陽明山姜太公道場依循古禮請示2026年（丙午馬年）國運籤，卜得上卦「離兌」卦,姜太公道場公佈之國運籤詩為：「止止止，有終有始，似月如花，守成而已。」姜太公道場由眾神之神、百家宗師姜太公坐殿七星聖山，以弘揚大道、道濟眾生為使命。為迎接午馬紅羊火運年以及面對外部風險與內部動盪，道場宣布將以道家傳統神秘火供大法，於春節期間連續舉辦三場七星燈大法會，祈願台灣國運昌隆,道場也會持續努力完成姜太公弘揚大道的使命
陽明山姜太公道場依循古禮請示馬年國運籤，卜得上卦「離兌」卦,姜太公道場公佈之國運籤詩為：「止止止，有終有始，似月如花，守成而已。」姜太公道場由眾神之神、百家宗師姜太公坐殿七星聖山，以弘揚大道、道濟眾生為使命。為迎接午馬紅羊火運年以及面對外部風險與內部動盪，道場宣布將以道家傳統神秘火供大法，於春節期間連續舉辦三場七星燈大法會，祈願台灣國運昌隆,道場也會持續努力完成姜太公弘揚大道的使命 https://user315262.pse.is/8jn4k3
"姜太公國運卜卦：可能有新閣揆改組！ 鄭麗文陷困境4縣市恐翻盤" https://www.ettoday.net/news/20260102/3094222.htm
"2026國運籤出爐！赤馬紅羊劫兩岸恐開戰？ 姜太公預言結局│TVBS新聞網" https://news.tvbs.com.tw/politics/3089145
"2026國運籤開示 「火運年恐爆發戰爭？」 姜太公預言給答案 " https://www.taisounds.com/news/content/71/233984
"2026國運籤出爐! 姜太公道場指「止爭守成」 判斷兩岸火運年不致開戰 |" https://newtalk.tw/news/view/2026-01-02/1012867
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2026年台灣國運籤（陽明山姜太公道場）
附圖為陽明山姜太公道場公佈的2026年（丙午馬年）國運籤，籤上清楚顯示卦象與詩文。
卦象
上卦：離（火）
下卦：兌（澤）
合稱「離兌卦」（或稱「火澤睽」之變象，強調明麗與喜悅，但需謹慎和合）。
籤詩全文
止止止，有終有始，似月如花，守成而已。
道場官方解釋與2026台灣運勢說明
姜太公道場主席羅世新依古禮請示後，表示2026年為火運旺盛的「赤馬紅羊年」，同時九紫離火運啟動。台灣位處火山溫泉地帶，與離火相應，象徵：
正面運勢：國際能見度大幅提升、產業動能加速，特別有利科技創新、半導體與AI發展。台灣可望形成「人文科技島」，在全球供應鏈重組中穩居優勢，經濟成長亮眼，引領華人世界影響力。
挑戰與警示：火運變化迅速、局勢多變。外部面臨中國施壓、認知作戰與新冷戰格局（民主陣營 vs. 共產集團）；內部則有朝野對立、政治僵局、財政年金改革等爭議。
籤詩核心意涵為**「止爭、守中、守成」**：
「止止止」：強調適可而止、休兵止爭，避免內耗與對抗。
「有終有始」：事物有結束也有新開始，暗示可能有內閣改組、新閣揆出現，或舊議題畫下句點、新政策啟動。
「似月如花」：如月圓月缺、花開花謝，美好但無常，提醒勿貪求過度，需順應自然。
「守成而已」：重點在守住既有成就，取中道而行，維持穩定即可，不宜大破大立或激進冒進。
整體國運建議：
內政：朝野應協商取代對抗，支持國防預算與國安法案，促進團結與政通人和。
兩岸國際：不會開戰，和平發展經濟、多交流釋善意。面對美日支持與外部壓力，內部需凝聚共識，避免黨派互鬥。
2026地方選舉（九合一）：民進黨運勢較強，可能擴大縣市版圖（部分藍營縣市如宜蘭、新竹、彰化、嘉義市有變天可能）；國民黨與民眾黨壓力較大，需調整路線爭取中間與年輕選民。
經濟民生：科技領導力崛起，把握全球機會，鞏固優勢，讓人民安居樂業。
道場為祈福，將於春節期間舉辦三場七星燈火供大法會，並提供過火七星陣給信眾消災解厄，祈願台灣國運昌隆、社會和諧、兩岸和平、經濟繁榮。
這支國運籤整體屬中上卦，非大吉但穩健，關鍵在於「守成止爭」——若能團結中道、避免極端，台灣可在火運年中發光發熱；若內鬥不止，則易錯失良機。民間傳統國運籤僅供參考，心誠則靈，最終仍取決於全民努力與賢明領導。
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離兌卦詳解（火澤睽卦）
在《周易》六十四卦中，上離下兌的組合稱為火澤睽卦（第38卦），卦象為䷥。睽卦的本義是乖離、背離、對立，象徵事物表面分離、意見不合，但內在仍有求同的可能性。與純粹的離卦（火）或兌卦（澤）不同，此卦強調火與澤的相背而行，代表動盪中的調和之道。
卦象結構
上卦：離（☲），為火、光明、附麗、明麗。火性炎上，象徵熱情、文明、依附。
下卦：兌（☱），為澤、喜悅、口舌。澤性潤下，象徵交流、愉悅、毀折。
整體卦象：上火炎上，下澤潤下，二者背道而馳，水火不相容，火不能溫澤、澤不能滅火，故名「睽」（乖違、隔閡）。
《象傳》曰：「上火下澤，睽。君子以同而異。」
意指火在澤上，兩者不相交，君子觀此應求大同（共同目標）而存小異（尊重差異），避免極端對立。
卦辭
睽：小事吉。
整體運勢：不利大事（因人心乖離，難以團結合作），但小事可吉（個人、私事或局部可順利）。強調在分歧中尋求柔順調和，方能轉凶為吉。
彖傳解釋
彖曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉！
火動而上，澤動而下：火向上燃燒，澤向下流淌，方向相反，象徵對立。
二女同居，其志不同行：比喻兩女（離為中女，兌為少女）共處一室，心志不合（類似家庭或團隊內部分歧）。
說而麗乎明：內兌（喜悅、說話）附麗於外離（光明），表示以柔和溝通附著於正道。
柔進而上行，得中而應乎剛：卦中六五柔中，得九二剛應，象徵柔順中正可化解乖離。
小事吉：因有中正相應，故小範圍可亨通。
睽之時用大：天地、男女、萬物雖表面睽違，但本質相通（化育、相愛、類聚），乖離之時若善用，可成就大事。
整體卦義與啟示
正面：光明（離）與喜悅（兌）的結合，代表在對立中仍有智慧與溝通的潛力。適合小規模事務、個人修養、求同存異。
負面：乖離、孤立、猜疑、口舌是非。不利大計、團隊合作、婚姻（易有隔閡）。
處世之道：睽時宜柔順、權變、主動求和（如爻辭中「遇主於巷」「遇雨則吉」），避免強硬對抗。最終可「無初有終」，從分離走向和合。
傳統應用：問感情多不順（冷戰、分手）；問事業宜守不宜進；問國運則警示內部分歧，需止爭守中。
在國運籤中的特殊含義（陽明山姜太公道場2026年示例）
姜太公道場將此卦用於國運，視為中上卦，強調火運旺盛（離火主導）帶來國際能見度與科技創新（如半導體、AI），但局勢多變、內外風險高（睽的乖離象）。籤詩「止止止，有終有始，似月如花，守成而已」正呼應睽卦核心：
止止止：止爭、適可而止，避免內耗。
有終有始：舊事結束，新局開啟（可能內閣改組或政策轉變）。
似月如花：美好但無常，勿貪進。
守成而已：守住既有成就，取中道，不宜大破大立。
道場解為：若朝野團結、止爭守中，台灣可在火運年中發光（經濟繁榮、國際優勢）；若內鬥不止，則錯失良機，陷入睽違之凶。
睽卦雖有乖離之象，但《彖傳》結語「睽之時用大矣哉」，提醒在分歧時代善用智慧，可轉化為大吉。傳統易學僅供參考，心誠則靈，關鍵在於人心與行動
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求籤吉兇：上靈籤
算命籤詩：止止止，有終有始，似月如花，守成而已。
算命解籤：此靈籤勸人首須知足，惟知足乃得保其始終，亦惟知足方能守其成局，月有缺圓，花有開謝，循環往復之道也，占此靈籤者亦如之。如是問事業，成敗得失，莫不緣於因果循環之定數，現在的局面是和初始有關連的，不必強求。
靈籤算命詳解：此靈籤以月陰睛圓缺，花會殘盛開落為例，生動形象描述了凡事都有因果的規律，到了該結束的時候，就要停止前進，你要守住取得的成績的道理。守成也叫守中，宜守中道，靜止動，不偏不倚。不上不下，不左不右的意思。轉載自算命眼
你預測的問題是不是應當馬上就有了答案？高山仰止，就象一座山在眼前，只好停下來，抬頭望著它。不管你在所詢問的事中，處於主動還是被動，都應當穩如泰山，不主動出擊為好
"解籤122止止止，有終有始，似月如花，守成而已。【統一發票算命靈籤】" https://www.luckeyes.com/invoice/122.htm
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諸葛神算第一百二十二簽【上簽】
【簽文】
止止，有終有始，似月如花，守成而已。
【解簽】
解簽一：成敗得失，莫不緣於因果循環之定數，不必強求。
解簽二：此籤勸人首需知足，惟知足乃得保其始終，亦惟知足方能守其成局，月有缺圓，花有開謝，循環往復之道也，佔之者亦如之。
【諸葛神算第122簽詳解】
簽詩以月有陰晴圓缺，花會殘盛開落為例，生動形像地闡述了凡事都有終和始的規律，到了該結束的時候，就要停止前進，守住取得的成績的道理。
守成也叫守中，宜守中道，靜止不動，不偏不倚，不上不下，下左不右的意思。那麼你預測的問題，是不是應當馬上就有了答案？
易經八卦「艮地」如山。高山仰止，就像一座山橫厘在眼前。
只好停下來，抬頭望著它。不管你在所詢問的事中，處於主動或被動，都應當穩如泰山，不主動出擊為好。特別是針對東北方向和冬害之季兩個條件而言。更是應該如此對待。
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孔明神數三百八十四籤解
第122籤
籤 詩：止止止，有終有始，似月如花，守成而已。
解籤一：成敗得失，莫不緣於因果循環之定數，不必強求。
解籤二：此籤勸人首需知足，惟知足乃得保其始終，亦惟知足方能守其成局，月有缺圓，花有開謝，循環往復之道也，占之者亦如之。
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"60年一遇「赤馬紅羊劫」2026國運籤出爐！6字洩天機｜東森新聞" https://news.ebc.net.tw/news/living/530447
"姜太公道場公佈馬年國運籤 火運啟動、局勢多變、止爭守成為治國關鍵 - 墨新聞 MORE News" https://more-news.tw/496694/
新春抽國運籤一直是很熱鬧的話題，各種紛擾不曾間斷，國運籤到底從何而來？
大家應該有印象，每年農曆年期間，新聞報導會有如下訊息：「今天是農曆大年初四，台中市鎮瀾宮、雲林縣北港朝天宮、西螺福興宮及嘉義縣新港奉天宮四間知名媽祖廟，依慣例於子時抽國運籤……」
台中市鎮瀾宮（Source：Wikipedia）
國運籤是在半夜抽籤？不是都白天抽籤的嗎？
臺灣民間習俗認為每年農曆 12 月 24 日為「送神日」，人間眾神會在這天返回天庭，稟報讀者們今年做了哪些事？是平常有扶老太太過馬路呢？還是隨手亂丟垃圾呢？種種行為都會被神明記錄在案，作為以後功德福報的依據。
每年送神後，廟宇即封籤，等待神明們初四上工，這時無論公司行號或大小寺廟，都會舉辦迎神儀式，恭請神明開工，當然各大寺廟便趁此機會抽「公籤」，[1]用來預測國家局勢、社會狀況、四季變遷，以供民眾參考。
公籤不是國運籤嗎？
在這裡必須告訴大家的是，國運籤這個產物，是從「公籤」演變而來，最初的確只有公籤一詞，而無國運籤之說，國運籤一詞是到 1990 年代，新聞才有此一說，筆者訪談過一些廟宇，廟方人員認為，這只是媒體為了引人注目而發明出來的新詞。
通常，公籤抽取人（司禮官）不一定由廟方人士擔任，而是請名望人士來抽，像台南市鹿耳門天后宮，每年農曆大年初五會請四位地方名望人士分別擔任春、夏、秋、冬四籤擲筊司禮官。而司禮官求取的籤詩支數，視各寺廟有所不同，大致有以下幾種：
只抽一隻籤代表全年國運。
按各行各業分類求取籤詩，如彰化鹿港天后宮會一次抽 40 支公籤，鉅細靡遺，毫無遺漏。
分成人口、雨水、早冬（上半年運勢）、允冬（下半年運勢）四籤詢問，如台中大甲鎮瀾宮。[2]
分士農工商四種來求取。
按照人口、水路、五穀、港運、六畜和生意，如北港朝天宮。[3]
依照四季節氣詢問。
北港朝天宮（Source：Wikipedia）
而每間廟所求的籤項目，會視當地發展有所變化，如果是沿海廟宇就會有漁業籤，若是農業鄉鎮的廟就會有五穀籤，大甲鎮瀾宮則是以「四季」求出四張籤詩，其公籤屬季節性的。
關於公籤的抽法，首先要看廟宇層級，因為神明是有位階的，依據位階，處理事項與靈力不同，開示的範圍各異。
舉例來說，地區宮廟，因當地居民希望預先得知明年雨水、稻穀（年冬）、生意、六畜等狀況，便由廟裡的住持、管委會的主委或當年的爐主，在公開的場合下，向神明擲筊抽取籤詩，這時神明預告的，就會是村落來年的狀況。假如詢問全國性事務，就會由知名寺廟舉辦大型的國運籤抽籤活動，由掌管全境的媽祖、觀音菩薩等神明給予籤詩。
從這裡我們就可以瞭解，為什麼每間廟求出來的「國運籤」，結果常常南轅北轍，有的廟上上籤，有的廟下下籤，因為這些籤詩一開始就有權限與開示層級的限制，所以並沒有必要去比較哪一間的神明比較厲害。
大多數廟宇都以能公開抽國運籤為榮，新聞媒體與民眾也熱衷每年各大廟宇對國運籤的解讀，除了廟方代表親自出來說明之外，媒體常會另請大師說明。現代這種大型廟宇抽國運籤的活動，已經成為一種宗教儀式。預知四季流年的籤詩好壞固然由各方解讀，但更多的是，解國運籤成為各方廟宇角力的場域，各廟在解籤之時，也希望代表神明的意見能被上位者看到，作為國家當政者的行事參考。
但是跟隨國運籤而來的種種紛擾也開始產生，臺灣選舉活動，常有各候選人支持者為了造勢，經常公開抽籤，或是將籤詩各種竄改，並在網路上散布。國運籤也成為被竄改的主題。不少廟方感到十分困擾，甚至考慮日後不再抽國運籤。
國運籤造假問題
關於國運籤，民間有種種附會之說，有些人士會自行去抽取國運籤，在網路發表評論，是否準確，見仁見智。但不可否認，部分人士私下抽國運籤，為的是若猜中，可作為宣傳斂財道具。臺灣以前股市正熱時，金管會嚴禁用各種易理算命之術預測股市，違者重罰，正是因為不少人藉機牟利。
這類事情並不是現代才發生，從算命學興盛以來，就有各種卜筮異相之說被運用在各類活動上。例如漢朝黃巾之亂，便是運用「蒼天已死，黃天當立」的預言做口號，因此古代政府對於這類事情特別注意。
比如說維芷老師穿越到古代，想要向以前的穿越小說前輩學習，藉由我現代人的知識，一統天下。我只需要在某間大廟偽裝抽中武則天坐天這隻籤，宣稱自己有皇帝命，藉由算命宣傳自己的革命事業，號召鄉民一起去造反，於是起義成功……。才怪，結果是萬人響應，一人到場，然後就被官差抓起來斬首示眾了。
因為法律有規定，不能隨便妖言惑眾，像是唐律裡面提及：「諸造祅書及祅言者，絞。造，謂自造休咎及鬼神之言，妄說吉凶，涉於不順者。」這句話裡面指出「咎」，就是擅自預言國家吉凶，散佈謠言，唱衰國家，會被判絞刑。反過來講，就是沒有規定不能預言，不過只能說好的部分，不然政府會不高興，政府不高興就會把預言者判絞刑。
另外也規定「傳用以惑眾者，亦如之；傳，謂傳言。用，謂用書。其不滿眾者，流三千里。言理無害者，杖一百。即私有祅書，雖不行用，徒二年；言理無害者，杖六十。」
即使自己沒有編造這些預言，但是如果跟著人亂講國家未來的預言，或是傳遞相關書籍，依據相信的人數多寡，會判不同的刑罰。跟一個人以上講，會被判決流放三千里，超過三人以上，就判絞刑啦。不過這裡的「人」，不算同居人，政府表示跟家人講不算。所以，古代好嚴苛，臺灣現代比較自由。
《唐律疏義》中提到：「傳用以惑眾者」，謂非自造，傳用祅言、祅書，以惑三人以上，亦得絞罪。注云：「傳，謂傳言。用，謂用書。」「其不滿眾者」，謂被傳惑者不滿三人。若是同居，不入眾人之限；此外一人以上，雖不滿眾，合流三千里。其「言理無害者」，謂祅書、祅言，雖說變異，無損於時，謂若豫言水旱之類，合杖一百。「即私有祅書」，謂前人舊作，衷私相傳，非己所製，雖不行用，仍徒二年。其祅書言理無害於時者，杖六十。」
歷史上妖言惑眾造反的案例很多，唐代就有 43 例，但全部都失敗了。[4]最後禁止占卜國家運勢，避免有心人士利用其造勢，真是先知卓見。總之，在種種困擾之下，現代很多廟方抽完公籤，直接張貼公告，讓信眾自行解讀，避免衍生問題。或是公告非官方，請勿在廟裡自行求抽國運籤。
原因除了被人惡作劇之外，廟方也另有一層考量：數年來抽國運籤，每次抽到好籤，結果該年國內狀況連連，會被說成籤詩不準，若抽到壞籤，不但民眾焦慮，政府官員也不樂意，因此考慮停止抽國運籤。
但不管如何，國運還是得要靠大家一起來努力。
"新春首抽，國泰民安！每年例行的「國運籤」是怎麼開始的？" https://storystudio.tw/article/gushi/national-fortune-sign-poetry
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