東港王船"順風相送"成為航海從業者與船工之間非常普遍且神聖的祝禱詞/《順風相送》是一部古代的航海針經（航路指南）清代航行於東亞的船隻，船尾多書有「順風相送」四字，以祈求航行的順利/《順風得利》/《順風相送》在鄭和第七次下西洋時，即明宣宗宣德五年(1430年)完成/《順風相送》是明代的一部海道針經，原本藏在英國牛津大學博德利圖書館
東港王船"順風相送"
清代航行於東亞的船隻，船尾多書有「順風相送」四字，以祈求航行的順利/《順風得利》/《順風相送》在鄭和第七次下西洋時，即明宣宗宣德五年(1430年)完成/《順風相送》是明代的一部海道針經，原本藏在英國牛津大學博德利圖書館 https://nicecasio.pixnet.net/blog/posts/9397890592
在台灣屏東東港東隆宮的王船（以及傳統木造船隻）船尾或船頭兩側，常能見到書寫著「順風相送」四個字。以下為您說明其緣由、典故與涵義：
一、 典故來源：古代航海導航手冊《順風相送》
明代海道針經 「順風相送」原本是明代一部著名的航海導航手冊（即「海道針經」）之書名。該書記錄了大量明代舟師（航海人員）遠航至東洋、西洋（包含台灣、日本、東南亞等地）的航線、水勢、山形以及羅盤針路。
與鄭和下西洋及媽祖信仰的淵源 《順風相送》序文中提到「保得寶舟安穩」，並載有祈求天妃（媽祖）庇佑航海平安的請神咒語與儀式。古代木帆船極度依賴風向與神明保佑，因此「順風相送」成為航海從業者與船工之間非常普遍且神聖的祝禱詞。
二、 東港王船書寫「順風相送」的緣由
考究並還原傳統木造帆船細節 東港迎王平安祭典的王船，完全遵循傳統閩南木造帆船（福船/古船）工法打造。東隆宮的鎮殿王船與科年王船船尾，皆嚴格復刻了古代商船與官船的繪飾標準。古代船家會在船尾或船身繪製祥龍瑞獸（如圖片中的龍紋與「順風」、「相送」字樣），祈求一航順風。
沿用鎮殿王船的祖制 東港東隆宮典藏的鎮殿王船船尾即寫有「順風相送」。每三年一科打造的巡狩王船，皆以此祖制為原型製作，將此四字傳統完好地承襲下來。
三、 涵義與宗教象徵
祈求航行順遂與平安： 對於古代海上從業者（漁民、商人）而言，出海充滿未知與危險，寫上「順風相送」代表祈求風向順利、航程平安無阻。
恭送代天巡狩王爺回天庭： 在東港迎王祭典中，「燒王船（送王）」是恭送代天巡狩的五位大千歲及隨從神將載滿瘟煞疫鬼回天庭繳旨的儀式。書寫「順風相送」，表達信眾虔誠祈求順風護送千歲爺的王船一路順風、平安返天，同時帶走地方上的疾疫與厄運，祈求國泰民安、風調雨順。
【內頁正文（福建往琉球條目）】福建往琉球 太武放洋，用甲寅針七更船，取烏坵。用甲寅針正南東涌間洋。用乙辰取小琉球頭，又用乙辰取大山，北風東涌開洋，五更見…… 用甲卯取彭家山。用甲卯及單卯取釣魚嶼。正南風東涌放洋，用乙辰針取小琉球頭，至彭家花瓶嶼在內。正南風梅花開洋，用乙辰取小琉球，用單乙取釣魚嶼。南邊用卯針取赤坎嶼。用良針取姑美山。南風用單辰四更，看好風，單甲十一更取古巴山。即馬齒山，是麻山。燕窩用甲卯針取琉球國為妙。 不入港，欲往日本，對琉球山，豪霸港可開洋。琉球放洋，用單丁針四更船，取椅山外過；單癸針二更半，是葉壁山；離椅山，用單癸四更取流黃山；又用丑癸五更取田家地；用丑癸三更半取萬省通七島山；邊用單寅針五更取野坎山內過船；離野坎山…… 背景說明與歷史價值文獻性質與年代：《順風相送》是一部古代的航海針經（航路指南），原件現藏於英國牛津大學博德利圖書館（Bodleian Library）。 該書抄本成書年代約為明代（通常認為係約 1573–1620 年間之抄本，內容採集可追溯至永樂至隆慶年間）。釣魚臺列嶼最早文字紀錄：本書是現存最早記載「釣魚嶼」（即釣魚台/釣魚島）等地名的中國史籍文獻之一。 頁面中清楚記錄了福建前往琉球（今沖繩）的航線針法（航向與更數），並明確標示出「彭家山（彭佳嶼）」、「釣魚嶼（釣魚台）」、「赤坎嶼（赤尾嶼）」及「姑美山（久米島）」等地理位置。 語言與導航特色：地名發音：書中許多航海地名與用語係按閩南語（泉漳話）發音音譯或命名。 導航術語：文中使用的「甲卯」、「乙辰」、「單丁」等為天干地支二十四方位羅盤針法；「更」則為古代海上計算航程與時間的單位（一更約等於十海浬）。"清代航行於東亞的船隻，船尾多書有「順風相送」四字" https://nicecasio.pixnet.net/blog/posts/9397890592
西元1790年，有一艘破船漂流到韓國的濟州島，船身左邊畫了太極圖案，刻著「海上安全順風自在」八個字；桅杆上飄搖的旗幟也畫了太極圖案，寫著「順風相送」。 船上共有十四個人，載了粟米，三匹馬、兩隻狗，還有《論語》 、 《中庸》 、 《小學》 各一冊、《三國志》 六冊，以及日語單詞的通俗百科詞典《大節用集》等等。儒家文明圈“筷子文化圈”/儒家文化是中國、日本、韓國、越南、新加坡、馬來西亞等以「箸」（即筷子）一頭圓、一頭方，象征“天圓地方”的筷子為主要食器的國家共同的文化印記。這種不同國家之間存在的文化共通之處，是推動東亞、東南亞國家一體化的重要基石。筷子起源於中國。安陽殷墟曾出土6支青銅箸頭，可以接柄使用﹔商朝晚期和周朝的遺址中也出土了象牙和青銅制成的箸，均是明証/“莫道筷箸小，日日伴君餐﹔千年甘苦史，盡在雙筷間。” | 姜朝鳳宗族 | 生活綜合分享 | 痞客邦 | PIXNET
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