被外界譽為「宜蘭最美寺廟」或「宜蘭版慶修院」。宜蘭縣員山鄉尚德村的北后寺，是一座將「唐代風華」與「日式禪風」融合得恰到好處的清幽佛寺/北后寺最核心的靈魂，並非其日系外觀，而是大雄寶殿內那尊承載著地方情感與精湛工藝的「泥塑大佛」。985年（創建）： 原名為「北后宮」，早期是一座主祀媽祖的民間信仰廟宇。
位於宜蘭縣員山鄉尚德村的北后寺，是一座將「唐代風華」與「日式禪風」融合得恰到好處的清幽佛寺。它隱身於蘭陽平原的田野小徑間，近年因其沉穩的原木色建築、幽靜的落羽松庭園與獨特的清水模鐘樓，被外界譽為「宜蘭最美寺廟」或「宜蘭版慶修院」。
不過，北后寺最核心的靈魂，並非其日系外觀，而是大雄寶殿內那尊承載著地方情感與精湛工藝的「泥塑大佛」。
核心靈魂：全宜蘭唯一的「泥塑大佛」
大殿內供奉的釋迦牟尼佛像，連同蓮花座高達5公尺、寬3.3公尺，總重達11噸。這尊大佛之所以珍貴，在於它的材質與工法：
傳統工藝： 1960年代末期，由台北延平北路傳統佛店「廬山軒」的陳祿官師傅駐地兩年親手打造。
在地取材： 大佛的內部骨架並非現代鋼骨，而是以綠竹、草繩、麻布為經緯，再層層包裹宜蘭礁溪當地的埴土（紅磚黏土），風乾後反覆施作，最後上漆彩繪、安貼金箔而成。
文化資產： 由於泥塑佛像極易因台灣的潮濕與溫差而風化崩解，如此巨大且保存完整的泥塑大佛在台灣極為罕見。因此，它在2012年被正式登錄為宜蘭縣一般文物類文化資產。
大佛的「遷徙故事」
這尊大佛最初並不在員山。它原本供奉在礁溪的「妙釋寺」旁。2006年時，因礁溪進行都市重劃，大佛原址面臨拆遷，且妙釋寺腹地不足。
當時的信眾在佛前擲筊，求得三聖筊同意搬遷。在全民念佛會與多方奔走下，最終由當時的北后寺住持覺嚴法師發心接納。在搬運過程中，因路途顛簸導致佛像左肩外皮稍微剝落，露出了裡面的泥土，這才讓世人驚覺「這真的是一尊純泥塑的大佛」，也引來更多文史工作者與信徒共同護持。
寺院沿革：從媽祖廟到禪宗淨土
北后寺的歷史與大佛的遷徙交織在一起：
1985年（創建）： 原名為「北后宮」，早期是一座主祀媽祖的民間信仰廟宇。
轉型： 後來因緣際會，改為轉供奉觀世音菩薩，並更名為「北后寺」，轉為佛教淨土。
2006年（大佛安座）： 迎請礁溪泥塑大佛入駐。
現況： 大佛遷來後，早期暫厝於鋼構小屋，因溫差大不利保存。後由信眾與現任住持演一法師（當年協助搬遷大佛的林枝旺總幹事，後於2007年剃度出家）發願興建如今的大雄寶殿，才讓大佛有了安穩的居所。
建築與庭園特色
北后寺的格局不大，但動線與造景充滿了傳統佛教的唐風與日本宋代禪宗樣的簡潔線條。
大雄寶殿： 建築摒棄了台灣傳統廟宇常見的紅磚金瓦或繁複剪黏，而是採用黑褐色與沉穩的原木色調，屋簷與梁柱線條俐落，給人一種沉靜的力量。殿內參拜不點線香，而是以蠟燭取代，維持室內的潔淨與清幽。
洗心亭： 新殿旁設有洗心亭，引流地下80公尺處的自然湧泉。參拜者在此舀水洗手、漱口，寓意在入殿前洗滌凡塵的雜念。
祈福轉經輪： 寺院入口與另一側的祈福園區設有一整排的轉經輪。依循佛教傳統，信眾可依順時針方向轉動，每轉動一圈便代表誦讀了一次經文。
四時造景： 寺內栽植了成排的落羽松，伴隨著清水模鐘樓、水池中的錦鯉，以及周邊員山鄉的潺潺水聲與稻田，晨昏光影交錯時，極具東方美學的禪意。
上客堂： 寺方在此款待來訪的居士與香客，提供普洱茶與在地的金棗餅等隨喜茶點，讓人能在旅行或參拜之餘，放慢步調。
不論是從文史工藝角度觀賞這尊全台罕見的泥塑大佛，還是單純想在繁雜的生活中尋找一處讓心靈沉澱的淨土，北后寺都是蘭陽平原上一個非常獨特且具深度的文化地標。
留言
張貼留言