新竹城隍廟內-法蓮寺/匾額匾文 : 大海慈航 立匾時間: 同治八年(1869) 立匾： 淡水同知 富樂賀/新竹法蓮寺-大海慈航與城隍廟」/清淨大海眾菩薩是其他眾位菩薩的總稱，「清淨」是說極樂世界的一切菩薩都是很清淨的。「大海眾」是說菩薩的眾多就和大海一樣

 新竹城隍廟內-法蓮寺•抱鼓石形狀像鼓，是用花崗石雕刻而成。鼓面螺旋狀是它的特色，曼哈頓分別是“雙螭虎”和一個雕(右)“花”，上部：正面雕“童子”，側面雕“花鳥”。

法蓮寺門面以木雕為主，與右側城隍廟的石雕比較，法蓮寺用的石雕比較少，除柱子外，剩下對看堵和三門的石鼓。

匾文:金門/立匾時間:光緒十七年(1891) 立匾人:光緒

匾額匾文: 大丈夫身 立匾時間: 咸豐戊午年(1858) 立匾人: 林佔梅

立牌額立牌時間 立牌人 牌文:航海蒙庥 立牌時間:同治歲次癸酉年 (1873) 立牌人:吳仁勳.林福夫

匾額匾文 : 大海慈航 立匾時間: 同治八年(1869) 立匾： 淡水同知 富樂賀

富樂賀（？—？），字崇軒，滿洲人，清朝官員。清代職官資料庫

富樂賀於1868年（同治7年）接替嚴金清，於台灣擔任台灣府淡水撫民同知。台灣府淡水撫民同知又稱淡水同知，為台灣清治時期的重要地方官員，官職品等為正五品，專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者。清代職官資料庫

新竹法蓮寺-大海慈航與城隍廟」/清淨大海眾菩薩是其他眾位菩薩的總稱，「清淨」是說極樂世界的一切菩薩都是很清淨的。「大海眾」是說菩薩的眾多就和大海一樣。 此意是指往生在西方極樂世界得到永久解脫的人無量無邊，並且因聽聞彌陀講經自然都證得清淨的菩薩法身，因無法一一說出來，只能說是大海眾菩薩。還有一種菩薩，祂看似不救渡人，我們稱祂是「清淨大海眾菩薩」，祂們功德廣大如海，既淨又靜，所以是清淨大海眾菩薩。祂們的力量就如同大海，祂們的工作非常靜默，如同清淨的水一般 。沒有人可以感覺出祂們的存在