火供/護摩供/日本奈良縣葛城市當麻寺中之坊舉行不動明王護摩祈禱（護摩供）的畫面/燃燒護摩木與結界香火的火焰，象徵以智慧之火燒盡煩惱與災厄，祈求平穏無事、開運與諸願成就。護摩壇與護摩火：中央壇木上燃起高聳的護摩火焰，導師會陸續將信眾書寫祈願的「護摩木」投人火中。/陀羅尼助（陀羅尼助丸）傳承逾千年的傳統和漢胃腸藥，也是日本歷史最悠久的家庭常備藥之一。
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這張圖片是日本奈良縣葛城市當麻寺中之坊舉行不動明王護摩祈禱（護摩供）的畫面。
其相關資訊與細節說明如下：
1. 儀式內容與地點
地點：奈良縣葛城市 當麻寺 中之坊 護摩堂。
主尊與儀式：供奉不動明王，由導師（僧侶）主持密宗護摩法會。透過燃燒護摩木與結界香火的火焰，象徵以智慧之火燒盡煩惱與災厄，祈求平穏無事、開運與諸願成就。
定期時間：毎月 1 日 13:00 開始進行（長度約 1 小時）。
2. 畫面中的重要元素與器物
護摩壇與護摩火：中央壇木上燃起高聳的護摩火焰，導師會陸續將信眾書寫祈願的「護摩木」投人火中。
金剛柱與天蓋繩索：護摩壇四周立有四根金剛柱（通常代表四天王或四方結界），柱上纏繞五色線繩或麻繩連至上方，構成密教護摩祈禱的嚴飾結界。
導師與法器：左側僧侶正持念珠與護摩木進行誦經念咒；護摩壇周圍配置有塗香器、灑水器及供養具。
特有祈禱物（陀羅尼助）：當麻寺中之坊的月例護摩法會中，亦會同時為役行者傳承之傳統漢方秘藥「陀羅尼助」進行加持祈禱。
3. 下方字幕說明
字幕為該寺院發布的法會公告：
9月1日13時より 當麻寺 中之坊護摩堂にて護摩祈祷を厳修いたします どうぞご参列ください
（意即：「9月1日13點起，將於當麻寺中之坊護摩堂莊嚴舉行護摩祈禱，歡迎各界蒞臨參列。」）
地點
寺院名稱：當麻寺（中之坊）
具體位置：日本奈良縣葛城市當麻
節慶與慶典名稱
慶典/儀式名稱：中之坊 月例護摩祈禱（護摩供）
慶典緣由
由來：源自密教（真言密教與修驗道）的傳統儀式。透過在護摩壇中燃燒護摩木與供物，以智慧之火燒盡世間一切煩惱、業障與災厄。
歷史傳承：當麻寺中之坊與修驗道始祖「役行者」（役小角）關係深厚，其月例護摩亦承襲了密教加持與修驗道祈禱傳統，包含為役行者傳承之靈藥「陀羅尼助」進行加持。
期間（舉辦時間）
舉辦日期：每月 1 日
進行時間：13:00 開始（全程約 1 小時）
內涵（宗教與文化意義）
主要供奉：不動明王
祈願宗旨：開運厄除、家內安全、諸願成就、身體健康。信眾可在「護摩木」寫下姓名與祈願事項，由僧侶投入護摩火中向本尊祈求應驗。
表演與儀式過程
儀式程序：
導師結印與唱誦：僧侶（導師）於護摩壇前手結印契、口誦密教真言與經文（如不動明王真言）。
點火與投木：引燃壇中護摩木，隨著火勢高昇陸續投人供物與信眾護摩木。
法器配合：伴隨太鼓聲、鈴聲與法螺貝聲，形成肅穆且具震懾力的聲光氛圍。
服裝與配飾
僧侶服裝：
法衣/改良修驗裝束：導師與助手僧侶身穿傳統密教或修驗道法衣（如茶色或黑色改良袈裟/法衣）。
配飾與持有物：
念珠：導師左手持長念珠。
金剛杵/金剛鈴：密教修法必備法器，用於降伏煩惱與清淨道場。
護摩木與灑水器：用於投火供養及灑淨儀式。
其它（壇場結構與文物）
護摩壇結構：
金剛柱與天蓋繩索：護摩壇四周立有四根象徵四天王結界的金剛柱，柱頂有繩索延伸至上方天蓋，形成嚴飾的密教聖域。
護摩爐：中央設有金屬護摩爐，為燃燒火焰的核項目標。
陀羅尼助（陀羅尼助丸）是日本吉野大峰山地區傳承逾千年的傳統和漢胃腸藥，也是日本歷史最悠久的家庭常備藥之一。
緣起與名稱由來
役行者創製：相傳在飛鳥時代（7世紀末），修驗道始祖役小角（役行者）在大峰山開山修行期間，為拯救遭逢疫病與胃腸疾患折磨的民眾，熬煮當地的黃檗（黃柏）樹皮製成苦味草藥。
誦咒之助：僧侶與修驗者在熬煮藥汁時，因過程極其漫長，需持續誦吟佛教《陀羅尼》真言以抵抗睡意；「助」字則意指輔助修行者化解飢餓、疲憊與腹痛，因而得名。
核心成分與功效
以苦味健胃劑為核心，傳統上製成黑色微粒小丸：
黃柏（黃檗）提取物：主成分為小檗鹼（Berberine），具強效苦味健胃、整腸與抑菌作用。
配伍生藥：常見搭配黃連、當藥（センブリ）、甘草或肉桂等，用以調和藥性、促進胃腸蠕動。
主治症狀：食慾不振、胃弱、消化不良、過食嘔吐、胸悶、便秘或下痢。
歷史文化與修驗道產業
修驗者散播：大峰山（今奈良縣吉野郡天川村、黑瀧村一帶）為修驗道聖地。參拜的修驗者與「大峰講」信眾在完成修行後，常將陀羅尼助作為「神藥」帶回鄉里，促成其在日本關西乃至全國的普及。
漢方本土化代表：作為日本傳統民間藥（萬靈膏/神藥）的代表，現代仍由天川村洞川溫泉街及周邊多家百年藥房（如藤井利三郎藥房等）依傳統方劑持續生產，並列入第三類醫藥品規範。
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