題字爭議 根據報導，台電大樓原本懸掛由「草聖」于右任所親題的「台灣電力公司」招牌，在近期因建築外牆整修或美觀考量被更換為新式字體。 張炳煌的立場： 作為書法家，張炳煌認為這不僅是一個招牌，更是「文化資產」與「集體記憶」。于右任的書法在台灣具有極高的藝術價值與歷史象徵意義，將其拆除被視為對書法藝術的不尊重以及對歷史傳承的斷裂。 台電的考量： 通常公營事業更換標誌是基於企業識別（CIS）的現代化、視覺統一性或安全修繕。但在台灣特殊的政治氣候下，這類舉動常被解讀為「去中國化」的一環。 二、 于右任：大中國意識形態的歷史必然 于右任（1879－1964）的意識形態是極其明確且深厚的，這與他的時代背景有關： 開國元勛的身分： 他是國民黨的大老，參與過辛亥革命，其一生追求的是中華民國的富強與統一。他的詩詞（如著名的《望大陸》）充滿了對家鄉與祖國山河的眷戀。 文化符號： 他的「標準草書」旨在整理中國文字，使其易於書寫以推廣教育，這本身就是一個宏大的民族文化工程。 結論： 對于右任而言，「大中國意識」並非負面標籤，而是他的核心信仰。他並非「焦慮」，而是該意識形態的 創造者與代表者 。 三、 張炳煌：文化傳承與「去中焦慮」的交織 張炳煌作為當代書法家，其角色更多是「文化的守護者」。關於他是否有「嚴重大中國意識形態及去中焦慮感」，可以從以下面向解讀： 文化專業與藝術保存： 張炳煌長期推廣書法（如《每日一字》），他對于右任題字的捍衛，更多是基於「藝術價值」。在書法界，于右任的字是台灣的瑰寶，隨意更換被視為一種「文化粗暴」。 「去中焦慮感」的來源： 這種焦慮通常源於擔心「台灣主體性」的建構會以「抹除漢文化元素」為代價。對張炳煌等文化人來說，如果社會將書法、儒家文化等僅視為「外來的中國政治符號」而非「台灣文化的一部分」，他們會感到深刻的文化失根焦慮。 意識形態的標籤化： 將「保護書法資產」直接等同於「嚴重大中國意識形態」可能過於簡化。但在台灣的政治語境中， 捍衛這類象徵（民國時期的文化政治遺產）的人，...
