四配第一 赤馬 顏氏/赤馬是澎湖縣西嶼鄉的古老聚落。當地顏氏家族源自金門，約於明鄭至清初時期渡海來澎湖定居，形成赤馬顏氏一族/顏回因「德行第一」、「三月不違仁」且「不遷怒，不貳過」，被歷代尊為孔門弟子的最高楷模，故在四配中高居首位/唐玄宗封顏回為「亞聖」（後由孟子繼承此稱號，顏回改稱復聖）。/在孔廟大成殿中，奉祀在孔子神位兩側、地位最崇高的四位學生與傳人被稱為「四配」。他們的排序以顏回為第一位： 復聖 顏回（位居東側第一位） 宗聖 曾參 述聖 孔伋（子思） 亞聖 孟軻

 四配第一 赤馬 顏氏

在儒家祭祀孔子的「孔廟」傳統中，這句話指向的是「四配」（四位配享孔子的聖人）之首——復聖顏回（顏子）。

下面為您梳理這段文字背後的文化脈絡與意涵：

1. 四配第一

在孔廟大成殿中，奉祀在孔子神位兩側、地位最崇高的四位學生與傳人被稱為「四配」。他們的排序以顏回為第一位：

• 復聖 顏回（位居東側第一位）

• 宗聖 曾參

• 述聖 孔伋（子思）

• 亞聖 孟軻

顏回因「德行第一」、「三月不違仁」且「不遷怒，不貳過」，被歷代尊為孔門弟子的最高楷模，故在四配中高居首位。

2. 赤馬（赤馬之歲）

「赤馬」在中國傳統的干支紀年與神話讖緯中，指的是丙午年（天干「丙」屬火、色紅；地訊「午」屬馬，故稱赤馬）。

• 歷史事件的象徵：歷史上有著名的「丁未赤馬之厄」（或稱「赤馬紅羊劫」），古人認為每逢丙午、丁未年，國家容易發生大災難或政權更迭（例如宋朝靖康之禍即發生在丙午年）。

• 星宿或讖語：在一些術數或推背圖、讖緯讖語中，「赤馬」常被用來隱喻特定的時局轉折或聖賢降世的年份。

3. 顏氏

指的就是顏回家族。自唐宋以來，歷代皇帝為了彰顯對儒學的尊崇，對顏回的後代（顏氏家族）多有封賞。

• 唐玄宗封顏回為「亞聖」（後由孟子繼承此稱號，顏回改稱復聖）。

• 元代起，封顏回後代為「翰林院五經博士」，世代承襲，負責看管山東曲阜的顏廟（復聖廟），與孔子後代（衍聖公）一同享有崇高的宗法地位。

總結來說 這十二個字極有可能是某種地方鸞書、善書讖語、扶鸞詩，或是推背圖一類的讖緯文字。它將儒家最高的祭祀規格（四配第一的顏回氏族）與特定干支年份（赤馬／丙午年）結合，通常暗示著某種「聖人降世」、「儒道復興」或「天道流轉」的玄學預言。

「四配第一．赤馬．顏氏」這類題字多半是宗祠、祖厝或墓塚上的堂號與郡望標示，可拆解如下：

「四配第一」

「四配」是孔廟中配享孔子的四位儒家聖賢：

• 顏回（復聖）
• 曾參（宗聖）
• 孔伋（述聖）
• 孟軻（亞聖）

其中顏回是最早配享孔廟者，且在孔門四科中以「德行第一」著稱，因此許多顏氏宗族以「四科第一」或「四配第一」作為堂號或匾額，以彰顯祖先顏回的地位。

「赤馬」

赤馬是澎湖縣西嶼鄉的古老聚落。當地顏氏家族源自金門，約於明鄭至清初時期渡海來澎湖定居，形成赤馬顏氏一族。赤馬村的顏氏開基祖一般認為是顏晉周。

「顏氏」

顏氏尊奉孔子高足顏回為先祖代表人物。顏回被尊為「復聖」，在儒家地位僅次於孔子，因此顏姓家族常見堂號有：

• 魯國堂
• 復聖堂
• 陋巷堂
• 琅琊堂
• 四科第一

等。

綜合解讀

若完整題字為：

四配第一
赤馬顏氏

意思大致是：

「澎湖赤馬聚落的顏氏宗族，乃復聖顏回之後裔；顏回位列孔廟四配之首，德行第一，因此以『四配第一』為家族榮耀。」

這是一種兼具儒家聖賢傳承、姓氏淵源與地方開基認同的宗族標誌，在澎湖、金門及臺灣許多顏氏古厝、祖祠、墓碑上都能見到類似題字。