「糯米石獅」「黑糖糯米灰泥」澎湖馬公舊市政廳（清媽宮總鎮署衙門）前的石雌獅。（1887年）興建的「媽宮總鎮署」（今合作金庫澎湖分行）建於1887年光緒年間-在衙門前安置石獅一對，驅邪鎮煞，聘請了澎湖當地匠師林勇塑公獅，彭海樂塑母獅/兩座石獅像「是以石灰、糯米漿、黑糖水混煉成材而塑之」。這對石獅從「守護清代官衙」到「守護佛寺與澎湖海疆」
這段摘錄自《姜朝鳳宗族》痞客邦網誌與國家攝影文化中心線上藝廊的文獻，非常精準地還原了澎湖觀音亭前那對「糯米石獅」的傳奇身世。
這對石獅不單是宗教寺廟的裝飾，更是見證澎湖從清領、日治到現代政治中心轉移的「活古蹟」。從您分享的文獻中，我們可以整理出幾個非常珍貴的歷史與工藝亮點：
1. 獨特的「黑糖糯米灰泥」工藝（三合土）
在光緒13年（1887年）興建媽宮總鎮署時，澎湖當地石材採集不易（澎湖多為玄武岩，質地堅硬且多孔，較難精細雕刻，而花崗岩需從福建運來），且當時現代水泥尚未問世。 匠師林勇與彭海樂展現了極高的民間智慧，利用石灰、糯米漿、黑糖水混煉成材。這種傳統的三合土配方，黏性極佳、質地堅韌，風乾後硬度不下於現代混凝土，在台灣與澎湖的古建築中雖然常見於砌牆，但直接用來「捏塑」成如此巨大的衙門石獅，在台澎地區確實極為罕見、甚至可能是唯一一對。
2. 衙門鎮煞與空間大挪移
清光緒年間（1887）： 兩尊石獅原本威風凜凜地守衛著「澎湖水師總鎮署」（大約在今天馬公市中正路的合作金庫澎湖分行一帶）。
日治昭和10年（1935）： 隨著新的澎湖廳舍（今澎湖縣政府頂街）落成，舊的總鎮署衙門面臨拆除命運。地方仕紳為了搶救這對珍貴的文化資產，四處奔走協議，最終將其迎請到軍事與信仰要地——馬公觀音亭前安置。
3. 匠藝的世代疊加：黃文華的「微整形」
文獻中提到一個很關鍵的歷史細節：我們今天在觀音亭看到的石獅，其實已經是「二代版本」。 昭和8年（1933年）主持馬公天后宮重修的廣東大木匠師黃文華（他也是台灣著名大木匠師黃良師的父親，後定居澎湖），在石獅移往觀音亭時對其進行了修復。由於灰泥雕塑經歷數十年風雨易有剝落，黃文華匠師的修復與重新塑形，融入了日治中後期、甚至帶有粵派的裝飾風格，這也是為什麼國家攝影文化中心的舊照片（總鎮署時期）與今日觀音亭實景相比，「與昔日的樣子已有很大的區別」。
這對石獅從「守護清代官衙」到「守護佛寺與澎湖海疆」，其材質的特殊性與漂流史，正是澎湖歷史變遷的縮影。您分享的這兩段資料剛好互補，一段記錄了最初的建造背景，另一段則補充了後續日本時代的遷移與名匠黃文華修復的關鍵脈絡，非常具有文史考證的價值！
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澎湖馬公觀音亭前這對雌雄石獅，是臺灣極具特色、也極罕見的清代灰泥獅像，其歷史可追溯至清光緒十三年（1887年）興建的「媽宮總鎮署」。
當年清廷在澎湖設立媽宮總鎮署（今合作金庫銀行澎湖分行一帶），依照傳統官署規制，衙門前需設置一對石獅，以象徵官威、驅邪鎮煞。由於澎湖缺乏適合的大型石材，加上當時水泥尚未普及，因此改採澎湖民間傳統工法，以石灰、糯米漿與黑糖水混合塑造獅身，形成極特殊的「灰泥糯米獅」。
這對獅像由澎湖本地匠師分別製作：
- 林勇負責雄獅
- 彭海樂負責母獅
也因此形成今日觀音亭前著名的「雌雄獅」。
其最大特色，在於並非一般石雕，而是以：
- 石灰
- 糯米漿
- 黑糖水
混煉後塑製而成。這種工法兼具黏著、防水與耐候功能，屬傳統漢人建築的重要灰作技術。以此材料製成大型官署獅像者，在臺灣與澎湖地區幾乎僅見此例，具有極高的文化與工藝價值。
1895年日本接收澎湖後，媽宮總鎮署改作澎湖廳行政機關使用。到了1935年（昭和10年），新的澎湖廳舍完工，舊總鎮署遭拆除。地方仕紳與鄉老認為這對獅像深具歷史意義，因此多方協議保存，最終將其遷移至馬公觀音亭寺埕前安置。
今日所見的石獅，其實已非完全原貌。遷移後曾由匠師黃文華修復整修。黃文華（1897－1968）原為臺南匠師，昭和年間曾參與馬公天后宮鑿花與彩繪工程，後定居澎湖。他在修復過程中重新整理獅體造型，因此現貌與清代原始樣貌已有相當差異。
根據國家攝影文化中心保存的老照片，可見昔日總鎮署前的母獅造型，與今日觀音亭前獅像相比，神態、比例與裝飾細節皆有不同，也成為研究澎湖傳統灰塑工藝與日治時期文化保存的重要材料。
這對獅像不只是宗教空間裝飾，更見證了：
- 清代澎湖水師建制
- 官署禮制文化
- 澎湖灰作工藝
- 日治時期都市變遷
- 地方仕紳保存古物的歷程
堪稱澎湖近代史的重要實物見證。
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