神蹟！貓頭鷹待在媽祖頭上「賴著不走」 南庄獅頭山勸化堂回應了
2026/01/24 20:57 即時新聞／綜合報導
超罕見畫面曝光！有網友分享，一隻貓頭鷹飛到廟中媽祖像的頭冠上，並久久不離去，讓網友直呼，「誰准你站在那裡的⋯⋯給我下來！」
一名網友在Threads發文分享，她在苗栗縣南庄鄉的獅頭山勸化堂參拜時，發現一隻貓頭鷹飛到媽祖殿內媽祖的頭冠上，並莊嚴的盯著信徒看，且經過好幾小時都不飛去，罕見的畫面讓網友笑喊，「誰准你站在那裡的⋯⋯給我下來！」
貼文曝光後，網友紛紛表示，「你不懂，那是媽祖自己叫來的」、「我覺得馬祖的臉是很寵溺的」、「一切這麼自然融為一體，真是媽祖保佑」、「好合喔，而且媽祖看起來又更慈祥了，好像很高興欸」、「媽祖收到霍格華茲入學信」、「這是媽祖用來傳信用的。跟哈利波特一樣！」，也有網友質疑，「不是有玻璃嗎？怎麼進去的？」原PO解釋，神座的兩邊無玻璃，是從側邊飛進去的。
獅頭山勸化堂也在臉書發文分享，貓頭鷹飛入媽祖殿，還停在媽祖頭冠上，這個因緣相當殊勝。在民間信仰與佛門角度，貓頭鷹都算是「有靈性、識得清淨處」的眾生，因此幫牠三皈依，並迴向給天上聖母。
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廟方特別幫這隻貓頭鷹進行三皈依（皈依佛、法、僧），並向天上聖母（媽祖）稟告、迴向功德，祈願牠離開驚怖與迷障，得度正道。（貓頭鷹穩穩站在媽祖鳳冠上，背景是廟內神聖氛圍）這不只是有趣的動物誤闖事件，在在地信仰裡被賦予正面、吉祥的意義
今天下午有一隻貓頭鷹飛到本堂媽祖殿內媽祖頭冠上，這個因緣很殊勝，貓頭鷹飛入媽祖殿，還停在媽祖頭冠上，在民間信仰與佛門角度，都算是「有靈性、識得清淨處」的眾生，因此在幫牠三皈依前先
「稟告偉大慈悲的天上聖母媽祖娘娘，今有貓頭鷹眾生入殿，弟子欲為其引導三皈，請聖母慈悲護念。」
① 皈依佛
「貓頭鷹眾生，今日因緣成熟，得入清淨道場，願汝皈依佛，覺悟光明，離苦得樂。」
② 皈依法
「願汝皈依法，
明因識果，遠離顛倒，不墮惡趣，漸得善道。」
③ 皈依僧
「願汝皈依僧，
親近清淨善緣，
生生世世，得聞正道。」
迴向
「弟子願將此三皈功德，回向偉大慈悲的天上聖母媽祖娘娘慈悲攝受，願此貓頭鷹眾生得聖母護佑，離驚怖、離迷障，往後隨緣得度，不失正道。」（引自本堂黃錦源董事長貼文）
https://www.facebook.com/share/p/1FXQYptpgs/
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針對這起「貓頭鷹飛停媽祖頭冠」的神奇事件，除了新聞網址提到的基本資訊外，我們可以從民間信仰、佛法儀軌、動物行為以及文化象徵四個層面，更深入地補充其背後可能的宗教意涵與做法：
一、 宗教儀軌的補充：何謂「三皈依」？
文中提到為貓頭鷹進行「三皈依」，這在佛教與道教（融合佛道）的觀點中，是非常慈悲的處置方式：
皈依的意義：三皈依是指「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這並非要貓頭鷹「出家」，而是建立一份佛緣。宗教界認為眾生皆有佛性，透過法師或大德為其誦唸皈依文，是希望這隻貓頭鷹在這一世報盡後，能因這份法緣往生善道，甚至不再墮入畜生道。
儀軌過程：通常會由寺廟人員或法師對著貓頭鷹輕聲誦唸：「弟子（貓頭鷹）皈依佛、不墮地獄；皈依法、不墮餓鬼；皈依僧、不墮傍生（畜生）。」並為其灑淨（大悲咒水）。
二、 民間信仰的觀點：靈禽獻瑞
在台灣的民間信仰中，這種不請自來的動物現象常被稱為「神蹟」或「示現」：
神選之禽：貓頭鷹在民間常被視為「報喜」或「守護」的象徵。牠飛停在媽祖頭冠上，會被解讀為「媽祖招攬靈禽」或是「靈鳥前來護駕」。
地靈人傑的印證：勸化堂位於獅頭山，本就是著名的仙山聖地。貓頭鷹的到訪被視為該地氣場清淨、靈氣聚集的明證，因為靈性的生物會趨向能量正向、平和的地方。
三、 生態與行為學的科學解釋（與信仰並行）
雖然在信仰上很殊勝，但從生態角度也可以輔助理解，這讓做法更周延：
避難與棲息：獅頭山森林茂密，貓頭鷹（可能是領角鴞）可能因夜間獵食受到驚嚇、天候影響或被燈光吸引（趨光性）而誤入殿內。
安全感：媽祖殿內氣氛肅穆安靜，神像頭冠通常位於高處且穩定，對貓頭鷹來說是一個具有「安全感」的停棲點。
後續處置建議：在宗教儀式完成後，通常廟方會採取「自然放歸」。若貓頭鷹活動力正常，會待入夜後讓其自行飛離；若有受傷，則會聯繫動保單位或野鳥學會。
四、 文化層面的特殊性：貓頭鷹與原住民文化
在台灣，特別是南庄地區鄰近賽夏族與泰雅族部落：
賽夏族守護神：貓頭鷹在賽夏族傳說中是「報喜鳥」，也是守護孕婦的神靈。
族群融合的象徵：勸化堂作為地方信仰中心，貓頭鷹的出現也無形中連結了漢人神明與原住民文化中對自然生靈的敬畏。
五、 建議的做法與結緣
如果您想針對此因緣做進一步的互動或祈福，可以：
迴向祈福：在媽祖殿前參拜時，可以默默祝願該靈禽平安，這也是一種廣結善緣。
觀察守護：如果身在現場，應保持安靜，不使用閃光燈，以免驚嚇到這隻「有靈性」的客人。
生態保育結緣：將對神蹟的感動轉化為對自然環境的保護，這也是佛門「愛護眾生」的最佳實踐。
這起事件之所以被稱為「因緣殊勝」，是因為它結合了神靈的慈悲與生物的靈性，在混亂的世間中，帶給信眾一種祥和與希望的心理慰藉。
獅頭山勸化堂九獻禮/紫陽門-大正五年-1916年-門印/獅頭山勸化堂明治34年(1901)建。有勸化堂、輔天宮、開善寺、舍利洞、饒益院五大寺院及紫陽門、清虛門、道德門、淨土門、南天門五大山門/獅頭山勸化堂事務所/『勸化堂』與『元光寺』並稱獅頭山開山祖廟，為以佛、道、儒三教教義化導眾生，淨化心靈之寺廟/廣枝音右衛門(ひろえだ おとえもん), 一個台灣的日本警察,
歷任主事 功不唐捐(三)https://www.facebook.com/share/p/1E1t3x2C69/
1999年(民國88)黃錦源接任董事長,連任迄今。黃錦源自中國石油公司退休,接任時年齡51,正值盛年,活力十足,他以宏觀、前瞻、務實的經營理念,融合數位化、制度化、透明化的管理模式,經營堂務,劍及履及。短短一年內,即陸續完成堂內神像修容剃面,重塑金身工程；《獅頭山百年誌》完稿出版;舉辦開堂百年慶典文化活動,藉以喚起各界對獅山百年來宗教活動化世濟民的貢獻及成就,予以重視與肯定。
由於黃錦源推動堂務,成效卓著,深得信徒代表之支持,迄今已連任至第五任,勸化堂堂務不斷蛻變,塑造成臺灣宏揚儒釋道三教信仰的重要典範。
勸化堂創設迄今,主持堂務發展的主事者18人。他們都是地方菁英碩彥,任期雖然長短不一,但多能率領執事人員及信眾,盡心盡力為堂務發展犧牲奉獻,功不唐捐,令人緬懷與感佩。(黃鼎松，2019，頁70)。《一方天地：勸化堂的創設與發展經緯篇》。苗栗：財團法人苗栗縣南庄鄉獅山勸化堂。
(以下載自本堂黃錦源董事長貼文)
本堂每年榮獲苗栗縣政府「興辦公益慈善與社會教化事業績優宗教團體」，也曾連續14年榮獲內政部績優宗教團體公開表揚，得到社會各界的肯定,這一切都得歸功於歷任先賢大德、信徒、董監事、檀那施主的支持與全體同仁的努力付出,方有以致之,因此所有的榮耀與成就皆歸於大眾。
本堂開山立寺以來的宗旨就是要勸善修德、化育眾生,在此五濁惡世,價值觀嚴重錯亂的年代,宗教刻不容緩的工作與使命是必須肩負起撥亂反正、激濁揚清的功能與角色,以輔王法之不足,讓社會一片清明。
本堂未來展望
1.延續公元2000年「獅王爭霸」及2005年「國際獅皇獎錦標賽」
活動,結合在地休閒文化產業,接引大家親近佛門,同時帶動地方觀光休閒產業的蓬勃發展。
2.舞獅文化技藝傳承。
3.建置國際傳統文化之交流平台。
4.開創觀光資源,提倡健康、知性旅遊活動。
5.強化苗栗在地資源特色,落實推動文化藝術之美
6.透過不同形式活動與宣傳,結合地方資源,展現創意特色,提升
苗栗的能見度,進而增加社會對苗栗的認識與瞭解。
7.推展文化觀光旅遊,促進地方觀光產業建設,創造三贏效應。
8.藉由國際舞獅大賽活動,活絡地方產業文化,促進發展,開發觀光能量建設,亦激勵當地民眾之榮譽使命,重塑獅頭山觀光榮景。
9.透過舉辦各項精彩的靜態、動態展演活動,吸引來自全台
各地的遊客與信眾來山參與此文化饗宴,重拾了本山往昔風華,讓國人重新認識獅頭山,瞭解獅頭山。
本堂自民前11年開山立寺至今已有125年，其間於民國89年（公元2000年）的11/5～11/12舉行建堂壹百週年八天七夜的慶典活動；活動期間所錄製的精彩影片（錄影帶），事隔25年後，經黃翠梅教授的推薦，委由國立台南藝術大學 音像藝術學院曾吉賢教授所率領的團隊於近日完成轉檔，影音重現，特與大家分享當時百年慶典盛況！
獅頭山勸化堂百年慶 系列活動(第一集)
獅頭山勸化堂百年慶 系列活動(第二集)
獅頭山勸化堂百年慶 系列活動(第三集)
獅頭山勸化堂百年慶 系列活動(第四集)
【財團法人苗栗縣南庄鄉獅山勸化堂第十四屆(現任)董監事會】
董 事 長：黃錦源
董 事：黃添富、鄭盛宏、詹萬添、徐運金
常務監事：黃鼎松
監 事：黃舜嵐、劉玉雲
總 幹 事：范畇慈
https://www.facebook.com/share/p/1E1t3x2C69
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廟方反應
廟方透過官方粉專表示：
研判貓頭鷹是從室內側門或未完全封閉的側邊進入，並非穿透玻璃；
認為這樣的偶遇是「殊勝因緣」，在傳統信仰與佛教角度看屬於有靈性眾生，已為牠 做了三皈依儀式與迴向。
（註：廟方以佛門與民間信仰角度看待這種動物出現的意義。）
🏯 關於 獅頭山勸化堂背景補充
為加強報導／內容深度，可以加入以下背景描述：
🔹 廟宇特色
獅頭山勸化堂是一座具有百年以上歷史的佛教道教合一寺廟，建築依山嵌洞而成，非常壯觀，也是苗栗南庄的重要宗教景點。
🔹 宗教與文化地位
勸化堂內除了媽祖外還供奉多尊佛道菩薩與名家神像，是在地信仰中心之一。
🔹 自然生態圈
獅頭山地區鳥類、野生動物多樣，也有多種山林鳥類活動，《參山風景區人文資源調查》中即指出當地生態豐富。，可以上官網查詢時間～有什麼特定宗派或細節想再深入了解嗎？
宗教信仰與現象詮釋角度
廟方將此事件視為：
吉祥兆頭；
靈性眾生前來；
進行三皈依與迴向（佛教儀式）；
這提供一種 宗教社群如何解讀此事件 的角度。
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廟方特別幫這隻貓頭鷹進行三皈依（皈依佛、法、僧），並向天上聖母（媽祖）稟告、迴向功德，祈願牠離開驚怖與迷障，得度正道。（貓頭鷹穩穩站在媽祖鳳冠上，背景是廟內神聖氛圍）這不只是有趣的動物誤闖事件，在在地信仰裡被賦予正面、吉祥的意義
三皈依（也稱三歸依）是佛教徒正式入門的儀式，標誌著從此成為佛教徒（優婆塞/優婆夷），以佛、法、僧「三寶」為終身依靠。這個儀式雖然簡單，但意義非常深遠：它代表從迷妄回頭、依靠正覺、正法與清淨僧團，斷惡修善，趨向解脫。
三皈依的意義（核心解釋）
皈依佛：皈依覺悟者（釋迦牟尼佛及十方諸佛），也就是「覺而不迷」。從此以佛為師，學習覺悟之道，不再迷失在貪嗔痴中。
皈依法：皈依正法（佛陀所說的教法、經律論），也就是「正而不邪」。以法為藥，依靠佛法指導行為、修正心念，遠離邪見。
皈依僧：皈依清淨僧團（持戒清淨的出家眾），也就是「淨而不染」。以僧為友，親近善知識，學習正行。
通俗來說：皈依三寶就像找到人生最可靠的「三個依靠」——老師（佛）、教科書（法）、同學/學長（僧）。皈依後，據經典記載，會有護法善神（常說36位或更多）日夜守護，功德很大，能避免墮三惡道，並累積解脫資糧。
正式傳授三皈依的儀式步驟（漢傳佛教常見版本）
現代漢傳佛教的「三皈依」儀軌多參考明代見月律師的《三皈五戒正軌》，通常在寺院由法師（和尚）主持，包含以下主要步驟（實際可能因寺院略有調整）：
前行準備
參與者洗手、漱口、整齊衣著，進入佛殿。
點香、禮佛三拜，表達恭敬。
法師開示：簡單講解三寶意義、皈依的好處、發心重要性（例如問：「你們願意終身皈依三寶、依教奉行嗎？」參與者回答「願意」）。
懺悔發心
大家一起念懺悔文（洗除過去業障），如：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴…」
發菩提心（願度眾生），或念七支供養等。
正行：三皈依念誦（最核心部分）
法師帶領，一句一句跟念，通常念三遍（或更多），每皈依一次就拜一拜（或三拜）。最常見的念誦版本是：
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
（有些版本用巴利文或梵音：
Buddham saranam gacchami（皈依佛）
Dhammam saranam gacchami（皈依法）
Sangham saranam gacchami（皈依僧）
再加第三遍：Dutiyampi... Tatiyampi... 表示堅定三遍。）念誦時要觀想：自己帶領六道一切眾生一起皈依，融入三寶光明中。
授法名與證書
法師為每位皈依者取一個「法名」（如「妙蓮」、「慧明」等，象徵新生命）。
頒發皈依證（證明你是正式佛教徒）。
回向與圓滿
大家一起念回向文，例如：「願以此功德，莊嚴佛淨土…」
禮謝法師、三寶、大眾三拜。
儀式結束，法師可能再開示持戒、念佛等日常修行。
日常自皈依（不用去寺廟也能做）
在家早晚課或隨時可自念「三自皈」，就是上面那三句：「自皈依佛…」每天念，能提醒自己不忘三寶身份，功德一樣很大。
總之，三皈依不是走形式，而是發自內心的「轉依」——從此把生命的方向轉向覺悟、正法、清淨。像南庄勸化堂那樣為貓頭鷹做三皈依，也是基於「一切有情皆有佛性」的慈悲，幫牠種下善根、離苦得樂。
如果你想親自體驗，台北很多寺廟（如法鼓山、慈濟、十方禪寺、靈隱寺等）都有定期皈依活動
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