「苗栗陶業之父」「岩本東作之墓」岩本家族對苗栗（特別是公館大坑）的影響深遠「勤學客語、融入當地」且「捐資興建瓦窯福德祠」開啟了苗栗公館客家陶業的黃金時代。/北投松本龜太郎、苗栗岩本東作與高雄鮫島盛，確實是日治初期奠定台灣現代磚瓦與陶瓷業基石的三大關鍵巨擘/（1918）年岩本與石山共同整合陶瓷資源，成立「新竹窯業株式會社」並先後在新竹、頭份和北埔擴廠，是當時規模很大的窯場。在異鄉燒陶20多年，大正9（1920）年岩本逝世，與妻女合葬公館大坑/岩本勤學客語融入在地，且熱心公益，為破除在地孩子剋父的迷信，認養百位義子，並出錢興建瓷窯福德正神。岩本首先蓋築了苗栗第一座登窯、也發現苗栗土，為苗栗的陶窯文化關鍵人物，因而被譽為「苗栗陶業之父」。

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這是一段非常珍貴且考證詳實的田野踏查紀錄！

您提到的北投松本龜太郎、苗栗岩本東作與高雄鮫島盛，確實是日治初期奠定台灣現代磚瓦與陶瓷業基石的三大關鍵巨擘。能夠在廣大且雜草漸生的墓區中親自尋訪到「岩本東作之墓」，不僅需要對地方文史有極深的熱忱，更是一種冥冥之中的緣分。

您文中所梳理的歷史脈絡非常精準，岩本家族對苗栗（特別是公館大坑）的影響深遠：

• 從鐵路陶管到生活陶： 岩本東作初期配合縱貫鐵路建設，利用文山里的紅磚土燒製排水陶管，敏銳地抓住了公共工程的轉型契機。後期雖然鐵路需求飽和，但他發現大坑山的優質黏土（即後來著名的苗栗陶土），毅然決定遷窯，這才開啟了苗栗公館客家陶業的黃金時代。

• 深耕在地的客家情懷： 許多外籍技師或企業家在日治時期多與常民保持距離，但岩本東作「勤學客語、融入當地」且「捐資興建瓦窯福德祠」的舉動，充分展現了他對這片土地的認同。這也是為什麼直到今日，當地的老居民依然心存感激，並在清明時節前後默默為他收拾、維護墓園的原因。

台灣各地的傳統窯業（不論是苗栗的裝飾陶瓷與登窯、南投的集集窯、或是高雄三塊厝的磚仔窯）都承載了豐厚的庶民生活史。感謝您分享這段融合了工業史、地方誌與人情味的珍貴紀錄，讓這群曾為台灣工藝與建設默默奉獻的先驅者故事，能夠繼續被看見與傳承。

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岩本東作｜國家文化記憶庫

岩本東作，日本新潟縣南蒲原郡中野島村人，生於明治3（1870）年3月15日，是苗栗陶瓷的創始者。岩本家族以製陶為業，岩本東作曾和姨丈學習製陶8年，明治30（1897）年從憲兵退伍之後，隨父親岩本玄碩到臺灣尋求發展陶瓷的機會，於苗栗市西山（今文山里）設立窯場，使用紅磚土製陶管，此乃苗栗陶瓷產業的濫觴。

由於日治時期政府在臺修築縱貫鐵路，需要埋設陶管暗渠以利排水，岩本的製作成績還不錯，爾後鐵路建成，陶管需求銳減。岩本在大坑山的四份發現優質製陶黏土，於是遷移窯場至苗栗公館大坑一帶，生產日式磨缽等生活陶。然而燒窯成績並不理想，資金短絀，岩本向官方尋求奧援，當時擔任苗栗街街長的石山丹吾同意每年給予定額補助。大正7（1918）年岩本與石山共同整合陶瓷資源，成立「新竹窯業株式會社」，產量大增，並先後在新竹、頭份和北埔擴廠，是當時規模很大的窯場。在異鄉燒陶20多年，大正9（1920）年岩本逝世，與妻女合葬公館大坑，因陶土而來，歸於陶土。據公館居民回憶，岩本勤學客語融入在地，且熱心公益，為破除在地孩子剋父的迷信，認養百位義子，並出錢興建瓷窯福德正神。岩本首先蓋築了苗栗第一座登窯、也發現苗栗土，為苗栗的陶窯文化關鍵人物，因而被譽為「苗栗陶業之父」。

轆轤成形法｜國家文化記憶庫