照片是赤穗的大石神社的複製藏品
這段關於戰國名槍「人間無骨」的敘述非常精彩，將這把傳奇十文字槍的血腥美學、傳承謎團以及形制工藝介紹得十分引人入勝。
「人間無骨」之所以在歷史與現代軍事愛好者（甚至動漫遊戲，如《刀劍亂舞》）中擁有極高人氣，正是因為它結合了極致的鋒利、狂暴的主人（鬼武藏森長可），以及那堪稱恐怖宣言的銘文設計。
針對您分享的這段珍貴歷史與考證資料，有幾個關於這把「戰國第一兇槍」的延伸細節與歷史趣味非常值得對照：
1. 關於「賜名」的另一個歷史版本
您提到的信長試刀賜名說非常生動，而在江戶時代的《津山藩寬永諸家系圖傳》等森家內部的紀錄中，還有另一個更具戲劇性的說法：
據傳織田信長在攻打長島一向一揆時，森長可用這把槍刺穿了敵方身穿厚重甲冑的武將。由於槍頭太過鋒利，不僅穿透了鎧甲與人體，連人體後方作為掩體的「石垣」（石頭牆壁）也一併刺穿，感覺就像刺入沒有骨頭的虛無之中。信長聽聞戰報後大喜，因而賜名「人間無骨」。
2. 「之定」（二代兼定）的真偽辯證
文中所提「二代兼定（之定）到底有沒有造過十文字槍」確實是歷史學界與刀劍鑑定界的致命一擊。
之定的身分： 二代兼定是美濃關市的超一流水準刀匠，因其落款的「定」字寫法下半部為「之」，故俗稱「之定」。他所打造的刀劍以極致的切味（鋒利度）聞名，被列為「最上大業物」。
尷尬的形制： 室町時代後期的美濃傳刀匠確實極少製作「十文字槍」（這種形制更多見於大和傳或後來的槍術流派）。如果現代考證確定之定一生未造十文字槍，那麼森家世代相傳、甚至刻有之定銘文的「本體」，極有可能是後世（如江戶初期）為了彰顯家族榮譽而「穿鑿附會」或請其他刀匠打造的「極致幻想寫物」。
3. 赤穗大石神社與森家的淵源
您最後提到照片來源是「赤穗的大石神社」，這背後連結著一段日本歷史上的家族移封史：
森長可戰死於小牧長久手之戰後，由弟弟森忠政繼承家業。
到了江戶時代，森家因功被封為赤穗藩的藩主（沒錯，就是忠臣藏四十七義士那個赤穗藩，在淺野家因「松之廊下傷人事件」被改易後，由森家接管赤穗）。
因此，森家的大量家傳寶物、祭祀器物（包括這把人間無骨的複製藏品）才會留在兵庫縣的赤穗市，並被大石神社或赤穗城相關機關所收藏。
這種直接在兵器上刻著殺戮宣言（正面「人間」、背面「無骨」）的作風，確實充分展現了戰國時代狂放、實用且殘酷的審美觀。即便現存物可能是江戶時代的「極致寫物」，它背後承載的戰國血色記憶與森長可的狂暴形象，依然讓這把槍無愧於「傳奇」之名。
您分享的這段資料考證得相當詳細，尤其是提到 2008 年岐阜縣博物館撤展本體的內幕，非常具備歷史偵探的趣味！
戰國第一兇槍 「人間無骨」
「人間無骨」這把十文字槍的兇悍，最早可追溯到織田信長時期。據傳當時家臣向信長獻上此槍並現場刺向犯人試刀，結果竟輕易地將人一劈兩段，信長驚嘆其鋒利如同刺向人體（人間）彷彿沒有骨頭如刺虛無一般，因而賜名「人間無骨」。
這把神兵後來被賜給森蘭丸的哥哥森長可。森長可的外號叫「鬼武藏」，為人嗜血好戰、性格狂暴。這位年僅十七歲便在長島之戰立下赫赫戰功，手持此槍渡河衝陣，一舉斬獲二十七枚首級，並將這些首級紮在槍上向信長報捷，那一幕血色景象成為了這把槍最猙獰的歷史記憶。
然而，關於這柄真品的下落，流向在史料中有太多不可考的記載，有一說是森蘭丸拿著當儀仗器，在本能寺之變時被大火燒沒了。另一說是豐臣秀吉把槍送給丹羽長秀，丹羽家轉送給朋友後，在大坂之戰中燒毀。還有說法是流落到德川家，結果在江戶著名的「明曆大火」中被付之一炬。
雖然各流派都記載「被燒毀」，但森家自己的家傳紀錄卻堅稱，這桿槍一直都在森家傳承。史料上的衝突，為後來的真偽之謎埋下了伏筆，森家後人似乎一直將其作為祭祀或儀仗用的重寶珍藏在赤穗城中。有趣的是，為了避免混淆，江戶時代的《古今鍛冶備考》甚至記錄了本體與複製品之間的細微差異。到了 1833 年，更有刀匠「則之」受命精確復刻了這把祖師爺級的大槍，這也導致現存於世、被森家後代視為真品的「人間無骨」，在歷史學家眼中仍存在著「真品」與「極致複製品」的辯證空間。
正因為名氣太大，歷史上出現了多次「官方複刻」，甲子夜話》記載，森家後人把本體當儀仗具擺放，並做了好幾個「複刻的寫物」。江戶後期的《古今鍛冶備考》甚至指出，這些複刻品和本體故意做出了微小區別，以防混淆。因為一直有傳說「人間無骨」是由美濃國著名的刀匠二代兼定（之定）所打造，到了天保四年，赤穗藩的刀匠和泉守兼定的徒弟，也複刻了一把人間無骨。
昭和晚期，森家原本打算把家傳的那把「人間無骨」捐給博物館，但博物館竟然不要，原因大家都心知肚明（懷疑是假的）。後來岐阜縣博物館收了這把槍並一直展出。但到了 2008 年，博物館突然宣布不再展出本體，改用複刻品代替。決定性的撤展原因，據說因為史料新發現考證後，二代兼定（之定）好像根本沒有做過上鏞十文字槍。如果歷史上二代兼定壓根沒做過這種形制的十文字槍，那森家傳下來的那桿號稱真品的槍，身分就變得極度尷尬了。不管如何，雖然大家對他的製造者和現存品的真偽，但是都不傷及人間無骨他在歷史上的存在和重要性，
人間無骨的槍頭不是普通的長條形，而是呈十字形的十文字槍。中央的主刃非常長且鋒利，兩側則延伸出對稱的橫向枝刃。兩側的副刃長得很像鐮刀或迴力鏢的弧度，這讓森長可在戰場上不僅能用它向前「刺穿」敵人，還能利用兩側的刃進行「橫掃」、「勾砍」或「割斷」敵方戰馬的馬腳。
從現存的視覺圖譜來看，這把槍的形制極為考究穗長達一尺二寸五分，兩側橫長一尺一寸五分，最著名的外觀特徵，在於槍頭上由刀匠直接雕刻（或鑿刻）上去的四個大字。這四個字直接刻在兩側副刃的基座上：
「人間」在日文古語中指的是「人類的身體」；「無骨」是指「沒有骨頭」。組合起來的意思就是：「這柄槍太過鋒利，刺進人體時，就好像對方身上完全沒有骨頭一樣，毫無阻礙、一穿到底。」 這種把恐怖的殺戮宣言直接當作外觀裝飾的兵器，在歷史上都非常罕見。
照片是赤穗的大石神社的複製藏品
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這段關於「人間無骨」的敘述，融合了不少真實史料與後世傳說，其中有些地方值得補充與校正。這把槍確實是日本戰國武器中最具傳奇色彩的十文字槍之一，但「真品身分」與「森長可使用經歷」至今仍存在學術爭議。
一、傳說中的「戰國第一兇槍」
「人間無骨」（にんげんむこつ，Ningen Mukotsu）是日本槍術史上極有名的十文字槍（じゅうもんじやり）。
名稱的由來，傳說是：
織田信長看到此槍鋒利無比，試刺人體時，發現槍刃穿透如入無物，因此說：
「人間、無骨」
意思是：「刺入人的身體，彷彿沒有骨頭阻擋。」
這種命名方式符合戰國時代武具命名風格，例如以威嚇、神佛、自然力量命名的刀槍很多。但「人間無骨」這種直接以人體脆弱性命名的例子非常少見，因此格外震撼。
二、森長可與「鬼武藏」
此槍最著名的持有者是：
森長可（1558－1584）
他是織田信長家臣森可成之子，也是森蘭丸（森成利）的兄長。
森長可：
18歲左右便成為織田軍猛將
參與長島一向一揆、甲州征伐等戰役
因勇猛殘酷，被稱為「鬼武藏」
後來成為羽柴秀吉（豐臣秀吉）麾下武將
關於他使用「人間無骨」斬敵的故事，最有名的是：
長島之戰中，以此槍突入敵陣，斬獲大量首級，並將首級串於槍上示功。
不過，這類「一槍串二十七首」的描述，可能帶有戰國武勇傳文學加工色彩。戰國時代確實有「首級槍掛」的習慣，但數量是否如此誇張，難以完全確認。
三、十文字槍的實戰用途
「人間無骨」的形制確實屬於十文字槍。
普通槍：
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十文字槍：
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它的特色：
中央槍尖：刺擊
左右橫刃：切割、勾拉
可攻擊騎兵與步兵
因此它兼具：
槍的突刺能力
薙刀的斬擊能力
在戰場上是一種威力很強但需要高度技巧的兵器。
四、製作者「二代兼定」的疑問
傳統說法認為：
人間無骨由美濃名匠「二代兼定」（之定）打造。
二代兼定（兼定＝之定）是室町末期極負盛名的刀匠。
他的刀：
切味極佳
被稱為「業物」
常被武將愛用
然而，近代研究發現：
目前沒有確實文獻證明二代兼定打造過這把十文字槍。
這造成最大疑問：
如果製作者不是兼定，那麼森家保存的槍是否就是傳說中的「人間無骨」？
五、現存「人間無骨」的真偽
現存最有名的一把，是：
岐阜縣博物館收藏品
來源：
森家傳承
後由赤穗大石神社相關收藏展示
但問題在於：
江戶時代已有大量複製品
森家也製作「寫物」（仿製品）
原槍可能早已不存在
因此目前學界大致看法：
「人間無骨」這件歷史兵器本身幾乎確定存在，但現在展示的槍是否為織田信長賜予森長可的原物，仍無法完全證實。
六、照片中的赤穗大石神社複製品
赤穗大石神社展示的版本，主要是讓遊客了解森家與赤穗歷史而製作的復原品。
它保留了幾個標誌：
十文字槍造型
槍身刻字：
「人間」
「無骨」
這四字不是後人添加的裝飾，而是傳說中最具辨識性的特色。
七、歷史意義
即使真品已不可確定，「人間無骨」仍具有重要價值：
代表戰國武將對武器象徵性的追求
武器不只是殺人工具，也是身份、威名與心理戰。
反映森長可的武將形象
「鬼武藏」與這柄槍幾乎合而為一。
展現日本槍文化
戰國後期，日本槍的重要性甚至超過刀。大量足輕使用長槍形成槍陣，名將也使用特殊槍作為象徵。
簡而言之：
「人間無骨」可能不是現存博物館中的那一把，但它作為織田信長時代、森長可與戰國武勇文化的象徵，是真正存在於日本歷史記憶中的名槍。
它與「蜻蛉切」（本多忠勝）、「御手杵」、「日本號」並列為日本槍物語中最著名的傳奇兵器之一。
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