苗縣再添4處歷史建築 獅潭楊屋、造橋與銅鑼車站入列 - 寶島 - 中時
苗栗楊屋、造橋及銅鑼車站、震災紀念碑群列歷史古蹟建築
2025年12月26日 週五 上午6:28苗縣再添4處歷史建築 獅潭楊屋、造橋與銅鑼車站入列 - 寶島 - 中時
苗栗楊屋、造橋及銅鑼車站、震災紀念碑群列歷史古蹟建築
苗栗縣政府12月19日辦理第2次苗栗縣古蹟歷史建築紀念建築聚落建築群審議會，經過討論，登錄歷史建築「獅潭新店楊屋」、「造橋車站暨附屬宿舍」、「銅鑼車站」、「關刀山大地震紀念碑群」等
造橋車站暨附屬宿舍
本次登錄之歷史建築「獅潭新店楊屋」坐落於苗栗縣獅潭鄉新店村44號，為新竹—臺中州大地震後所興建之街屋型住宅。建築外觀為街屋形式，室內空間則結合農村生活所需，包含居住空間及牛、豬欄等設施，完整呈現當時獅潭地區農村聚落的生活型態與地方特色。
古蹟審議會通過 苗縣新增四處歷史建築
苗縣新增四處歷史建築苗縣再添4處歷史建築 獅潭楊屋、造橋與銅鑼車站入列 - 寶島 - 中時
歷史建築「造橋車站暨附屬宿舍」與「銅鑼車站」原屬第一代車站建築，於1935年關刀山大地震中受損倒塌，並於隔年以鋼筋混凝土構造重新興建為第二代車站。其建築形式具代表性，為苗栗地區日治時期舊山線鐵道建築之重要實例，具高度歷史與文化價值。
關刀山大地震紀念碑群___震災慰靈碑
歷史建築「關刀山大地震紀念碑群」係因應1935年關刀山大地震後所設立，目的在於追悼罹難者並記錄重大震災事件。該紀念碑群分布於苗栗各地，不同碑碣內容分別記載震災經過、罹難人員或立碑背景，為見證關刀山大地震歷史的重要文化資產。
文化觀光局表示，經過這次審議後，苗栗縣指定與登錄之有形文化資產計111件，含國定古蹟1處、縣定古蹟17處、歷史建築67處、文化景觀4處、史蹟1處、一般古物21件，文化資產是地方發展歷程中所累積的集體記憶，反映出人民與土地之間深厚的文化連結。從實體建築到傳承中的技藝與習俗，這些文化資產共同構成地方文化認同的重要內涵。透過凝聚社會各界對文化資產保存議題的關注與行動，將有助於深化苗栗縣文化特色，並強化文化資產保存工作的長遠發展。苗縣新增4處文化資產 楊屋、關刀山震災紀念碑群、造橋與銅鑼車站 - 客新聞 HakkaNews
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苗栗縣指定與登錄之有形文化資產計一一一件，含國定古蹟一處、縣定古蹟十七處、歷史建築六十七處、文化景觀四處、史蹟一處、一般古物二十一件，文化資產是地方發展歷程中所累積的集體記憶，反映出人民與土地之間深厚的文化連結。從實體建築到傳承中的技藝與習俗，這些文化資產共同構成地方文化認同的重要內涵。透過凝聚社會各界對文化資產保存議題的關注與行動，將有助於深化苗栗縣文化特色，並強化文化資產保存工作的長遠發展。
苗縣新增4處文化資產 楊屋、關刀山震災紀念碑群、造橋與銅鑼車站 - 客新聞 HakkaNews
"獅潭村史博物館 ｜國家文化記憶庫" https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Place&id=332617
獅潭村史博物館位於苗栗縣獅潭鄉新店村，成立於民國81（1999）年，以舊客家民居改裝而成。其建築本身就是個歷史，這棟俗稱的「穿鑿屋」的客家民居，保留傳統形式，靠工匠鑿洞開榫銜接柱樑，竹籬刷泥上石灰為牆，散發淳樸的印象。館內空間展示許多來自獅潭鄉親的老照片，還有數十件歷史文物，部份廂房保留早年的陳設，彷彿走進時光隧道，回味往日生活記憶。
獅潭村史博物館一開始是由文化歷史工作者楊長鎮先生，將家閒置老屋上重建改裝而成，以自助式的方式經營博物館。館內展示了如：阿婆的嫁妝、阿公的公學校通信簿、阿爸當兵時給阿母寫的家書，父母親的結婚照、家中三代務農使用的農具、祖父抓山豬用的標槍、家裡第一台收音機執照等。該館亦邀請地方耆老口述歷史，徵求老照片、舊故事等，找回昔日獅潭風光的造紙產業史。號召鄉親在新店溪畔河濱公園重建石灰窯、紙湖竹寮，同時製作環保再生紙，開發成紀念品、包裝品，推廣鄉內休閒產業使用。
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「穿鑿屋」（又稱竹管厝）是台灣早期農村、特別是客家移民聚落中最具代表性的傳統建築形式。由於早期先民生活簡樸、資材獲取不易，這種建築展現了因地制宜與大自然共處的智慧。
1. 構造與材料
穿鑿屋的核心特色在於「編竹夾泥牆」的工法：
骨架： 以單薄的竹子（或少數木材）作為樑柱骨架。
牆體： 先以蔑片編織成壁體支架，再將黃土、水與稻草（有時混合牛糞或粗糠）攪拌均勻，抹在竹編骨架上。
修飾： 土牆乾燥後，表面常會抹上一層白石灰以美化並增加防水效果。
屋頂： 早期多使用稻草、甘蔗葉或茅草鋪設，演變後期則改用瓦片或鐵皮。
2. 主要特色
就地取材： 使用竹、土、草等自然材料，成本低廉且易於興建。
冬暖夏涼： 土牆具有良好的隔熱效果，能適應台灣溼熱的氣候。
構造靈活： 建築結構多為「一條龍」或「橫屋」形式，隨家族人口增加可再行擴建。
3. 分佈與現況
分佈： 散見於台灣各地的農家聚落，尤以客家地區（如桃園、新竹、苗栗及高屏美濃一帶）最為典型。
現況： 隨著建築材料進步，多數穿鑿屋已被磚造或鋼筋混凝土取代。目前部分地區如美濃仍保留或修復相關建築（如美濃國中客家文物館）作為文化資產保存
此為結構較完整之穿鑿屋（又稱竹管厝），常見於臺灣的農村中。作法即將黃土加水，與稻草等混和後，再將此土糊在已編好的竹片牆上。這種建築工法，不僅可使房屋有防水、防風效果，亦可使人居住起來冬暖夏涼，十分實用。"穿鑿屋 | 臺灣農村數位博物館" https://rural.openmuseum.tw/muse/digi_object/77509de759291a13dfe4c821c3d0195a
【穿鑿屋】
穿鑿屋係台灣早期住家个典型，散見在鄉下農家地區。客家人个「穿鑿屋」，係用幾支單薄个竹析做樑柱，再用篾片編做壁个支架。為了達到防風避雨个目的，就在竹壁上膏上一種特殊个泥。這種泥係用一種蓋古老个方式做成个，通常先到山野个所在挖黃泥，裡肚係有含瓷者為最好，（含瓷个黃泥外表蓋亮麗，黏性蓋強，密度蓋高)，加水之後攞燥禾稈，再用牛抑係人个腳來回踏，分泥同禾稈勻合，然後膏在竹壁上，蓋像這下个紅毛泥。故所，坐在「穿鑿屋」个窗脣抑係壁脣，逐擺清風慢慢仔吹來，總係會鼻著泥香味抑係禾稈个香。
「穿鑿屋」雖然簡單，毋過冬暖夏涼，歇起來蓋舒爽。尤其係在茅屋時代，屋頂上蓋有賁賁个茅草，增加清涼。落雨時節，雨水落在茅草上，淅瀝響，蓋有節奏，會分人睡落覺。熱天恁烈个日頭，乜分茅草擋在外背，屋肚淨有淡淡个茅草清香。寒天北風呼呼袞个時節，有咿呀咿呀个聲，屋仔些把停動，對有驚無險，屋家人團圓共下，圍等火爐，打鬥鼓，正經係天倫之樂。"https://chakcg.kcg.gov.tw/cp.aspx?n=C50BB032098F960A&s=FBDC588919F3A0B2
穿鑿屋即閩南人所說的「竹管厝」，是早期六堆客家人的生活智慧，以及與大自然為伍的見證。而李氏家族的穿鑿屋現已翻新成磚石結構的三合院，但此兩進式的院落，仍可見「穿鑿屋時期」的房屋座落結構，內部亦有數口古井。 "李家穿鑿屋 | 臺灣農村數位博物館" https://rural.openmuseum.tw/muse/digi_object/97485d2a222dda60281e202d2e32eefc
這種房子一直到三、四十年代，在本省中、北部和南部的客家莊，猶處處可見；然而，時至今日，以被水泥洋房逐漸取代，即使有殘留，也只是供堆放材薪、儲存器物之用了。不過，每每看到它，就會使人憶起先人在此宅中耕作辛勤的情景，也使得後輩子孫對於他們祖先能善於利用環境，就地取材的聰慧而深感驕傲。
談到「穿鑿屋」的建造，也並非易事。以今日科學的眼光來看，「穿鑿屋」的構造與現今所謂的活動住宅﹝小木屋﹞較為類似，只是它全棟沒有一個螺絲，而且住起來通風涼爽，極適合於本省亞熱帶的氣候。
客家「穿鑿屋」有它可貴的地方，因係茅草頂，泥巴竹牆，所以相當通風涼爽，也不懼地震，使人住來舒適。可是其耐久性差，沒有多久就要翻修一次，同時也容易躲藏蛇鼠一類，因此逐漸改用土磚石砌來代替，後來又改用紅磚、石灰、水泥，變成了頗俱規模的伙房，氣勢規模也雄壯多了。
除了文物外，文物館還特意製作一幢客家住宅。包括有正廳一間、閒間一間、正間、廚房、通廊各一間，祖祠裡並擺設了神桌、八仙桌，兩側柱上更貼有表示祖源的對聯，從這裡我們可看出中原民族慎終追遠，以禮傳家的美德 https://user315262.pse.is/8huwq9
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