農民曆的歲時記事/灶馬頭的特殊意義：爐灶與家運/2026 灶馬頭指標/「灶馬」也指灶神身邊的差使/灶代表「食祿」.預兆年景《春牛圖》還有《地母經》，《灶馬頭》/“灶馬頭” 是中國傳統民間過年習俗中的一種年畫或紙張，通常貼在廚房灶台旁邊的牆上，與灶王爺（灶神）相關/2026年《灶馬頭》：七龍治水，九馬馱谷，十日得辛，三人分餅，二姑看蠶，八屠共豬，四牛耕田，四雞啄米。/預兆年景《春牛圖》還有《地母經》，以及《灶馬頭》等
二龍治水、十一牛耕田、四馬馱谷、九屠共豬、二人分餅、七日得辛。農民曆農曆查詢、萬年曆查詢
農民曆的歲時記事
翻開農民曆的歲時記事
我們時常看農民曆時，在歲時記事欄中想了解今年的大致，其中有｢幾龍治水、幾日得辛、幾牛耕地、幾姑把蠶、蠶食幾葉｣等等。
這些是先祖記載該年節氣與干支對農作影響及提示，其主要功能用以推估今年雨水、農作收成好壞等。
幾龍治水
是根據每年正月第一個辰日（辰為龍﹚，在第幾日決定的，如在正月初五就叫｢五龍治水｣，例如民國九十七年正月初四為庚辰日，因此為｢四龍治水｣
據說龍數越多雨量越少，龍數越少雨量就越多，所謂龍多不下雨。
幾牛耕地
是根據農曆春節算起第幾天，以丑日來決定幾牛耕地，也就是每年第一個丑日（丑為牛﹚，在正月初幾，就是｢幾牛耕地｣。例如民國九十七年農曆正月初一為丁丑日，故為｢一牛耕地｣。
耕田的牛多多益善，越多越好。
幾日得辛
是根據農民曆正月第一個天干的｢辛｣日，辛日有｢幸｣之涵義，代表幸福的意思，辛日越靠近春節越好，像初幾是辛日便稱為幾日得辛，越早日得辛，代表這一年收成會來得比較早，越多日得辛，則表示收成會來得晚些。
幾姑把蠶
據清光緒「嘉興府誌」記載；｢一姑把蠶則葉賤，二姑把蠶則葉貴，三姑把蠶葉倏忽賤倏忽貴。｣
幾姑把蠶是根據所屬年份的地支，逢四孟年寅、申、巳、亥，稱為大姑把蠶。逢四仲年子、午、卯、酉，稱為二姑把蠶。逢四季年辰、戌、丑、未，稱為三姑把蠶。
蠶食幾葉
是根據農曆春節算起干支的納音為｢木｣是第幾天？來決定蠶食的葉數。如九十七年農曆正月初六（壬午日﹚為納音屬木，由春節算起第六日，故稱｢蠶食六葉｣。
據說；蠶食葉少，則蠶瘦繭小，蠶食多葉，則蠶肥繭大。
這些亦能作為今年景氣如何之參考？"農民曆的歲時記事" https://jouchou168.pixnet.net/blog/posts/10150604597
------------丙午年「七龍治水，五人分餅」何解？楊明德談2026年趨吉避兇全攻略- 知乎
展望2026年。俗話說“人無憂無慮，必有近憂”，在風水九運更迭的大時代背景下，提前了解流年運勢，對於我們規劃生活、規避風險至關重要。 2026年，幹支紀年為丙午，納音五行屬“天河水”，生肖屬馬。
這一年非比尋常，它是下元九運火運當令後的第一個「丙午」年，天干丙為火，地支午也為火，火氣沖天，預示著這將是能量極大、變動劇烈、充滿了機遇與挑戰並存的一年。身為專門為大家排憂解難的風水師，我結合古籍經書與流年神煞，為大家詳細解讀2026丙午年的吉兇宜忌。
一、 2026丙午年核心參數解讀
在正式進入風水佈局之前，我們先看懂這一年的「底色」。老祖宗留給我們的黃歷不只是日曆，更是一本預言書。
1. 值年太歲：文折大將軍
2026年的值年太歲星君是「文折將軍」。太歲是流年中掌管人間一年福禍的最高神祇，素有「年中天子」之稱。 《淵海子平》記載：「太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。」
文折大將軍值年，預示著這一年的大環境規則嚴明，講究秩序。對我們一般人來說，這意味著在2026年行事要更循規蹈矩，切勿試圖挑戰底線或走捷徑。凡事多以文書、契約精神為準，無論是商業合作或個人事務，都要落實到白紙黑字，以免出現「折」斷、反悔之象。
2. 農耕吉兇密碼：「七龍治水，五人分餅」
2026年的《春牛圖》和地母經系統給出了幾個非常有意思的參數，它們生動地描繪了這一年的社會民生圖景：
七龍治水：俗話說「龍多不治水」。龍少時，職責明確，雨水調勻；龍太多（例如七條），反而容易出現互相推諉或爭功的情況，導致旱澇不均。 2026年火氣本旺，再加上“七龍治水”，預示著全年的降水可能在某些地區極其集中造成洪澇，而在另一些地區則嚴重乾旱。對於靠天吃飯的農業或相關投資領域，要有應對極端氣候的準備。
五人分餅：這是一個典型的「僧多粥少」的局面。想像一下，五個人分吃一張餅，這意味著資源競爭將變得異常激烈。 2026年無論是在職場求職、商業競爭或市佔率爭奪上，都會感覺比往年更「卷」。大家要做好「勒緊褲腰帶」或「提升核心競爭力」的準備，盲目擴張容易陷入困境。
十日得辛：「辛」在五行中屬金，也代表財富和收穫。要等到第十日才能“得辛”，說明這一年的求財之路比較漫長、辛苦，需要付出更多的耐心和努力，屬於“晚得”之財，想賺快錢可能會比較難。
四牛耕地，二屠共豬：「四牛耕地」意味著勞力投入適中，不算最辛苦的年份，但也不輕鬆。 「二屠共豬」則再次印證了競爭激烈的局面，連殺豬的生意都有人來搶，暗示市場上的紅利空間在縮小。
二、 2026年風水重大煞位：南北皆兇
對於準備在2026年進行建房、裝修、搬遷的朋友來說，以下的內容是全文的重中之重。流年神煞所臨之方位，是絕對的「風水雷區」。
1.太歲方（極兇）：正南方（午方）
2026丙午年，太歲落座在正南方。
風水界有句鐵律：「太歲頭上動土，非死即傷」。正南方是2026年最尊貴也最危險的方位。你不可在這個方位進行大規模的挖掘、敲打、鑽孔等動土活動。
更嚴峻的是，根據九宮飛星推算，2026年著名的災禍星「五黃廉貞星」也飛臨正南方！太歲與五黃同宮，這叫做“煞上加煞”，兇性成倍增加。
楊君忠告：2026年，家中的正南方位絕對要靜！如果你的大門、臥室睡床剛好在正南，今年務必小心，不僅不能動土，最好還要擺放銅器（如銅鐘、六帝錢）來化解極其沉重的五黃煞氣，否則極易引發嚴重的心腦血管疾病或重大意外。
2.歲破方與三煞方（大兇）：正北方（子方、亥醜方）
與太歲相衝的方位叫「歲破」。 2026年太歲在午（南），那麼正對面的子（北）就是歲破方。
同時，丙午年的「三煞」方也在北方（亥、子、醜三山）。
這意味著整個北邊也是一片「雷區」。雖然2026年正北方有「六白吉星」飛臨，但在如此強大的歲破和三煞面前，吉星的力量微不足道。
楊君忠告：正北方今年同樣忌動土。如果房屋坐南朝北，今年就是「犯三煞」的宅子，入宅搬家要特別慎重選日子。如果你不只在北方動土，還剛好在子月（農曆十一月）或午月（農曆五月）動，那引發的兇禍會來得非常快。
三、 2026年十二生肖趨吉避兇簡述
流年地支「午」火的到來，會與我們每個人的生肖地支發生作用。以下幾個生肖在2026年需要特別注意：
值太歲：生肖馬
「太歲當頭坐，無喜必有禍」。屬馬的朋友進入本命年，且是“午午自刑”，容易陷入自我糾結、情緒反复的狀態，做決定容易衝動。今年宜靜不宜動，適合舉辦喜事（如結婚、生子、壽宴）「一喜擋三災」。
沖太歲：生肖鼠
子午相衝，水火不容。屬鼠的朋友今年運勢波動極大，是典型的「動盪年」。可能會面臨搬家、換工作、分手等變動。衝太歲未必全是壞事，但一定要主動尋求變化，與其被動受沖，不如主動出擊，例如主動出差、旅遊來化解沖氣。
害太歲：生肖牛
醜午相害，主要體現在人際關係。屬牛的朋友今年容易遭遇小人背後中傷，或是好心辦壞事，被誤解。在合作方面要特別留心契約陷阱（應了文折太歲之意）。
破太歲：生肖兔
卯午相破，屬於輕微的犯太歲。主要影響在人際關係的破壞和家宅的小不安寧。注意維護家庭成員間的關係，凡事多忍讓。
四、 楊明德的2026年開運錦囊
面對火氣沖天、競爭激烈的2026丙午年，我們普通人該如何應對？
「靜」字跡壓制火氣
丙午年火太旺，人心容易浮躁、衝動、發火。在做任何重大決定（尤其是投資、辭職）之前，一定要讓自己冷靜三天。在這一年，「慢」就是快，「穩」就是贏。家裡的正南方位（太歲+五黃）千萬保持安靜，別放紅色的東西去催旺它。
儲備現金，應對“分餅”之局
既然是“五人分餅”，說明賺錢不容易。 2026年不適合極為積極的高槓桿投資。保持充足的現金流，減少不必要的負債，才能在激烈的競爭中立於不敗之地。
利用吉方吸收正能量
雖然南北皆兇，但2026年依然有吉方可取。
東南方：九紫右弼星飛臨，是第一大吉位，利喜事、人緣、置業。
正西方：雖然有三碧星可能有口舌，但運用得當也有利於突破性的發展（需專業指導化解爭鬥之氣）。
多在吉位活動，少在兇位停留，這是最簡單有效的風水改運法。
結論：
2026丙午馬年，注定是不平凡的一年。它像一匹烈馬，桀駿不馴，能量巨大。我們若能順應它的脾氣，避開它踢人的後腿（南北煞位），握緊手中的韁繩（沉穩規劃），就能在這奔騰的時代中，騎上駿馬，馳騁千里。希望這篇文章能為您明年的版面提供有價值的參考，祝福大家在2026年都能平安順遂，吉星高照！"丙午年「七龍治水，五人分餅」何解？楊明德談2026年趨吉避兇全攻略- 知乎" https://zhuanlan.zhihu.com/p/1970908016254629474
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預兆年景的書籍很多，比如說《春牛圖》還有《地母經》，以及《灶馬頭》等等，這些書籍當中，都有提到明年年景的一個預兆。
例如《地母經》當中，就有寫到：太歲丙午年，春夏多洪水。魯魏多疫災，谷熟益江東。種植宜高地，低源遭水沖。天蟲見少絲，桑柘賤成籠。六畜多瘟疫，民眾少死。
馬首值歲裡，豐稔好田桑。春夏須防備，種植怕流盪。豆麥並麻粟，偏好宜高岡。
意思就是2026年春夏雨水比較多，六畜可能面臨病災，要加強防疫，種植的話，選擇高低會比較好，總體來講，春夏要做好防澇的一個準備，避免作物受到水患的一個影響，這樣一整年就能帶來豐收。
而在《灶馬頭》當中，也同樣有相關的年景預測，這本書是基於幹支紀日系統，結合傳統農曆與物候現象，形成以預測年景豐歉為核心的農業佔驗體系，反映了農耕社會對自然時序的依賴。
書中的內容也比較的簡單，它是以正月出現的特定幹支日為基礎推算年景。如「幾龍治水」以首辰日（龍日）日期判定雨量多寡（龍少則雨多），「幾牛耕田」以首個醜日（牛日）推斷耕作效率。有點像我們現在說的諧音梗，那麼2026年，在灶馬頭當中是怎麼說的呢？
首先我們需要知道2026年正月的干支歷時間：正月初一，丙午年庚寅月壬戌日；正月初二，丙午年庚寅月癸亥日；正月初三，丙午年庚寅月甲子日；正月初四，丙午年正庚初乙丑日；，丙午年庚寅月丙寅日；正月初六，丙午年庚寅月丁卯日；正月初七，丙午年庚寅月戊辰日；正月初八，丙午年庚寅月己巳日；正月初九，丙午年三寅月庚
《灶馬頭》預測：2026年是“四牛耕田，五人分餅，七龍治水”，啥意思？
我們已經知道了2026年正月的一個具體乾支歷的時間，所以四牛耕田，牛對應的醜，在正月初四的時候，遇到的乙醜日，所以為四牛耕田；正月初五遇到丙日，那麼就是五人分餅；而正月初七龍日，對應的是戊辰日，對應為龍，就是七龍治水。
四頭牛，來耕一塊田，說明土地乾涸，不太好勞作，而五個人分一個餅，則說明豐收不是特別的好，七龍治水，龍多就靠，就好比三個和尚挑水喝是一樣的道理，所以降水就比較少。
那麼這些結合起來，我們就明白了，2026年古人給的一個預測，那就是雨水可能會比較少，從而影響到耕種，而耕種耽誤時間，糧食產量就會受到影響，從而影響到作物的一個豐收。
當然這些只是古人的一個預測方法，它是沒有科學性的，大家作為了解就可以了，要知道真正的天氣，我們還是要以天氣預報為準，畢竟氣候變化，影響的因素有很多，不能只是單看某一種預兆。此外，農諺也好，預言也罷，很多帶有一定的局限性，而且那時候人們認知程度也有限。所以這個說法，我們作為飯後談資即可
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灶馬頭的特殊意義：爐灶與家運
在民俗中，「灶馬」也指灶神身邊的差使。
火旺與家宅： 2026 赤馬年，火氣直衝門戶。古人相信這年要特別注意**「灶位」**的清潔與安全。
社會意涵： 灶代表「食祿」。2026 年「二人分餅」代表雖然大環境辛苦，但對於有根基、有準備的人來說，飯碗（食祿）反而比往年穩固。
2026 灶馬頭指標一覽表指標2026 現象現代社會解讀姑把蠶五姑把蠶絲織、服飾、紡織業產量中等，市場平穩。葉價葉貴桑葉貴代表生產成本上升，預示通膨壓力持續。辛金七日得辛金銀財寶要到第七天才出現，代表上半年辛苦，下半年見財。分餅二人分餅競爭者減少，資源集中化，有利於大型企業或專業人士。
“灶馬頭” 是中國傳統民間過年習俗中的一種年畫或紙張，通常貼在廚房灶台旁邊的牆上，與灶王爺（灶神）相關。
內容與結構
它通常分為幾個部分：
最上方是“灶馬頭”：畫一人騎馬的圖像，象徵灶王爺上天稟報時的“馬頭”，祭灶時會特別燒掉這部分，寓意灶王爺“上天言好事”。
中間是二十四節氣表或農曆曆法。
下方可能有預測來年天氣、農作物收成或年景的民間諺語，例如“二龍治水”“幾牛耕田”“幾人分餅”等，老農民會根據這些來判斷當年風調雨順與否、糧食豐歉。
文化意義
這種“灶馬頭”在過去農村很常見，結合了祭灶習俗（臘月二十三或二十四祭灶王爺）和農事預測，反映了古人對豐收、平安的祈願。現在城市裡已很少見，主要在一些鄉村或民俗文化中保留。
此外，“灶馬”本身也是一種昆蟲（俗稱灶馬蟲或驼螽），傳說是灶王爺的坐騎，與成語“蛛絲馬跡”的“馬跡”有關（灶馬在灶台上留下的細微痕跡），但“灶馬頭”主要是指這張年畫的頂部圖像。
灶王爺祭祀儀式詳解
灶王爺（又稱灶君、灶神、司命真君、東廚司命），是中國民間信仰中掌管家庭飲食與監督一家善惡的神明。相傳每年農曆腊月二十三（北方）或二十四（南方）灶王爺會上天向玉皇大帝稟報一家善惡，因此民間在這天舉行祭灶（又稱送灶、辭灶），希望灶王爺「上天言好事，下界保平安」。這是過小年的主要習俗，象徵辭舊迎新、祈求來年豐收平安。
祭灶時間
北方：多在農曆腊月二十三。
南方：多在農曆腊月二十四（有「官三民四船五」的說法，即官宦家二十三、百姓二十四、水上人家二十五）。
最佳祭拜時辰：越早越好（如早上或中午），以免灶王爺「來不及上天」。部分地區建議中午11:00-13:00。
供品準備
祭灶供品以甜食為主，寓意讓灶王爺「嘴甜」多說好話、黏住嘴巴不說壞話。常見供品包括：
甜食類：灶糖（糖瓜、關東糖、膠牙糖）、甜粿、紅龜粿、湯圓、年糕、麻糖等。
水果：5樣或更多，如苹果（平安）、橘子（大吉）、火龍果（紅火）等，通常擺3個。
其他：三牲（雞、魚、豬肉）、酒或清水三杯、甘蔗（蔗尾作馬鞭）、豆腐（金磚玉蘭片）、菠薐菜、荸薠、腐竹等。
紙錢類：壽金、刈金、甲馬（紙馬，灶王爺坐騎）、灶馬（紙製馬匹）。
餵馬料：清水、料豆、谷草、高粱等，撒從灶台到門外。
以下是一些傳統祭灶供品現場示例：
儀式步驟
準備祭桌：在廚房灶台前或神明桌擺供品、點蠟燭、插花。
請神：燒三柱香，到廚房拿香請灶王爺到祭桌用餐。
進酒與禱告：三次進酒（或清水），誠心禱告，祈求灶王爺上天多美言（例如：「好話多說，壞話少說」）。
黏嘴：用融化灶糖或麻糬塗抹灶王爺画像嘴巴，寓意黏住不說壞話。
送神：祭拜後，撕下舊灶王爺画像（或神位），連同紙馬、甲馬、金紙一起焚燒，象徵送灶王爺上天。焚燒時可撒馬料餵馬。
清潔：祭後清理灶台、香爐，象徵除舊布新。
部分地區有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，由男子主祭。
傳統灶王爺年畫画像示例（常貼於灶台牆上，對聯多為「上天言好事，下界保平安」）：
禁忌與注意事項
前兩天避免吵架、說壞話，以免灶王爺稟報是非。
祭拜勿太晚。
家中保持和睦，誠心祭拜最重要。
正月初四「接神日」迎灶王爺回凡，準備鮮花、素果等再祭一次。
如今城市中祭灶習俗漸簡化，但仍保留祈福意義，反映古人對家庭平安、豐衣足食的美好願望
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2026年《地母經》：
詩曰：
太歲丙午年，春夏多洪水。
魯魏多疫災，谷熟益江東。
種植宜高地，低源遭水沖。
天蟲見少絲，桑柘賤成籠。
六畜多瘟疫，民眾少死。
卜曰：
馬首值歲裡，豐稔好田桑。
春夏須防備，種植怕流盪。
豆麥並麻粟，偏好宜高岡。
2026年《灶馬頭》：七龍治水，九馬馱谷，十日得辛，三人分餅，二姑看蠶，八屠共豬，四牛耕田，四雞啄米。
太歲丙午年，春夏多洪水。丙午年“水運太過”，春夏季節降水異常偏多，有洪澇。提現為海洋、島嶼和雪山這些水汽充沛的地方會爆發劇烈的衝突。地緣政治湧動的「洪水」沖刷國際秩序的堤壩，世界格局或將迎來新一輪重組。
火象徵戰爭與衝突，雙火疊加，國際緊張局勢升級。各地區衝突的僵持，再到亞太地區的戰略競爭，在丙午年的「火氣催化」下，會更加焦灼。
地支「午」屬馬，位於十二地支正南方，在傳統分野中對應南方國家與區域。
結合「馬首值歲裡」的表述，可以解讀為此區域地緣政治熱點將主導2026年的國際議程，包括南海局勢、中東衝突及非洲部分地區的不穩定狀態。
魯魏多疫災，谷熟益江東。魯、魏大致對應今山東、河南一帶。放到世界領域的範疇，則為美洲和歐洲，水火激盪的氣候環境易引發這些區域疫病流行，「疫」也能一方面象徵意識形態的傳播與衝突、網路輿論戰、資訊病毒或實際生化危機。
谷熟益江東，為長江下游地區，對應的為中國、越南等區域，接下來也是世界經濟發展的重要區域。全球供應鏈重組趨勢，這些區域獲得重大策略機會。
種植宜高地，低源遭水沖。高地種植是為了避開水患；低地被沖則直接點明了洪澇的破壞性。表面指導農業種植，實質暗喻國際戰略選擇。面對丙午年的「烈焰洪水」（全球危機），無論個人或國家行為者必須搶佔戰略制高點，避免被動盪的「洪水」吞噬。那些處於「低源」（戰略被動位置）的行為體，將面臨被衝擊的風險。
「七龍治水」與「春夏多洪水」，揭示丙午年的核心困境－治理體系的失效。龍多不治水，國際多邊機制的失靈，當太多大國試圖主導全球事務時，協調失效將導致危機管理真空。
「九馬馱谷」資源爭奪與軍事補給。馬馱谷與軍事後勤相關。九匹馬的意象暗示多國捲入的物資爭奪，與糧食安全、能源危機或戰略礦產有關。全球糧食價格波動和能源市場緊張。
“八屠共豬”與“六畜多瘟疫”，“屠”象徵暴力，而“豬”可代表資源或人口。當多處衝突同時爆發（八屠），而全球又面臨多重危機（瘟疫）時，人道災難的風險顯著增加。多個地區衝突同時存在。
天蟲見少絲，桑柘賤成籠。全球供應鏈中斷與經濟制裁的連鎖反應。 「絲」代表精細的全球分工網絡，「桑柘賤成籠」則象徵基礎資源雖然豐富，但加工與流通環節受阻。由部分國家推動的「脫鉤斷鍊」政策，在2026年產生更明顯的負面影響。
人民少卒終。人口變化，頻繁的自然災害和衝突導致非正常死亡增加。水火之勢失控，這趨勢更加嚴峻。
“馬首值歲裡”，“馬首”與邊境衝突、軍事對峙有關。結合地支「午」的方位屬性，這提示南方海域或邊境地區可能出現緊張對峙，且與「馬」相關的年份、國家或符號產生關聯。
「三人分餅」揭示了資源競爭的本質，也隱含了解決之道。 「餅」需要合理分配，而非獨佔。對應多邊協調與利益平衡的必要性。
丙午年的衝突風險可透過建立更公平的資源分配機制來緩解。
“四牛耕田”，與其爭奪現有資源，不如“深耕”新領域。透過科技創新、經濟轉型開拓新的發展空間，而非陷入零和遊戲。
「二姑看蠶」強調了精心照顧與預防的重要性。意味著危機預防機制的建立與精心維護。在衝突爆發前進行幹預，成本遠低於事後處理。
丙午年雖然充滿挑戰，但《地母經》概括為“豐稔好田桑”，危機中仍有機會。透過智慧應對，個人可以獲得新生，一改頹勢；整個人類而言，也將進入一個全新的時代。
在烈火燒過的大地上，新生的種子才能在灰燼中找到最肥沃的土壤。
"解析完整2026年《地母經》《灶馬頭》：天刑水火戰，地母示洪災|瘟疫_網易訂閱" https://www.163.com/dy/article/KFPNO4MM05561X92.html
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灶馬頭是怎樣計算的？
八龍治水（辰龍，排初八） 五牛耕田（丑牛，排初五） 甲田二分（甲，排初二）
十人五鋤（壬通人，排初十；鋤像丁，排初五） 十人四丙（壬通人，排初十；丙通餅，排初四）
九日得辛（辛為金，排初九） 花收七分（卯為花，排初七） 草子四分（子排初四）
一姑看蠶（酉為雞咕咕叫，排初一） 十馬馱谷（午馬，排初十） 三屠共豬（亥豬，排初三）
明年的年景是怎樣預測的？
八龍治水，明年偏乾旱。龍多靠，龍少澇，五龍六龍，風調雨順。
五牛耕田，地里墒情不錯。牛多代表土地僵硬，牛少代表土地泥淖，三、四、五牛比較好。
九日得辛，收入還可以。辛在五行里屬金，辛之前的數字，代表當年所得金的多少。
十馬馱谷，莊稼收成不錯。穀子泛指糧食，馬之前的數字，代表當年糧食收成的多少。
十人五鋤，農活不算累。鋤頭之前的數字，代表當年農事的閒忙。
草子四分，地里不算荒。草子之後的數字，代表當年地里野草的多少。
照這種說法來看的話，明年的年景還不錯，收成也不錯。對此鄉親們有些相持不下，一部分人表示，這是老祖宗經驗的總結，既然能流傳下來，證明有一定的可信度。另一部分人則表示，這些都是老掉牙的東西了，時代都變化了，早就做不得准了。對此大家怎樣看待呢？歡迎在評論區暢所欲言。
需要注意的是，以上只是家鄉的說法，各地區對灶馬頭的解讀可能有所不同。
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