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1939 年(昭和 14 年)6 月刊登於《臺灣新聞》的學生募集廣告,刊載了當時「私立開南商業學校」、「私立開南工業學校」與「私立臺灣商工學校」的招生資訊。戰後(1946 年),這三所同源學校重新統合,合併為大家熟知的「私立開南商工職業學校」(現為「開南高級中等學校」)。

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 https://www.facebook.com/share/p/1RVWK6CMJY/ 這張剪報是 1939 年(昭和 14 年)6 月刊登於《臺灣新聞》的學生募集廣告,刊載了當時「私立開南商業學校」、「私立開南工業學校」與「私立臺灣商工學校」的招生資訊。 歷史背景與解析: 「開南」校名的由來與時局背景: 「臺灣商工學校」創立於 1917 年(大正 6 年),是全台灣第一所私立職業學校。 到了 1939 年(昭和 14 年),配合日本「南進政策」推動以及工業化需求,迫切需要培育拓展南洋與基層工業技術的人才。 因此在同年 6 月,以「臺灣商工學校」為基礎,升格並增設了「私立開南商業學校」 與 「私立開南工業學校」 兩所甲種實業學校。「開南」二字即取自 「開」拓「南」洋之意。 招募內容: 私立開南商業學校: 第一學年(約 100 名) 私立開南工業學校: 第一學年建築科(約 45 名)、土木科(約 45 名) 私立臺灣商工學校: 第一學年機械科(約 25 名) 報名與考試日期: 願書受付至 6 月 28 日止,入學試驗為 7 月 1 日、2 日 。 戰後演變: 戰後(1946 年),這三所同源學校重新統合,合併為大家熟知的「私立開南商工職業學校」(現為「開南高級中等學校」)。 這張廣告完整記錄了開南商工發展史上的重要轉折點,也是日治末期臺灣職業教育與南進政策密切相關的重要歷史見證。 https://www.facebook.com/share/p/1RVWK6CMJY/

新竹縣政府工務處聘用人員(2000年起任職),涉嫌利用審查職權收賄,個人犯罪所得達 1,294萬餘元/逃漏稅金額超過 5,300萬元。共7人:遭新竹地檢署依《貪污治罪條例》等罪名提起公訴。第一條利益鏈:建商為什麼要「代操股票」?第二條利益鏈更值得注意:土資場「一單多用」這起案件已經從「個人收賄」延伸到一個很具體的公共治理問題:**土方聯單、土資場容量、月報表、系統查核,以及建照/使照審查,究竟有多少監管可以只靠一名承辦人員的「已查核」勾選就通過?

  竹縣府再傳弊案!官商勾結爆包養、代操股票 工務處聘員、業者收押 - 社會 - 自由時報電子報 這起新竹縣政府工務處聘用人員廖姓男子的官商勾結弊案,涉及金額龐大且手段繁複。以下為該起案件的核心重點整理與手法拆解: 核心涉案人員與角色 廖姓男子 :新竹縣政府工務處聘用人員(2000年起任職),涉嫌利用審查職權收賄,個人犯罪所得達 1,294萬餘元 。 江姓男子 :千耀公司負責人(建商),涉嫌行賄以換取審照「快速通關」。 劉姓與戴姓男子 :才富土資場實際負責人,涉嫌行賄、偽造土方聯單及逃漏稅,違法獲利超收及逃漏稅金額超過 5,300萬元 。 相關業者等共7人 :遭新竹地檢署依《貪污治罪條例》等罪名提起公訴。 兩大官商勾結犯罪模式 1. 建商合作模式(千耀公司) 利益交換 :自2015年起,江姓建商協助廖男 代操股票 、 投資建案分紅 ,甚至直接在車上或辦公室塞現金,提供與託管不法利益達 1,166萬餘元 。 對價服務 :廖男針對該建商之建案提供建築執照(建照)與使用執照(使照)的「快速通關」審查服務。 2. 土資場包養模式(才富土資場) 利益交換 :自2019年起,劉姓與戴姓業者以現金、名牌包、飲宴招待,甚至幫忙關說職缺等方式長期「包養」廖男(利益約128萬元)。 對價與違法手法 : 「一單多用」 :重複使用土方聯單虛報數量,繞過收容量限制,兩年間超收土方獲利 4,815萬元。 逃漏稅捐 :要求廠商支付現金、少開發票金額,逃漏營業稅與營利事業所得稅數百萬元。 公權力放水 :廖男在業者未送齊紙本月報表的情況下,直接在系統偷蓋「已查核」Pass 掩護。 司法處置與現況 項目 處置與進展 法律起訴 新竹地檢署依《貪污治罪條例》等罪起訴廖男及業者共 7 人 強制處分 新竹地方法院裁定 廖男 與 劉姓土資場業者 2 人羈押禁見 追繳犯罪所得 廖男主動繳回 173 萬元;業者繳回 5,000 萬元扣案 我查核了你貼的這篇 2026/9/23 新竹縣工務處官商勾結案 。結論是: 核心內容大致屬實,而且不是單純「網路爆料」,而是新竹地檢署已偵查終結、正式起訴的案件;但文章有幾個容易讓人誤解的地方,尤其是「7人/8人」、「包養」及金額的計算。 一、案件是真的,而且已由新竹地檢起訴 新竹地檢署官方網站確實列出 115年9月23日「偵結新竹縣政府工務處員工涉嫌收賄案」新聞稿 。...

台灣的法主公信仰極具特色,是閩南(特別是泉州安溪、永春、福州)移民傳入台灣的民間法教與鄉土守護神信仰。法主公既是降妖伏魔的神仙,也是台灣道教與法教(閭山派)的核心祖師之一。法主公常以「三位一體」的型態出現,即張、蕭、章三位真人(或作張、蕭、洪,或張、蕭、劉),統稱為「法主三公」或「三位聖君」。法主公以法術高強著稱,是傳統民間遇到「鬧鬼」、「卡陰」、「不乾淨」時,請法師開壇辦事、解煞壓勝的主要依憑神祇。 法師與道士的守護神(教主): 法主公是福建與台灣閭山派(法主公派/烏頭法師)的核心祖師,法師在行科儀、過油鍋、穿銅針、打法索(鞭)時,皆須請法主公降臨鎮壇賜法。(茶商守護神)

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  這尊神像並非「張公法主」(法主公)本尊,而是張公法主座前的護法神兼駕前先鋒—— 魁星爺(魁星魁斗星君) ,或為同屬法術體系中的 魁星造型執法神/先鋒官 。 幾處關鍵特徵可協助辨識: 體態與造型 :神像呈現極具辨識度的「魁星踢斗」姿態,單腳獨立於鰲魚(或基座)之上,另一腳後掘(踢斗),展現威猛勁拔的站姿 。 手持法器 :魁星通常一手持墨斗或手印,一手高舉硃砂筆(部分古佛手握物件因歲月損毀或磨損)。 後方主神 :畫面背景中黑面、散髮、手持法杖或結法印的大型神像,才是傳統標準造型的 張公法主(張慈觀) 。 古佛雕工造形質樸流暢、線條剛勁,體現了閩南傳統神像雕刻極高的藝術與歷史價值 。 https://www.facebook.com/share/p/1DdDc1owhg/ 台灣的 法主公信仰 極具特色,是閩南(特別是泉州安溪、永春、福州)移民傳入台灣的民間法教與鄉土守護神信仰。法主公既是降妖伏魔的神仙,也是台灣道教與法教(閭山派)的核心祖師之一。 一、 典故與緣由 1. 聖誕與本名 法主公本名 張慈觀 (又稱張自觀、張沙),宋朝福建永泰縣人。後世尊稱為 張聖真君 、 張公法主 、 都天聖君 、 法主真君 等。 2. 結義與石牛山斬蛇傳說 相傳張慈觀與 章敏 (章真人)、 蕭朗瑞 (蕭真人)結為異姓兄弟,三人一同入閭山修習法術。 當時福建德化石牛山一帶有巨蛇(蛇精)作祟害人,張慈觀率兩位結義兄弟深入山洞除妖。在激烈的鬥法中: 張慈觀被蛇精噴出的毒煙薰黑了臉龐。 蕭真人被蛇精咬傷,急得臉色發青(或赤紅)。 章真人因焦急著急而額頭撞腫或額生肉瘤。 最終三人協力將蛇精斬首並將蛇身化為法索(法鞭),但也因耗盡精氣而在洞中昇化成仙。後人感念其恩德,於石牛山及永泰方壺寺建廟奉祀。 3. 「三界公/三位法主」組合 在台灣的宮廟中, 法主公常以「三位一體」的型態出現,即 張、蕭、章 三位真人(或作張、蕭、洪,或張、蕭、劉),統稱為「法主三公」或「三位聖君」。 二、 造型特徵與形象 法主公的神像造型在台灣神明中非常鮮明且好認: 容貌造型 :黑面(被蛇精毒煙所薰)、散髮(作法時的頭飾放開)、怒目圓睜。 手持法器 :右手執寶劍(如莫邪劍),身上或手掌常 盤繞著一條赤蛇/綠蛇 (即斬伏的蛇精化身,亦為法索)。 足踩姿態 :常雙腳裸足踩踏風火輪或蛇妖。 三、 法主公的功能與職...

火渡祭 / 柴灯護摩火渡り祭-日本京都府京都市左京區一乗寺松原町6,狸谷山不動院(大本山狸谷山不動院)。 節慶/慶典名稱:火渡り祭(火渡祭 / 柴灯護摩火渡り祭)。 表演/儀式名稱:柴灯護摩(さいとうごま)與火渡り(過火/赤腳渡火儀式)。

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  提供的影像記錄的是日本京都修驗道傳統的祈福祭典,相關詳細資訊如下 : 地點 :日本京都府京都市左京區一乗寺松原町6, 狸谷山不動院 (大本山狸谷山不動院) 。 節慶/慶典名稱 : 火渡り祭 (火渡祭 / 柴灯護摩火渡り祭) 。 表演/儀式名稱 : 柴灯護摩(さいとうごま)與火渡り(過火/赤腳渡火儀式) 。 儀式內涵 : 由修驗道(Shugendō)的修行者(山伏)主持,現場結起四方竹與注連繩的結界,點燃柴灯護摩的淨炎(護摩火) 。山伏先以法螺貝、法弓、寶劍等結界法術清淨道場,隨後將燒完的木炭鋪平形成火床,山伏率先素足(赤腳)穿越熾熱的炭火床,隨後開放參拜民眾隨後赤腳走過,象徵藉由不動明王與淨炎的力量清淨身心、除去病痛與厄運 。 舉行期間 :每年 7月第4個星期六 晚間舉行(例如 2026 年為 7 月 25 日晚間 19:00 起;過往亦曾固定於 7 月 28 日舉行) 。 服裝 : 山伏(修驗者) :穿著修驗道傳統的 鈴懸(すずかけ) 法服、 袴 (野袴/麻袴)、手戴 手甲 、腳穿 地下足袋 或赤腳 。 一般參拜者 :無特殊服裝限制,多穿著日常便服、浴衣或輕便服飾(過火時需脫去鞋襪素足行走) 。 配飾與法具 : 頭頂 :佩戴 頭巾(ときん) 或繫上鉢卷(頭巾帶) 。 胸前/身上 :掛有 結袈裟(ゆいげさ) 、胸前掛著天然 葫蘆(ひさご/瓢箪) (作為盛水或修行隨身法器) 。 手中/儀式法具 :法螺貝、卷軸(祭文/經卷)、法弓、寶劍、金剛杖、手巾(火渡り手ぬぐい)以及祈福護符(火渡りおふだ) 。 慶典緣由 : 狸谷山不動院供奉不動明王,該祭典主要是聚集山伏修行者進行柴灯護摩荒行,祈求 無病息災、家內安全、難病退散、氣力充實 ,為參拜者消災解厄並祈求平安度過酷暑 。 其它特點 : 當晚境內會開放入夜特別參拜,參道沿途點亮「祈り灯ろう」(祈願燈籠),呈現極具神秘氛圍的幽玄景象 。 畫面背景中雄偉的木造建築, 為狸谷山不動院依山壁而建的懸造(舞台造)本堂 。