屏東縣1876恆春古城西門及其旁邊的廣寧宮（三山國王廟）廣寧宮主祀神明：廣寧宮主祀廣東潮州客家信仰的核心神祇三山國王-位於恆春西門旁（屏東縣恆春鎮中山路）。主祀三山國王，是恆春鎮當地的客家信仰與重要古廟之一。（1875～1876年）築造恆春縣城之際。當時的築城總理梁初燕廣東潮客／潮州籍背景從廣東省潮州府海陽縣迎請「三山國王」神尊作為護國聖神，庇佑築城工程與軍民。隨著時間演變，恆春當地的客家籍人口大多已融入閩南語人群（福佬客化）/恆春古城展現清代客家軍工移民與恆春建城史的最佳現場教材/「禁自盡圖賴碑」
這是一組位於屏東縣恆春鎮廣寧宮（猴洞山三山國王廟）與恆春古城西門文化廣場周邊的文字牌匾與碑文照片
1. 光緒貳年嚴禁示諭碑（2026-09-28_125038.jpg）
OCR 辨識主要文字：
標題／落款： 欽差辦理台灣等處地方提督軍務... 督察院右副都御史巡撫福建等處地方提督軍務... 示
日期： 光緒貳年柒月二十日通知（給）
內文概要： 內文為清光緒二年（1876年）清廷開山撫番與設縣築城期間，由福建巡撫等官員頒佈的嚴禁公告，內容要求官兵與地方百姓嚴守法紀、不得強佔民地、敲詐恫嚇、縱兵滋事等規範
。
背景說明： 此為著名的「嚴禁官兵墾民欺佔示諭碑」（或稱光緒二年示諭碑），立於猴洞山廣寧宮旁，是恆春建城初期清朝政府規範地方官民秩序的重要歷史文獻
。
位於猴洞山廣寧宮旁（恆春古城西門文化廣場附近）的「嚴禁官兵墾民欺佔示諭碑」（或稱光緒二年示諭碑）
📜 碑文全文
欽差辦理臺灣等處地方提督軍務福建等處地方提督軍務督察院右副都御史巡撫福建等處地方提督軍務……示
照得恆春設縣，為開闢荒埔、撫綏番黎起見
示諭發出之後，仰各官兵、墾民等知悉：須知人命至重，各宜安分守法，切勿恃強凌弱、縱暴行兇
光緒貳年柒月二十日 通知（給）
欽差辦理臺灣等處地方提督軍務福建等處地方提督軍務督察院右副都御史巡撫福建等處地方提督軍務……示
照得恆春設縣，為開闢荒埔、撫綏番黎起見
示諭發出之後，仰各官兵、墾民等知悉：須知人命至重，各宜安分守法，切勿恃強凌弱、縱暴行兇
光緒貳年柒月二十日 通知（給）
💡 碑文設立背景說明
設立時間與背景：清光緒二年（1876年），清朝政府因牡丹社事件後，由沈葆楨等人建議開山撫番並設立恆春縣
歷史意義：此碑文呈現了清廷在恆春建城初期，為了維護地方秩序、規範官兵紀律與保護平民及原住民權益所頒布的嚴厲告誡，是研究恆春建城與清代臺灣開發史的重要歷史文物
設立時間與背景：清光緒二年（1876年），清朝政府因牡丹社事件後，由沈葆楨等人建議開山撫番並設立恆春縣
歷史意義：此碑文呈現了清廷在恆春建城初期，為了維護地方秩序、規範官兵紀律與保護平民及原住民權益所頒布的嚴厲告誡，是研究恆春建城與清代臺灣開發史的重要歷史文物
2. 廣寧宮建宮百年紀念匾額（2026-09-28_125251.jpg）
辨識文字：
上排匾額：
「福國祐民」— 臺灣省議長 蔡江來 敬題
「神恩廣被」— 臺灣省主席 謝東閔 敬題
「保我黎民」— 恆春鎮長 龔世建 敬題
下排匾額與碑文：
右側碑文：廣寧宮百年紀念誌（記載鳳山縣誌、恆春縣志歷史脈絡及光緒甲戌年築城事跡）
。 中間匾額：「澤被海疆」— 屏東縣長 柯文福 敬題
。 左側匾額：「保國衛民」— 廣寧宮管理委員會敬立
。 最左匾額：「神功浩蕩」— 屏東縣議長 張柏舟 敬題
。
年代落款： 中華民國六十二年（1973年）歲次癸丑
。
背景說明： 此石刻群為民國62年（1973年）廣寧宮慶祝「建宮百年紀念」時，由當時臺灣省主席謝東閔、省議長蔡江來、屏東縣長柯文福等政要所贈送的題詞彙整
。
3. 恆春古城西門文化廣場入口（2026-09-28_125241.jpg）
辨識文字：
右側牆面標題：恆春古城西門文化廣場
右下角落款：鎮長 林金源 題
中間解說牌標題：恆春鎮觀光旅遊導覽圖
背景說明： 位於恆春西門旁邊的文化廣場入口地標，前方拱門為地方特色建築，牆面附有恆春鎮導覽地圖
。
4. 【恆春八景】詩碑解說（2026-09-28_125231.jpg）
OCR 辨識文字：
標題： 【恆春八景】詩碑
原詩： 梁恭辰〈恆春八景〉詩：
貓鼻龜蛇特洛邊，三台高聳入雲煙。 龍吟雨化潭心月，虎嘯風清岫口煙。 牛背好耕歸野徑，馬鞍誰出產塵編。 千秋洞壁封侯蹟，雄鎮東南半壁天。
內文： 詳細白話語譯與地理分析，包含貓鼻頭、龜山、蛇山（西屏山）、三台山、龍鑾潭、虎頭山、赤牛嶺、馬鞍山、猴洞山千秋洞等地形及國防意義語譯
。 落款： 恆春八景詩評釋：林右崇先生；屏東縣恆春鎮公所 製
。
背景說明： 清代清廷官員梁恭辰（清恆春知縣或相關官員）所作之恆春八景詩，此牌介紹八景地理位置與歷史含義
。
5. 文星先師神龕與岩壁八景詩（2026-09-28_125211.jpg）
辨識文字：
上方橫匾： 文星先師
岩壁紅字刻石： 刻有「恆春八景」詩文（貓鼻龜蛇特洛邊，三台高聳...）
桌面立牌： 智慧光明 一筆順心
下桌紅布： 廣寧宮
背景說明： 廣寧宮供奉於猴洞山珊瑚礁岩洞內，供奉文昌星君／文星先師，後方天然珊瑚礁岩壁上刻有紅字恆春八景詩
。
6. 三山國王賽錢箱與祈福鼓介紹（2026-09-28_125143.jpg）
辨識文字：
上方匾額： 悠久無疆
神龕牌位： 城主三山國王
箱體文字：
一文捨出萬文修積福報
三山國王
響天鑼・通天鼓
打鑼・打鼓・發願・祈福
城主願：
一響：事業順
二響：身體順
三響：家庭順
祝福您：隨喜功德 廣寧宮管理委員會 合十
背景說明： 廣寧宮主祀三山國王（被尊稱為恆春城主），廟內設有供信眾參拜祈福的響鑼與通天鼓
。
7. 廣寧宮廟宇正面（2026-09-28_125127.jpg）
OCR 辨識文字：
正門門額： 廣寧宮
右側側門額： 龍吟
對聯：
廣立功勳興社稷
寧施恩澤護臺疆
龍雲化雨滋大千
吟詠天聲醒萬界
背景說明： 廣寧宮座落於屏東恆春猴洞山公園旁，建於清光緒年間，是恆春古城內歷史最悠久的廟宇之一，與恆春建城歷史密不可分
。
8. 西門故事介紹牌（2026-09-28_125047.jpg）
辨識文字：
標題： 西門
內文：
門樓於日治大正年間，因居民偷拆建村而傾毀，只剩雉堞和門洞
。 在西門流傳著帶有神秘色彩的「西門向北」傳說，有興趣的遊客不妨向在地人一探究竟 。
背景說明： 位於恆春古城西門旁，簡述西門門樓在日治時期的損毀歷史與在地傳說
這幾張照片紀錄了屏東縣恆春古城西門及其旁邊的廣寧宮（三山國王廟）。以下為各圖片的 文字辨識與背景說明：
圖一：恆春古城西門解說牌 (2026-09-28_124940.jpg)
【文字辨識 】
標題：西門 West Gate
中文說明：
目前西門門樓於日治大正年間拆除，只剩立面的雉堞和門洞。昔日是恆春城的商區。城門南側有「禁自盡圖賴碑」，乃於光緒2年頒布，主要敘述禁止民眾自盡圖賴他人的法令和罰則。
解說牌中所提及的「禁自盡圖賴碑」（俗稱「禁自盡圖賴碑」或「嚴禁自盡圖賴示告碑」），是台灣清領時期非常具有代表性的社會與治安法令石碑
。 一、 什麼是「自盡圖賴」？
「自盡圖賴」是指選擇自殺，並藉此企圖誣陷、牽連或陷害他人的行為。
在清代的社會與法律制度下，若有人非正常死亡（如自殺），官府在接到報案後必須派員進行「驗屍」與調查。當時的民間存在幾種常見的惡劣風俗與犯罪手段：
頂替與陷害（圖賴他人）：
個人若與他人有土地、金錢、婚姻或仇恨糾紛，可能因心懷怨恨或走投無路而選擇服毒、縊死在仇家的門口、田地或房屋附近。死者家屬或宗族便會藉此向官府控告仇家「逼死人命」或「謀殺」，企圖讓仇家遭受官司懲處或監禁。
勒索財物（設局索賠）：
有時死者家屬或不法之徒會藉由這類事件，脅迫被告人支付昂貴的「賠償金」、「喪葬費」或私下和解金，否則就纏訟到底，形成一種變相的勒索手段。
二、 歷史背景與頒布原因
清光緒二年（1876年），正是恆春縣城建城初期（光緒元年開工、光緒二年破土築城）
。 墾民糾紛多：
當時台灣南部開墾者雲集，不同族群（福建閩南人、廣東客家人、原住民等）與同鄉勢力之間常因爭奪水源、土地或債務發生爭執。
濫訴風氣盛：
部分流氓、地痞或心術不正者利用官府重視「人命命案」的心理，藉由「自盡圖賴」來訛詐財物或打壓對手，導致地方冤案頻傳、社會治安動盪。
官府立碑告示： 為了遏止這種藉死誣告、勒索索財的惡風，清朝恆春知縣與地方官府頒布了嚴厲的禁止法令，並將條款勒石成碑，豎立於當時熱鬧的西門商區與城門口，達到示警與宣導的效果
。
三、 告示的主要內容與處罰
石碑上的告示內容主要包含以下三大重點：
明令禁止自盡圖賴：嚴禁任何人因私怨、債務或爭執而尋短見，更禁止家屬藉死者遺體訛詐他人
。 誣告與誣陷反坐：若調查發現死者確屬自殺且意圖陷害他人，其家屬若捏造事實誣告，將依清律「誣告罪」反坐，並嚴懲幕後指使或煽動的「訟棍」（古代律政掮客）。
保護被誣告者：明確規定官府在受理此類命案時必須詳加審實，若證實係自盡圖賴，將立即釋放被誣告者，並追究誣告者的刑事與賠償責任。
這塊石碑現今的複製品或相關紀錄，見證了恆春建城初期（1876年前後）開墾社會的複雜人性與當時官方維護治安、肅正民風的法治手段
英文說明：
The West gate tower was torn down in the year of the Taisho Era (1914) during Japanese colonial period (around early 1900); only the battlements on the castle and the gate were left intact. This area was the central business district in the former Hengchun ancient town. At the south side of the gate, the imitational stone tablet at the south of the gate was proclaimed in the 2nd year in the reign of Ch'ing Emperor Kuang Hsu (1876 A.D.), and mainly described the decree and penalty that prohibit committing suicide and accusing someone else wrongly for the suicide.
下方圖解標註（建築結構與工法）：
礫石疊咾咕石 Boulders & Coral Reef Rocks
花崗岩 Granite
城門洞 Gate
閩南磚 Southern Fukien Style Brick
版築夯土牆垣砌法 Panel Masonry Construction
圖二：恆春古城西門現況 (2026-09-28_124924.jpg)
【說明】
展示了恆春古城西門的完整外觀與拱形城門洞
。 城牆主體結合了兩側以咾咕石/礫石堆砌的城牆與中間紅磚建造的門洞結構
。至今該城門仍作為民航或一般車輛單向通行的道路（畫面中有一輛車正在穿過城門洞） 。
圖三：廣寧宮管理委員會芳名錄碑記 (2026-09-28_124852.jpg)
【文字辨識 】
廣寧宮管理委員會
顧問：林清祥 貳萬元正 委員：詹額問 壹萬元貳仟元正 委員：郭天地 壹萬元正 委員：陳文鐘 捌仟元正 委員：張恒福 拾 委員：賴運貴 拾 委員：龔詩雄 拾 委員：莊翼宗 拾 委員：柯恒壽 拾 委員：龔健雄 拾 委員：王育冠 拾 委員：鄭壽榮 拾 委員：白輝明 拾 委員：王進添 肆仟元正 委員：楊登財 拾 民國六十七年七月 建立
圖四：廣寧宮牌樓/山門 (2026-09-28_124837.jpg)
【文字辨識 OCR】
主匾：廣寧宮
橫額：靜南
對聯（右）：震古錄今臨下有赫
對聯（中左）：廣大興明統平救駕號三山
對聯（中右）：亨榮惠民封號明中賜國王
對聯（左）：...民無疆
【說明】
廣寧宮位於恆春西門旁（屏東縣恆春鎮中山路）
。主祀三山國王，是恆春鎮當地的客家信仰 centers 與重要古廟之一。
圖五：恆春廣寧宮歷史沿革碑文 (2026-09-28_124820.jpg)
【文字辨識 】
恆春廣寧宮歷史
本宮建於農曆二月二十七日，即光緒元年（農曆十二月二十五日）築造恆春縣城，光緒二年（即西元一八七六年）破土吉日，則築城總理梁初燕奉祀，隨自廣東省潮州府海陽縣奉請在親築城軍之護國聖神三山國王神尊，主奉大王明山王、二王巾山王、三王獨山王，及後增祀大王爺公、合稱三山國王爺公，今壹佰餘年赫聲顯赫，保護國泰民安、今至壹佰餘年，現任管理委員會全體委員為謝管理宏恩重修整飾殿宇，廟庭及造碑樓如是。
【說明摘要】
建廟由來：廣寧宮始於清光緒元年至二年（1875～1876年）築造恆春縣城之際
。當時的築城總理梁初燕從廣東省潮州府海陽縣迎請「三山國王」神尊作為護國聖神，庇佑築城工程與軍民 。 主祀神明：大王明山王、二王巾山王、三王獨山王（合稱三山國王）
恆春廣寧宮（三山國王廟）是恆春古城建城時期客家移民與軍工文化交會的核心標誌。從建城總理梁燕（梁初燕）迎請神尊，到廣寧宮與猴洞山公園的歷史軌跡，可梳理出相關的客家信仰痕跡與現況：
1. 信仰與神祇（過去宗教）
主祀神明：廣寧宮主祀廣東潮州客家信仰的核心神祇——三山國王（大王巾山國王明山王、二王明山國王巾山王、三王獨山國王獨山王）。
歷史由來：清光緒元年（1875年）開山撫番並興築恆春縣城時，築城總理梁燕（梁初燕）為祈求工程順利、護佑軍民平安，特地從祖籍廣東省潮州府海陽縣迎請三山國王神尊隨軍護佑，並於猴洞山麓立廟供奉。
2. 祖籍與人物
祖籍背景：梁燕為廣東省潮州府海陽縣（今廣東省潮州市潮安區／湘橋區一帶）人，屬於廣東潮客／潮州籍背景。
重要人物：梁燕（字初燕）當時擔任清軍築城總理（或總兵官階），不僅負責主持恆春城牆興建，也在猴洞山珊瑚礁岩壁上留下多處題刻與詩文，是恆春開拓史上的關鍵人物。
3. 文物與史蹟
石刻摩崖（「悠久無疆」刻石）：廟內主殿上方及岩壁上，刻有梁燕所題的「悠久無疆」、「威振臺揚」與「石洞天成」等摩崖石刻，直接將信仰與天然珊瑚礁地貌結合。
《恆春八景》題詩：廣寧宮旁岩壁及碑文上，留有梁燕於光緒四年（1878年）所撰寫的《恆春八景》題詩（「貓鼻龜蛇峙海邊，三台高聳入雲巔...」），為恆春最早的文人采風記錄之一。
「光緒貳年嚴禁示諭碑」：立於廟旁猴洞山公園入口處，記錄清廷設縣初期規範官兵與墾民秩序的官方告誡告示
。
4. 目前現況
族群融合與本地化：
隨著時間演變，恆春當地的客家籍人口大多已融入閩南語人群（福佬客化），廣寧宮的三山國王信仰也從早期特定的客家官兵/墾民守護神，轉化為全恆春鎮民共仰的在地重要廟宇。
「城主」尊稱與慶典： 在地居民尊稱廣寧宮三山國王為「城主」（恆春古城守護神）
。廟內設有「響天鑼、通天鼓」供信眾發願祈福，每年神尊誕辰或遶境時，仍是地方宗教盛事 。 文化資產與觀光史蹟： 廣寧宮與後方的猴洞山（今石牌公園/猴洞山史蹟公園）已連成一氣，成為恆春古城西門文化廣場旁的文化景點，保留了完整的光緒年間清代建城石刻、碑文與珊瑚礁地質景觀，是展現清代客家軍工移民與恆春建城史的最佳現場教材
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