震洋八幡神社於1945年（昭和二十年）初建立。由於軍隊在衛戍地或學校內建造的「營內神社」「左營震洋神社」（正式社名為震洋八幡神社）是位於臺灣高雄市左營區的一座日治時期「營內神社」，其遺址隱藏於鳳山縣舊城西門殘跡的城牆馬道上。這座神社見證了二戰末期日軍特攻隊在臺灣的祕密駐紮歷史，從戰後隱沒了近七十年，直到2013年至2014年左營眷村（西自助新村）拆除時，才被地方文化人士與學者重新發現並解密。震洋是一種日本海軍於1944

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「左營震洋神社」（正式社名為震洋八幡神社）是位於臺灣高雄市左營區的一座日治時期「營內神社」，其遺址隱藏於鳳山縣舊城西門殘跡的城牆馬道上。

這座神社見證了二戰末期日軍特攻隊在臺灣的祕密駐紮歷史，從戰後隱沒了近七十年，直到2013年至2014年左營眷村（西自助新村）拆除時，才被地方文化人士與學者重新發現並解密。

以下為左營震洋神社的歷史背景、建築特色與發現過程的詳細概述：

震洋特攻隊駐紮：二戰末期（1944年至1945年），日軍戰事節節敗退，日本海軍組成以自殺式攻擊為目的的「震洋特攻隊」。隊員駕駛搭載250公斤炸藥的木製特攻艇（震洋艇），待美軍艦艇接近時進行衝撞。當時左營舊城內外駐紮了多支震洋隊，其中主要為第20震洋隊（代號「薄部隊」）。
營內神社的建立：震洋八幡神社於1945年（昭和二十年）初建立。由於軍隊在衛戍地或學校內建造的「營內神社」不屬於臺灣總督府的行政管轄體系，因此在當時的官方文獻中並無記載。這座神社主要具有祈求武運長久（守護神）、慰靈彰顯以及部隊精神教育的功能，用以撫慰隨時面臨死亡威脅的隊員心靈。
戰敗奉燒：1945年8月日本投降後，第20震洋隊在撤離前，依循命令將神社的木造神殿進行「奉燒」銷毀，僅留下無法燒毀的水泥基壇、階梯與手水缽。

由於建於戰爭末期且物資匱乏，加上城牆上的馬道空間狹小（寬度僅約3公尺），神社的規模相當精簡，並未發現一般神社常見的鳥居或石燈籠。其殘留的主要遺構包括：

本殿基壇：
- 基壇由水泥與鵝卵石砌成，內部包覆紅磚，尺寸約長130公分、寬120公分、高68公分。
- 根據日軍回憶錄《回想薄部隊》中所留存的珍貴歷史照片，基壇上方原本安置著一座小型木造神殿。其建築風格接近「神明造」與「流造」的混合體，屋頂有交叉的「千木」與三個「鰹木」。5位當年參與建造的隊員曾在神殿前的城牆上合影。
獨特的手水缽（洗手池）：
- 以水泥砌造、內包紅磚，最特殊之處在於其東、南、西三面刻有細緻的「雙勾玉」圖案（二つ巴紋，即右二巴）。
- 此花紋在臺灣其他日治時期神社中從未出現過。在日本，這是著名歷史事件「忠臣藏」主角大石內藏助家族的家徽（亦為赤穗市大石神社的社紋）。學者研判，手水缽採用此紋飾，極可能與忠臣藏故事中「為主君殉死、義無反顧」的犧牲精神相呼應，用以激勵特攻隊員。

意外出土：戰後西自助新村眷村興建，許多眷舍直接依附清代城牆而建，使得這段歷史隱沒在眷村房舍與廚房浴室之間。2013年國防部進行眷村改建拆除工程時，高雄市舊城文化協會與地方學者廖德宗、郭吉清等人前往調查，意外在城牆馬道上發現了這座隱藏了近70年的神社基座與手水缽，並藉由日本學者協助查閱日方回憶錄，正式確認其身分。
文化資產保存：此處目前已隨著「鳳山縣舊城西門殘跡」納入國定古蹟的保護範圍（屬於高雄市府「見城計畫」的一部分）。為了讓民眾了解這段複雜的多層次歷史，文化局亦推出了結合AR（擴增實境）技術的導覽，民眾至現場掃描定位點，便能透過手機重現當年清代西門城牆與日治震洋神社神龕並存的歷史時空。

左營「震洋神社」通常是指日治末期設於高雄左營海軍基地（今左營軍港周邊）的日本海軍「震洋隊」相關神社設施。它與二戰末期日本海軍特殊攻擊部隊——「震洋（しんよう，Shinyō）」有密切關聯。

「震洋」是什麼？
震洋是一種日本海軍於1944–1945年間大量製造的自殺式爆裝快艇。其特徵大致如下：

這類武器與「回天」（人操魚雷）、「櫻花」（有人火箭）同屬日本戰爭末期的特殊攻擊兵器。

左營與震洋隊的關係
1944年後，日本海軍因美軍逐步逼近台灣與菲律賓，將左營軍港作為南方防衛的重要據點。左營一帶設有：

由於日軍軍事文化高度神道化，部隊常設置：

「震洋神社」很可能屬於這類部隊神社，而非正式列入神社制度（官幣社、縣社、鄉社）的神社。

其功能通常包括：

戰後狀況
1945年日本戰敗後：

左營因戰後由國民政府接收並持續作軍事用途，許多日軍遺構長期處於軍區內，因此民間知道的人不多。

近年高雄文史工作者曾在左營、旗津、壽山、鳳山一帶調查日軍遺址，包含：

但「左營震洋神社」本身在公開史料中較少完整圖面，許多資訊來自地方口述、軍事遺址調查與文史社群整理。

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