平溪白石里的「武功周氏追遠紀念碑」周再思（1879－?）： 從清末出生到日治時期、戰後，跨越不同時代。從19歲擔任「日本鑛業株式會社」基層工友做起，靠著金礦與後續的煤礦事業一舉發跡，是平溪與瑞芳地區傳奇性的本土企業家。炳燭當時發現平溪地區的煤炭資源，並引進台陽礦業（顏雲年家族）共同開發-周再思得到潘炳燭的賞識與推薦，也反映了當時礦業人才相互提攜的網絡。
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這是一段非常珍貴且具備深厚地方人文溫度的煤焦文化記憶！
平溪白石里的「武功周氏追遠紀念碑」不僅僅是一座紀念家族祖先的碑石，它更縮影了台灣北部礦業發展史、基層奮鬥的傳奇，以及地方拓墾家族的信仰與情感連結。
簡要整理並補充這段煤礦文化資源的關鍵看點：
1. 歷史人物與發跡脈絡
周再思（1879－?）： 從清末出生到日治時期、戰後，跨越不同時代。從19歲擔任「日本鑛業株式會社」基層工友做起，靠著金礦與後續的煤礦事業一舉發跡，是平溪與瑞芳地區傳奇性的本土企業家。
貴人潘炳燭： 提及周再思，就不能不提潘炳燭。潘炳燭當時發現平溪地區的煤炭資源，並引進台陽礦業（顏雲年家族）共同開發，是將平溪從農業聚落推向「煤礦黃金期」的關鍵靈魂人物。周再思得到潘炳燭的賞識與推薦，也反映了當時礦業人才相互提攜的網絡。
2. 紀念碑的文化與時代意義
立碑時間（民國35年／1946年）： 正值二戰結束、政權交替初期，周再思返回白石里重修祖墳並立碑。這不僅是傳統漢人文化中「慎終追遠」、「光宗耀祖」的展現，也標誌著台灣本土企業家在經歷戰後變局時，對家鄉與根源的凝聚力。
「武功」堂號： 碑名中的「武功」為周氏重要堂號（源自武功郡），展現了傳統宗族移民在台灣落地生根後，對家族歷史脈絡的傳承。
3. 白石里「煤礦歷史場域」的整體性
周氏追遠紀念碑所在的位置，正好串聯了平溪煤礦產業的多元面向：
產業與企業家： 武功周氏追遠紀念碑（代表礦業大亨的發跡與家鄉情感）。
產業信仰與山林敬畏： 山神宮（象徵礦工入坑開採前對自然神靈的虔誠祈求）。
勞工記憶與歷史傷痕： 石底坑場殉職者招魂碑（記錄了高風險礦業背後無數礦工的付出與犧牲）。
這類隱身於山林間的文化資產，結合了自然風貌、宗族文化與工業遺址，非常適合做為深度走讀與煤礦史脈絡梳理的文化景點。感謝分享這段藏在白石里山林間的歷史篇章！
這段介紹大致符合地方文史資料，但有幾個地方可以補充與修正，使歷史脈絡更完整。
隱身山林的礦業大亨感恩碑──周氏追遠紀念碑
位於新北市平溪區白石里的**「武功周氏追遠紀念碑」，是平溪煤礦文化中極具代表性的歷史遺跡之一。紀念碑由地方礦業企業家周再思於1946年（民國35年）**興建，除了紀念祖先，更展現傳統漢人「慎終追遠、飲水思源」的家族文化。
周再思的傳奇人生
周再思（1879－？）出生於平溪白石地區，青年時家境並不富裕。約19歲時，在礦業人士潘炳燭引薦下，進入**日本鑛業株式會社（日本礦業株式會社，Nippon Mining Co.）**工作，從基層礦工做起。
日本礦業株式會社是日本近代最大的礦業企業之一，日治時期積極經營臺灣金礦與煤礦，對北臺灣礦業發展具有重要影響。
周再思憑藉多年累積的採礦經驗與經營能力，在金礦投資獲利後逐漸投入煤礦事業，成為平溪、石底地區頗具規模的煤礦經營者，也是地方知名的礦業企業家。
建立追遠紀念碑
戰後1946年，周再思返鄉整修周氏祖墳，並興建**「武功周氏追遠紀念碑」**。
碑名中的「追遠」，源自《論語》所說：
「慎終追遠，民德歸厚矣。」
意思是慎重辦理祖先祭祀、不忘本源，藉此弘揚家族倫理與孝道精神。這座紀念碑除了祭祖用途，也象徵周再思在事業成功後回饋故里、感念祖先庇蔭的心意。
平溪煤礦文化的重要見證
周氏追遠紀念碑鄰近：
- 山神宮（礦工信仰場所）
- 石底坑殉職者招魂碑（紀念煤礦罹難礦工）
三者共同構成平溪煤礦文化的重要歷史景觀，分別反映了：
- 礦工的宗教信仰
- 礦災與礦工生命史
- 礦業企業家的家族文化與地方發展
它們共同見證了平溪自日治時期至戰後煤礦產業興盛的歷史，也呈現礦業如何深刻影響地方社會、經濟與聚落發展。
歷史補充
值得注意的是，日本鑛業株式會社成立於1905年，因此若周再思19歲（約1898年）即進入該公司，時間上並不吻合。較合理的推測是：
- 他先在當地礦場從事採礦工作；
- 日本鑛業株式會社成立並接手相關礦區後，再進入該公司任職。
若地方文獻記載為「19歲進入日本鑛業株式會社」，則可能是口述歷史或後人整理時產生的年代誤植，仍需參考公司檔案、戶籍資料或地方志等史料進一步考證。
整體而言，周氏追遠紀念碑不僅是一座祖先紀念碑，更是平溪礦業發展、地方企業家崛起，以及傳統宗族文化交會的重要歷史見證
關於 #周再思 的傳奇人生- 碑身正面刻有 「周氏追遠紀念碑」
- 基座可見 「昭和十八年八月吉日」（1943年8月）
- 前方左右立有兩尊人物石雕
- 周圍設有石欄、石燈籠及庭園式配置
- 整體位於山林中，具有祭祀及紀念空間性質。
周氏追遠紀念碑
所在地
新北市平溪區白石里
建立年代
昭和十八年（1943）八月
即西元1943年，日本統治臺灣末期。
建築類別
屬於
家族紀念碑（記念碑）
兼具
- 宗族紀念建築
- 感恩碑
- 家廟外部紀念設施
- 景觀式紀念園林
並不是墓碑，也不是神社。
建築型式
此碑融合數種日本時代常見紀念碑形式。
包括：
一、日本近代紀念碑
高大直立石碑
與
明治、大正、昭和年間
日本各地常見：
- 忠魂碑
- 功勞碑
- 頌德碑
屬同一系統。
二、自然石碑
碑身刻意保留天然岩石外形。
不是完全打磨成方碑。
象徵
天然、永恆、不朽。
日本稱為
自然石記念碑
三、庭園式碑苑
照片可見
石階
↓
平台
↓
碑體
↓
兩側欄杆
↓
石燈籠
形成完整參拜軸線。
具有日本庭園設計特色。
建築配置
依照片判讀：
入口
↓
石燈籠
↓
石階
↓
人物石雕
↓
石欄
↓
紀念碑
屬典型
軸線式紀念空間。
紀念碑特色
碑身中央紅字十分醒目。
一般推測原本應為貼金或塗朱。
目前仍保留朱紅。
紅色代表：
- 吉祥
- 尊崇
- 祖德永存
「追遠」的意義
追遠
出自《論語》
慎終追遠，
民德歸厚矣。
意思就是：
慎重辦理祖先祭祀，
永遠不忘本源。
因此
「周氏追遠紀念碑」
就是
紀念祖先、感念祖德、教育子孫飲水思源。
建立原因
白石地區
原本只是山村。
周氏家族因煤礦而致富。
尤其
周再思
被稱為
北台灣重要煤礦企業家之一。
家族成功後，
興建紀念碑，
不是炫耀財富，
而是提醒後代：
富貴不能忘本。
因此碑名不用
功德碑
不用
頌德碑
而是
追遠。
這在臺灣礦業史中相當少見。
功用
主要用途包括：
① 家族祭祖
紀念祖先。
② 家族教育
提醒子孫飲水思源。
③ 精神象徵
凝聚宗族。
④ 地方地標
成為白石里代表性文化景觀。
建築年代背景
1943年
正值第二次世界大戰。
日本正投入太平洋戰爭。
煤炭屬戰略物資。
平溪、
菁桐、
十分、
猴硐
都是重要煤礦區。
周氏家族事業亦在此時達到高峰。
因此建立此碑，
具有
事業成功後回饋宗族的象徵。
石燈籠
右側大型石燈籠
屬日本石燈籠（石灯籠）。
用途不是照明。
而是：
- 神聖空間象徵
- 祭祀配置
- 景觀裝飾
常見於：
- 神社
- 寺院
- 家族墓園
- 紀念碑
石欄杆
花崗岩欄杆
形成
祭拜空間。
象徵：
莊嚴、
神聖、
不可任意踐踏。
石階
階梯共有多層。
具有
「逐步接近祖德」
的象徵。
也是日本紀念碑常見設計。
人物石雕詳說
照片左右各有一尊人物。
依服裝判讀，
兩尊應為成對配置。
目前可辨識特徵如下：
左右對稱
站立姿勢。
雙手抱持長柄器物--槍枝。
並非武士刀。
較像：
- 扁擔
- 長柄工具
- 禮器
穿著
戴圓帽。
短上衣。
長褲。
布鞋。
不是軍服。
也不像神像。
比較接近
昭和初年
礦工、
挑夫、
勞動者
造型。
雕刻風格
屬昭和時期
寫實人物雕刻。
並非傳統石獅。
也不是門神。
象徵意義
學界尚無明確文獻說明這兩尊雕像的身分，因此無法斷定其代表特定歷史人物。不過依其造型與配置，可提出較合理的解讀：
- 象徵煤礦勞動者或早期開墾者，紀念家族發跡所依賴的勞動精神。
- 作為碑前守護者，護持紀念空間。
- 以樸實勞動者形象，呼應「飲水思源、勿忘創業艱辛」的家訓。
若未來有家族史料或地方文獻證實，也可能有更具體的身分說明。
歷史文化意義
周氏追遠紀念碑不僅是一座宗族紀念碑，更見證了平溪煤礦產業興盛時期地方仕紳的價值觀。它融合了儒家「慎終追遠」的倫理、日本近代紀念碑的造形語彙，以及臺灣礦業家族飲水思源的精神，是日治晚期臺灣少見保存完整的家族紀念碑園。碑體年代明確（昭和十八年）、空間配置完整，兼具建築、美術、宗族文化與地方產業史價值，對研究平溪煤礦史、地方望族及日治時期紀念建築都具有重要意義。
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