破除雙十謊言 台灣不是中華民國！《舊金山和約》，認為戰後日本僅聲明放棄對台灣與澎湖的主權，並未明確將主權移交給中華民國，因此將中華民國視為「外來殖民體制」。在台灣慶祝雙十國慶，是接受了黨國體制下的教育與制度，會導致「認同錯亂」，模糊了台灣本土主體性的建構。2026執政黨採用的「中華民國台灣」路線，認為這種妥協會將台灣捲入「一個中國」與「國共內戰」的歷史框架中，增加國際外交的困境與轉型正義的阻力。
由台灣基進黨主席王興煥撰寫，代表了台灣政治光譜中「台獨派 / 台灣主體性立場」（或稱台灣建國派）對於「雙十國慶」與「中華民國體制」的深刻批判與主張。
在台灣社會中，關於國家認同、國號、國慶日以及歷史定位等議題，存在著多元且長期討論的觀點。以下針對該文本的主旨以及台灣社會中常見的不同觀點進行整理：
一、 文本的核心主張（台獨派 / 台灣主體性觀點）
文中的主要論點可歸納為以下幾個層面：
歷史與法理爭議：
歷史關聯性：主張 1911 年的武昌起義發生於中國大陸，當時台灣處於日治時期，因此雙十節在歷史上與台灣本土並無直接關聯。
主權定位：引述《舊金山和約》，認為戰後日本僅聲明放棄對台灣與澎湖的主權，並未明確將主權移交給中華民國，因此將中華民國視為「外來殖民體制」。
國家認同與殖民批判：
認為在台灣慶祝雙十國慶，是接受了黨國體制下的教育與制度，會導致「認同錯亂」，模糊了台灣本土主體性的建構。
批判執政黨採用的「中華民國台灣」路線，認為這種妥協會將台灣捲入「一個中國」與「國共內戰」的歷史框架中，增加國際外交的困境與轉型正義的阻力。
具體政策訴求：
停辦雙十國慶：主張政府應停止舉辦雙十國慶活動。
正名與去中國化：積極推動國號、機關名稱、路名等正名運動，並重新定義國慶、光復節、軍人節等節日，建立以台灣為主體的歷史記憶。
憲政與制度轉型：呼籲國家領導人明確定位中華民國為外來體制，推動推翻或轉型中華民國體制，達成真正以台灣為主體的建國目標。
二、 台灣社會的其他主流觀點
對於國家認同與雙十國慶，台灣社會內部尚有其他不同的看法與主張：
1. 「中華民國台灣」或「中華民國在台灣」觀點（當前本土執政陣營主流）
現狀認同：認為中華民國經過數十年的民主化過程，已經在台灣落地生根。中華民國（台灣）已經是一個主權獨立的民主國家，雙十國慶是代表全體台灣人民共享民主成果的慶典。
務實外交：主張維持現狀，既能維持國家的主權獨立與內部團結，也能在國際現實中避免引發不必要的軍事衝突，兼顧安全與發展。
2. 中華民國憲法派 / 泛藍陣營觀點
法統承續：強調中華民國自 1912 年立國以來的合法性與歷史連貫性。1911 年的辛亥革命是建立亞洲第一個民主共和國的里程碑，對所有中華民國國民皆具重大意義。
中華民國憲法：主張嚴格遵循《中華民國憲法》，認為中華民國是憲政體制的最大公約數，雙十國慶是捍衛憲政與國家認同的重要象徵，反對任何形式的「去中國化」或「台獨」主張。
結語
該篇文章反映了台灣本土派政治力量對於打破「中華民國體制」限制、建立獨立台灣國家的堅定主張；而這項議題同時也是台灣民主社會中，關於「國家定位」、「歷史記憶」與「未來走向」持續對話與辯論的核心焦點之一。
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