祖先畫/北埔姜家祖先畫：北埔姜家姜清漢、夫人羅氏畫像，羅訪梅製做/容像，即容像畫，為中國歷史上古代人物肖像畫的一種表現形式，以擬真的畫工記錄具體某個人物的音容相貌。於民間以祖先容像最為普

北埔姜家姜清漢、夫人羅氏畫像

容像，即容像畫，為中國歷史上古代人物肖像畫的一種表現形式，以擬真的畫工記錄具體某個人物的音容相貌。於民間以祖先容像最為普遍，明清兩朝私修家譜盛行，宗族意識與祭祖風氣日益盛行於民間，宗族晚輩在直系尊長臨終或初亡之後，會延請畫師繪製祖先生前遺容懸設於家中祭祀，古代稱為「寫真」，為祖先崇拜的文化中同牌位一樣是最重要的信物。[1]部分人士因功於社稷而深得民心，有百姓自發為之立生祠、繪容像之記錄。[2]在傳統漢字文化圈，君主的容像稱為「御容」或「御真」。在照相技術尚未問世時，容像是中國古代逼真記錄個人相貌神情的唯一方法。[3]

樣式

容像畫有多種表現形式，如頭像、半身像、全身坐像、全身站像等；表現的人物有單人、雙人（如：夫婦容像）、多人（如：祖孫歷代數輩人共於一幅的容像）等多款樣式

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祖先崇拜為漢民族重要的傳統信仰，早期家境富裕之家族，常會聘請畫師將歷代祖先圖像於掛軸之上，依「世代」層層排列，懸掛於宗祠或公廳神案之上，定時祭拜瞻仰，以表達後世子孫慎終追遠的情懷。在照相攝影技術尚未普及之前，繪製畫像成為紀錄先人容貌的主要方式。畫師除了忠實地依據子孫描述與畫譜繪出肖像特徵外，對於整體的風格形象亦相當講究，因此光耀門楣的仕宦形象即成為多數祖先畫像的理想型態，穿戴精緻的官服，華麗精緻，以顯其地位的尊崇與子孫孝親的心意。今日所存之祖先畫像，僅見於傳統古老的祠堂、族譜、卷軸之中，以清代官服形制最為常見。依據帝制時代的服飾法制，在服裝上繡製各種象徵階級地位的服飾圖紋，稱為「服章」，即官服的外掛上常見的方形繡片，所繡圖樣華麗而有嚴格規定，皇室繡龍紋、蟒紋，一般文官繡文禽，五官則繡猛獸，且以海水、江河、雲彩、日出等自然景緻作為背襯，其餘空間則以蝙蝠、花卉等吉祥圖案作為點綴。不過本幅一組二式男女的祖先畫，為清末至民初作品，當時朝政趨於混亂，祖先畫服制的規定也就不甚嚴格，而以呈現出官宦人家的榮銜服飾作為主要表現風格，至於服制階級並未逐一講究，但仍顯現出祖先畫像貫有的貴氣風格。

基本資訊 "祖先畫｜國家文化記憶庫" https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=online_metadata&id=144862

誥命夫人/林朝棟夫人-一品夫人/一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命/誥命是清代皇帝封贈官員的專用文書。清製，凡覃恩封贈五品以上之官員及世爵承襲罔替者，皆授以誥命。清代誥命用蒼、青、黃、赤、黑五色或三色紵絲織成。由於各官員的品級不同，誥命封贈的範圍及軸數、圖案也各有不同