臺南開元寺三川門的門神，大家最熟知的莫過於民國六十一年（1972年）由彩繪大師蔡草如先生所繪製的「哼哈二將」（鄭倫與陳奇）

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談到臺南開元寺三川門的門神，大家最熟知的莫過於民國六十一年（1972年）由彩繪大師蔡草如先生所繪製的「哼哈二將」（鄭倫與陳奇）。這組門神以對比鮮明的青綠與朱紅面貌著稱，神態威嚴，是開元寺極具代表性的視覺意象。

不過，若您尋找的是更早期的「舊照」或歷史原貌，這對門神在文資修復與歷史考證上有幾個相當關鍵的脈絡：

1. 蔡草如大師的經典之作（現存樣貌）

現存於開元寺三川門的哼哈二將，是蔡草如先生在1972年受託繪製的。左側（面露兇光、張口出氣者）為哼將鄭倫，右側（閉口怒目者）為哈將陳奇。這幅作品在歷經數十年風霜後，曾於近年由文化資產保存機構進行科學修復，洗去長年累積的煙燻與變質清漆，恢復了原本飽滿的色彩。

2. 關於蔡草如之前的「更早期舊照」

如果您研究的是1972年以前、甚至是日治時期或清代的開元寺門神舊照，這在台灣古蹟彩繪界是一段著名的公案。

根據地方文史與文資調查，開元寺在1972年大修之前，原有的門神彩繪極可能出自清代或日治時期的名匠（亦有傳聞可能留有更早期台南大師如陳玉峰或更早前人的手筆）。遺憾的是，當年在重新彩繪時，舊有的門神木板並未如同現今的文資觀念被妥善保留或「留白」考察，而是直接由蔡草如先生依據佛寺編制重新起稿編繪為哼哈二將。

目前公開的歷史文獻與日治時期老照片中（例如《臺灣建築會誌》或日人留下的寺廟調查影像），多以開元寺的庭園、大雄寶殿、山門整體構架為主，三川門「哼將」單獨且清晰的1972年前舊影像極為罕見。多數文史工作者目前能找到最老的「舊照」，多為蔡草如剛繪製完成時、尚未被香火嚴重燻黑前的彩色或黑白紀錄。

3. 開元寺門神與傳統佛寺的配置特色

一般傳統道教廟宇多繪製秦叔寶、尉遲恭或神荼、鬱壘，而開元寺作為禪宗護國淨土寺，蔡草如大師當時採取了佛教傳統的「二大金剛護法」（即哼哈二將）作為門神配置。哼將（鄭倫）手持金剛杵、竅中哼出白光；哈將（陳奇）則生擒敵人，這種配置在台灣的佛教寺院（如彰化孔子廟旁的護國寺、或部分古剎）中雖有出現，但以開元寺蔡草如這組最具備文藝與動態美感。

若您手邊正巧有特殊的家族老照片，或是特定年份（如1950-1960年代）造訪開元寺的底片，那將會是填補開元寺蔡草如大師前一任門神原貌非常珍貴的文史線索