1880–1910 年代男童頭戴清式瓜皮帽、身穿立領對襟馬褂/短衫，脖子上佩戴的金屬項圈與鎖牌即為傳統的「項圈長命鎖」。漢人社會中，新生兒與幼童自滿月、百日、週歲起，常由長輩（特別是外婆送的「頭尾禮」）或乾爹乾媽贈予金銀項圈與鎖牌，並一直佩戴至 12 歲或成年。長命鎖的前身可追溯至漢代的「長命縷」（五彩絲線）。魏晉與宋代時稱為「續命縷」，人們掛於手臂或胸前以避邪驅病。到了明清時期，此習俗演變成以金、銀、銅或玉打造的鎖狀飾物，配上項圈或鍊條佩戴於孩童頸部，統稱為「長命鎖」、「百家鎖」或「寄名鎖」。「鎖」住生命與福氣：古人認為金屬鎖具有「鎖住」的力量，能將孩子的靈魂與生命牢牢鎖住，防止病魔、邪崇或鬼怪侵擾，確保孩子能平安長大。金屬項圈（圓環）象徵圓滿與堅固，穿戴在脖子上猶如一道護身符圈，防止邪氣入侵。
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清代至日治初期臺灣富裕家庭的典型穿著風格
一、 服裝與配飾的年代
年代定位：約為 清代中後期至日治初期（19世紀末至20世紀初，約 1880–1910 年代）
。 服飾特徵：
女性/婦女：身穿大襟衫搭配馬面裙，衣袖與領口帶有繁複的「鑲滾」（花邊與刺繡飾條），並飾有象徵吉祥的卍字紋樣，此為清末臺灣閩南籍富家婦女的傳統盛裝
。 孩童：右側男童頭戴清式瓜皮帽、身穿立領對襟馬褂/短衫，脖子上佩戴的金屬項圈與鎖牌即為傳統的「項圈長命鎖」
。
二、 孩童佩戴金屬環/金飾（長命鎖與金銀項圈）
在臺灣傳統漢人社會中，新生兒與幼童自滿月、百日、週歲起，常由長輩（特別是外婆送的「頭尾禮」）或乾爹乾媽贈予金銀項圈與鎖牌，並一直佩戴至 12 歲或成年。
1. 緣由與典故
歷史演變：長命鎖的前身可追溯至漢代的「長命縷」（五彩絲線）。魏晉與宋代時稱為「續命縷」，人們掛於手臂或胸前以避邪驅病。到了明清時期，此習俗演變成以金、銀、銅或玉打造的鎖狀飾物，配上項圈或鍊條佩戴於孩童頸部，統稱為「長命鎖」、「百家鎖」或「寄名鎖」。
民間社會背景：古代與早期臺灣農業社會醫療衛生條件有限，嬰幼兒夭折率高。面對疫病與環境威脅，人們轉而求助於信仰與儀式，寄望藉由符物保護幼童順利度過「關煞」（民間信仰中孩童成長過程中的難關）。
2. 象徵涵義
「鎖」住生命與福氣：古人認為金屬鎖具有「鎖住」的力量，能將孩子的靈魂與生命牢牢鎖住，防止病魔、邪崇或鬼怪侵擾，確保孩子能平安長大。
項圈（金屬環）的防護意涵：金屬項圈（圓環）象徵圓滿與堅固，穿戴在脖子上猶如一道護身符圈，防止邪氣入侵。
吉祥紋飾與寄託：金銀鎖牌上通常刻有吉祥圖案（如麒麟送子、如意、蓮花）或文字（如「長命百歲」、「長命富貴」、「狀元及第」），反映出家族對孩子未來健康、長壽及科舉功名的美好期許。
家族社會地位與祝福傳承：鎖牌與項圈材質（金、銀、銅）及打製工藝繁簡，也是家族財富與地位的象徵。在臺灣傳統禮俗中，此類飾物承載著外婆家與親族長輩對新生命最深沉的愛與庇佑。
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長命鎖-新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長命鎖，一直掛到12歲或成年。長命鎖的前身是長命縷，起源於魏晉南北朝，由於戰爭頻繁、災荒不斷導致瘟疫肆虐，人們用五色絲編成繩索，繫於婦女和兒童手臂，以祈求驅邪避災、健康長壽。到了宋朝就有了端午節皇帝賜百官長命縷的習俗，之後逐漸演變成長命鎖，到了明代，長命鎖就成了兒童專有的兒童頸飾，在全國各地流行，成年男女用者逐漸減少。長命鎖的材質和樣式從來都不是一種，金、銀、玉、銅錢甚至是布和絲線都可以做長命鎖-主流的長命鎖是以銀為材質打造 | 姜朝鳳宗族 | 生活綜合分享 | 痞客邦 | PIXNET
絭牌「ㄐㄩㄢˋ」生命禮俗-掛絭、換絭、脱絭/一般在孩子周歲後，在寺廟或家中神明前祭拜後掛上神明的佑符（絭） | 姜朝鳳宗族 | 生活綜合分享 | 痞客邦 | PIXNET
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