「林文欽墓道碑」皇恩誥授中憲大夫鄉進士克卿林公墓道-（林文欽是林獻堂之父）光緒十九年（1893年）考中癸巳恩科舉人。他性格溫和、喜好讀書，經常捐資興學、修橋造路及賑濟貧民，鄉里尊稱為「允卿司」。位於雲林縣斗六市（聖平路與公正路口公園，鄰近聖平宮）的「林公墓道碑」（林克卿墓道碑）碑座為罕見的石龜（贔孥）造型，傳統上龜趺御碑多為一品大吏或皇帝親賜方能使用，地方紳士墓道碑採用龜趺座在台灣相對少見

 

位於雲林縣斗六市（聖平路與公正路口公園，鄰近聖平宮）的「林公墓道碑」（林克卿墓道碑）。

這座墓道碑具有相當特殊的文史與工藝背景：

石碑銘文 碑陽中央刻有：

皇恩誥授中憲大夫鄉進士克卿林公墓道

背景與文史價值

• 墓主身份：林克卿（字卿雲，號克卿），為清代雲林（斗六門）地方重要紳商與文人，曾奉旨獲授「中憲大夫」及「鄉進士」等銜。

• 龜趺（贔孥）與碑座：碑座為罕見的石龜（贔孥）造型，傳統上龜趺御碑多為一品大吏或皇帝親賜方能使用，地方紳士墓道碑採用龜趺座在台灣相對少見，展現出其家族當時的顯赫影響力與特殊規制。

• 現況與保存：墓道碑原本設於其墓園入口之道旁，後因都市發展與地貌變遷，墓園移轉或重劃，墓道碑則移至公園內妥善保存，成為斗六當地極具歷史價值的地方文化資產與古碑殘跡。

碑身頂端雙龍搶珠（或螭龍）雕飾極其精細，碑文楷書筆力雄厚，是研究清代雲林地方開墾、科舉與家族史的寶貴實物史料。

林文欽（1854—1900），字允卿，號幼春，為霧峰林家下厝系的重要成員，亦即近代臺灣社會運動領袖林獻堂之父。其一生歷經清領末期至日治初期，是霧峰林家從武力崛起轉型為文治、產業世家的關鍵人物。

林文欽生平與事蹟重點

• 防法有功與樟腦經營： 光緒十年（1884年）法軍攻臺（中法戰爭臺灣戰線），林文欽協助募集鄉勇防守北部，事後獲得巡撫劉銘傳賞識，取得臺灣樟腦專賣與撫墾業務相關權利，為家族累積豐厚資產。

• 考取舉人與地方救濟： 光緒十九年（1893年）考中癸巳恩科舉人。他性格溫和、喜好讀書，經常捐資興學、修橋造路及賑濟貧民，鄉里尊稱為「允卿司」。

• 乙未抗日與中部保防局： 1895年乙未割臺之際，林文欽與臺灣地方士紳林朝選等人共組團練，設立「中部保防局」以維護地方治安。

• 日治時期低調過世： 日治開啟後，林文欽不願出任官職，選擇退隱田園、過著低調的生活。於明治三十三年（1900年）病逝，享年46歲。

林文欽墓與墓道碑現況

• 林文欽墓（允卿墓）： 位於今臺中市大里區德芳南路附近，為日治初期少見的大型閩南式傳統墓葬，規模宏大、石雕極為精美，現已被列為臺中市市定古蹟。

• 墓道碑現址： 墓道碑原設於進入墓園的神道入口處（舊稱「御墓路」）。後因大里進行重劃區開發與道路拓寬，碑體被遷移至大里區爽文路與德芳路口附近的「文心兒童公園」（又稱墓道碑公園）內妥善保存，供後人親近與憑弔。

這段敘述大致抓到林文欽（林獻堂之父）的歷史脈絡，但有幾處需要校正，尤其是「防守法軍→獲劉銘傳許可取得樟腦賣權→累積財富」這條因果鏈，不能直接這樣寫，容易把不同時期、不同人物的事蹟混在一起。

逐項校正

原敘述	判斷	較嚴謹的說法
林文欽是霧峰林家的人	✓	正確。林文欽（1852–1904），為霧峰林家下厝系重要人物。
是林獻堂之父	✓	正確。林獻堂（1881–1956）為林文欽之子。
曾協助防守法軍攻臺	△	基本上有其家族參與清法戰爭防務的背景，但應查明林文欽本人在1884–1885年間的具體職務、行動及史料依據，不宜只以家族事蹟代替本人事蹟。
因此獲劉銘傳許可經營臺灣樟腦賣權	⚠️	因果關係需要特別查證。劉銘傳時期確有樟腦專賣制度與商業利益，但「因協助抗法而獲得樟腦賣權」需要有奏摺、照會、執照或相關檔案才能成立。
光緒十九年獲得舉人功名	✓	光緒十九年（1893）中舉，這一點可保留。
與林朝選等人組團練	△	林家及臺中地區士紳確曾組織地方團練、保衛地方，但「林文欽與林朝選共組」應以地方志、家譜或清代檔案進一步核實。
設立「中部保防局」	△	「中部保防局」這個名稱值得保留，但必須確認成立時間、組織性質以及林文欽究竟擔任何職務。
日本時代後不問世事、低調生活	△	屬於人物評價性敘述。可以改成「日本統治開始後較少參與公開政治活動」，避免「不問世事」這種無法量化的判斷。
死後葬於大里杙	✓	墓葬確與大里地區有關，但最好標明今日行政區位置。
墓葬規模龐大	✓／需描述	可由墓葬遺構判斷，但「龐大」最好改成具體的墓道、墓碑、石雕、墓塚配置來說明。
墓道碑曾被遷移至路口公園	△	這是最值得另外考證的一項。若有墓道碑現況照片、碑文及遷移沿革，可進一步確認原址與遷移年代。

特別值得注意：「樟腦」這一段

這裡很容易形成一個流傳已久的「成功致富故事」：

抗法有功 → 劉銘傳賞識 → 取得樟腦專賣權 → 壟斷樟腦 → 致富

歷史研究上最好把它拆成四個問題：

① 林文欽本人是否參與1884–1885年清法戰爭防務？
↓
② 劉銘傳是否因此對林文欽個人授予特別的樟腦經營權？
↓
③ 所謂「樟腦賣權」究竟是專賣、承辦、包銷，還是一般商業經營？
↓
④ 這項事業究竟占林家財富來源多大比例？

這四件事不能用一句話直接串起來。

另外，清代臺灣樟腦制度本身涉及腦務局、腦務總局、樟腦專賣、腦商與官辦制度等不同階段；如果把不同年代的制度混在一起，會產生年代錯置。

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「林文欽墓道碑」本身反而很有研究價值

如果你這次是在整理大里林文欽墓道碑的歷史解說，我建議不要只介紹人物，而應該把它做成：

「墓道碑原址 → 墓葬格局 → 碑文全文 → 立碑年代 → 撰文／書丹者 → 林文欽生平 → 霧峰林家 → 清法戰爭 → 團練／保防 → 樟腦事業 → 日治後身分 → 墓道碑遷移史」

這樣才是一份完整的文資考證。

如果你有這座「林文欽墓道碑」的現況照片，請上傳給我。 我可以直接替你做「碑文 OCR＋逐字校讀＋白話翻譯＋碑刻格式分析＋人物／年代考證＋原址與現址遷移線索」；尤其可以先從碑文判斷上面的官方身分、功名與事蹟是否支持上述傳說。

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「中憲大夫」為清代的官銜（階官/散階），而「鄉進士」則是清代科舉考試取得的功名雅稱。兩者的等級體系與對應階級如下：

階級體系對照

• 中憲大夫：為清代文官散階（品階名），專指正四品文官。

• 鄉進士：為通過省級「鄉試」獲取的功名，即舉人的尊稱（雅稱）。

階級與屬性比較表

項目	中憲大夫	鄉進士
類別屬性	官階散階（階官／封贈銜）	科舉功名（身份資格）
對應階級／品秩	正四品文官	無固定品秩（具備入仕做官資格，相當於未任官之預備文官）
取得方式	担任正四品官職，或因功績、父祖恩蔭獲皇帝封贈	參加各省「鄉試」（八月秋圍）榜上有名
典型職務／出路	知府、成均堂官、各省道員、通政使司副使等	參加會試考進士；或經由「大挑」授知縣（正七品）、教諭等官職

在清代的墓碑或墓道碑（如「皇恩誥授中憲大夫鄉進士……」）上，同時出現這兩個頭銜，代表該位人士先考取了鄉進士（舉人）功名，隨後入仕並官至或獲贈為正四品（中憲大夫）的榮譽。