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閩南傳統墓構風格:前方的「萬善同歸」雲林「湖下寮萬善同歸塚修復紀念碑」,主碑採傳統磚石砌築,搭配墓翼與供桌,前方設有香爐與修復紀念碑文口湖「牽水車藏(狀)」民俗文化的源頭之一,後人每年農曆六月初八皆會舉辦大規模祭典,祀念當年水災罹難的先民。在外觀上以「密集排列的小墳丘」呈顯者,仍以口湖下寮萬善同歸塚最為獨特。

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歷史災難記憶 :安葬清道光二十五年(1845年)「六七水災」中因海嘯狂風溺斃的數千名口湖沿海先民。 集體祭祀精神 :展現民間對無名無嗣罹難者的尊崇與撫慰,融合當地「牽水車藏(狀)」祭典,象徵超度亡魂、悲憫集體記憶的文化精神。 建築與地景風格 一纍纍小水泥丘(墳丘) :墓塚上方未採用傳統個人單一墓穴形式,而是在骨罈頂部覆以三合土/石灰封抹,形成排排排列的半球形凸起小丘,形似小型巨塚群,意象鮮明。 閩南傳統墓構風格 :前方的「萬善同歸」主碑採傳統磚石砌築,搭配墓翼與供桌,前方設有香爐與修復紀念碑文。 源自背景 事件源頭 :1845年農曆六月初七夜間起的大風暴雨及海水倒灌(臺灣歷史上傷亡極慘重的海難水災)。 修建歷史 :咸豐二年(1852年)當地居民將散落各地的骸骨集中重修大墳,並豎立「萬善同歸」碑。日治大正三年(1914年)因海水侵蝕舊塚,再將骸骨遷葬至現址並複製相同的壘壘小丘風格。 類似地點 雲林口湖蚶仔寮萬善祠 :同為道光二十五年水災後興建的萬善祠與祭祀據點。 苗栗頭份萬善祠/各地萬善同歸塚 :臺灣各地收埋清代分類械鬥、瘟疫或無主孤魂的合葬墓塚(如淡水滬尾湖南勇古墓、基隆老大公廟原遺骸塚等),但在外觀上以「密集排列的小墳丘」呈顯者,仍以口湖下寮萬善同歸塚最為獨特。

男相觀音(尊稱觀音菩薩)。造像特徵為身著道袍/大衣、留有長鬍鬚、雙手呈結印姿態(手上無拿淨瓶),呈現佛道融合及觀音菩薩未完全完全女性化世俗變型之前的古相或特定地方化化身/明確寫有「空王古佛之位」。空王古佛(即唐代高僧僧崖或田志超,於山西綿山等地區被尊為空王古佛)為該神龕或特定殿堂的主尊位牌。

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  「這一尊長著胡子的觀音塑像,竟然是男像觀音菩薩,很多人壓根就沒有見過!」影片頁面本身未提供可直接讀取的完整字幕或逐字稿;在未登入狀態下,影片音訊也無法完整擷取。因此,以下核實以頁面文字、影片主題及可查到的相關旁證為準,不能宣稱已逐字核對影片全部旁白。 影片主張 核實結果 判斷與理由 歷史上存在留鬍鬚、呈男性特徵的觀音造像 正確 杭州靈隱寺資料明確指出,敦煌壁畫中有許多男性形象的觀音,其中部分「蓄髭須」;學術研究亦指出,敦煌莫高窟部分觀音壁畫具有明顯男性特徵,包括小鬍鬚。[1] [2] 觀音早期在印度及中國藝術中多以男性或男性化形象出現 大致正確 大都會藝術博物館收藏的北齊觀音像,年代約為公元 550–560 年;密西根大學藝術博物館則概括指出,宋代以前中國觀音造像通常呈男性外貌。[3] [4] 後來觀音在中國逐漸普遍呈女性形象 大致正確 學術研究認為,觀音形象在中國經歷了由男性化、混合性別特徵到女性化的長期轉變,但不同地區與時代並不一致,不能簡化成某一個確切年份突然完成。[2] [4] 影片中的這一尊塑像確實位於山西綿山,且可準確定名為「古老男相觀音」 尚未充分證實 網路搜尋結果多把影片與「山西綿山」連結,但目前找到的主要是影片轉載、社群貼文或旅遊內容,未找到足以確認該尊塑像正式名稱、年代、材質、造像 provenance 或文物鑑定結論的博物館/文物主管機關資料。 「男像觀音」等於觀音本身就是男性 不準確或過度簡化 佛教造像中的「男相」是藝術表現與化現形象,不等於可以用現代生物學性別概念界定菩薩。靈隱寺資料也指出,觀音可隨眾生需要示現男身或女身;相關研究則強調,觀音造像的性別特徵具有地域、時代及宗教語境差異。[1] [2] 綜合判定 影片的核心方向是真的:確實存在留鬍鬚、呈男性相貌的觀音造像,而且觀音在早期佛教藝術及早期中國造像中並非一開始就固定為現代人熟悉的女性形象。 然而,若影片進一步聲稱「觀音原本就是男性」、「中國人只是誤以為觀音是女性」,或把綿山這一尊塑像直接說成已被學界確認的某一年代文物,這些說法就屬於 過度概括,或目前證據不足 。 較嚴謹的表述應是:觀音源自印度佛教的 Avalokiteśvara,早期藝術常呈男性或男性化形象;傳入中國後,造像在不同時期和地域同時出現男性、女性及混合性別特徵,後來才逐漸以女性形象成為漢地民間最普遍的視覺形...

衛星手機/日本 NTT docomo 與 SpaceX Starlink 合作推出的「Starlink Direct to Cell」衛星直連手機服務-當手機處於無地面基地台訊號的戶外區域時,系統會自動連上衛星。無需更換手機、無需額外申請,目前亦無需額外付費-在完全沒有 4G/5G 地面訊號且未連接 Wi-Fi 的「戶外環境」下自動觸發

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 https://www.threads.com/share/HUggBdAQ0/ 圖片主要分享日本 NTT docomo 與 SpaceX Starlink 合作推出的「Starlink Direct to Cell」衛星直連手機服務現況。重點整理如下: 核心服務與特點 無縫接軌 :當手機處於無地面基地台訊號的戶外區域時,系統會自動連上衛星。 零門檻體驗 :無需更換手機、無需額外申請,目前亦無需額外付費,一般現有 LTE 手機(支援 89 款機種)即可直接使用。 適用對象 :涵蓋 docomo 全部資費方案(包含 ahamo), 約 2,200 萬名持相容機種用戶適 用。 使用數據與覆蓋範圍 用戶規模 : 開通前兩個月即有 500 萬人實際連線上 ,Starlink 官方最新數據顯示已突破 650 萬用戶。 涵蓋區域 :日本國內(包含領海,即領海基線外 12 海里以內),部分偏遠地區可能仍無法連接。 功能限制與未來規劃 目前功能 :支援收發簡訊、使用指定 App、相容機種傳送資料; 尚無法撥打語音電話 。 啟動條件 :僅 在完全沒有 4G/5G 地面訊號且未連接 Wi-Fi 的「戶外環境」下自動觸發。 未來展望 :預計在 2028 年度 部署 V2 衛星後,將進一步實現手機衛星語音通話功能。

如在其上/『神之格思,不可度思!矧可射思!』《中庸》孔子論「鬼神之德」與「神之格思」「洋洋乎如在其上,如在其左右」「敬神與修德」的雙重維度

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  周穆王,賜號「土地公」,並頒賜聯一對曰,「福而有德千家敬,正則為神萬世尊」。「安仁自安宅,有土必有神」/土地公的楹聯; 如在其上;正則為神萬世尊福而有德千家敬 中庸:    子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎!視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺。使天下之人齊明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。《詩》曰:『神之格思,不可度思!矧可射思!』夫微之顯,誠之不可掩如此夫。」 | 姜朝鳳宗族 | 生活綜合分享 | 痞客邦 | PIXNET 這段文字結合了民間信仰中土地公(福德正神) 的對聯典故,以及《中庸》引述孔子論述 「鬼神之德」的經典名篇,表達了對天地神明的敬畏、誠心與道德修養的重視。 以下為這兩大部分的摘要與核心意涵解析: 一、 土地公(福德正神)楹聯與典故 民間傳說周朝張福德(或稱周穆王時期的賢人)生前愛民如子,死後神蹟顯赫,獲帝王賜號及對聯。其楹聯深刻體現了民間對「正神」的定義與祭祀倫理: 核心對聯 : 「福而有德千家敬,正則為神萬世尊」 :強調神明之所以受萬世尊崇,並非憑空具備法力,而是因為其生前與成神後的「正派」與「道德」。 「安仁自安宅,有土必有神」 :說明人心安於仁德,家宅自然安寧;而凡有土地之處,皆有守護神明照拂。 意涵 :民間信仰將神格與道德高度綁定,「正」與「德」是成神與受人香火的核心條件。 二、 《中庸》孔子論「鬼神之德」與「神之格思」 這段摘錄出自《中庸》第十六章,孔子藉由無形無相卻無所不在的「鬼神」,來說明天地間「誠」的客觀存在與感應: 鬼神無形卻體物不遺 : 「視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺」:鬼神看不可見、聽不可聞,卻賦予萬物形體與生機,無一遺漏。 洋洋乎如在其上,如在其左右 : 人們齋戒沐浴、穿著盛服誠心祭祀時,能切身感受到神明浩瀚無邊的氣場,彷彿就在頭頂與身旁。 「神之格思,不可度思!矧可射思!」 (引自《詩經·大雅·抑》): 神之格思 :神明的降臨與感應。 不可度思 :神明的來臨與心意無法憑空揣測或推度。 矧可射思 (「射」通「厭」,怠慢之意):既然無法預測神明何時臨臨,又豈敢產生絲毫怠慢不敬之心? 夫微之顯,誠之不可掩如此夫 : 從極其隱微處(看不見聽不到)到極其顯著處(萬物充滿生機、感應如在身旁),心念與天道的「真實不欺(誠)」是無法被掩蓋的。 三、 兩者的內在連結 這兩段文字放...

"香港首富嗅到什麼訊號?李嘉誠家族狂賣資產 今年已套現6820億/若從業務運營、項目合資與歷史資本合作的角度來看,長和系與中資及政商權貴資本交織極深。李嘉誠企業中的「隱含中資與紅二代資本」層面 雖然股權未被集中控制,但透過以下兩種形式形成深度共生與轉化/ 中國貪腐資本與權貴資金如何洗白運轉?

  香港首富嗅到什麼訊號?李嘉誠家族狂賣資產 今年已套現6820億 - 自由財經 李嘉誠旗下核心企業(如長江和記實業0001、長實集團1113等)在上市公司公開的股權結構上, 並沒有顯著且常態化的「中資」或「紅二代資本」直接股權比率 。 長和系的股權結構極度集中於李嘉誠家族信託(Li Ka-Shing Castle/Unity Trustee)與李嘉誠基金會,持股比例長期維持在30%至40%左右,其餘則為國際機構投資者(如BlackRock、Vanguard等)與全球公眾散戶。 然而, 若從 業務運營、項目合資與歷史資本合作 的角度來看,長和系與中資及政商權貴資本交織極深。 一、 李嘉誠企業中的「隱含中資與紅二代資本」層面 雖然股權未被集中控制,但透過以下兩種形式形成深度共生與轉化: 項目的合資與共同持股(Project-Level Joint Ventures) 東方廣場與紅二代資本 :1990年代北京東方廣場開發案,是李嘉誠與中共高層資本合作的經典。當時透過關鍵中間人(如周凱旋)牽線,與多家具官方背景的國企及權貴利益體共同投資,確保了極高風險項目在政策與地段上的絕對優勢。 國企與央行體系參股 :如長江基建、和記港口等海外或中國本土關鍵資產,曾引進中國投資有限責任公司(中投公司中投/CIC)、中信集團(CITIC)或中鋼等央企作為戰略小股東或項目合資夥伴。 私募基金與「白手套」代理層(PE & Family Office Layer) 李嘉誠旗下的維港投資(Horizons Ventures)以及長和系參投的科技/地產基金,曾多次與中國「紅二代」或政商關係濃厚的私募股權基金(如博裕資本 Boyu Capital)聯合投資或交叉持股。這類資本不顯現於長和母公司的股東名冊,而是以項目跟投(Co-investment)的形式隱匿於境外離岸架構中。 二、 中國貪腐資本與權貴資金如何洗白運轉? 中國地下資金、官商勾結的灰色收益以及貪腐資本,將資金「洗白(Money Laundering / Capital Flight)」並轉化為合規全球資產,有一套極為成熟且多層次的運轉鏈條: 1. 資金出境與第一層遮蔽(Capital Flight & Offshore Entry) 貿易溢價與假外資(Trade Misinvoicing)...