雖然許多人對排灣族建築的印象主要是北部與中部的「石板屋」，但事實上，居住於恆春半島、台東等地區的東排灣族或部分南排灣族部落（歸化門社位於現今屏東縣滿州鄉、恆春一帶），受限於當地的石材取得與氣候環境，會建造以木材、竹子為結構，並以茅草覆蓋屋頂的草屋（或稱草厝）。照片中的家屋低矮、屋頂厚實，正是適應當地多風、多雨環境的建築智慧。

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日本著名人類學家鳥居龍藏於 1896 至 1911 年間所拍攝，記錄的是排灣族歸化門社（Kivalivali）的傳統原住民家屋與族人生活景象。

相較於上一張聚焦於物質文化的木雕像，這幅影像更生動地展現了當時排灣族人的常民生活生態與建築形式，具有極高的歷史與民族學價值：

1. 建築形式：傳統草屋（而非石板屋）

雖然許多人對排灣族建築的印象主要是北部與中部的「石板屋」，但事實上，居住於恆春半島、台東等地區的東排灣族或部分南排灣族部落（歸化門社位於現今屏東縣滿州鄉、恆春一帶），受限於當地的石材取得與氣候環境，會建造以木材、竹子為結構，並以茅草覆蓋屋頂的草屋（或稱草厝）。照片中的家屋低矮、屋頂厚實，正是適應當地多風、多雨環境的建築智慧。

2. 影像中的生活細節

• 生活動態的捕捉： 照片中可以看到屋前有幾位族人（包括成人與孩童），因為當時相機的快門速度較慢，移動中的人物和前方跑動的犬隻留下了模糊的殘影（晃動痕跡），這恰好證明了這是一張真實的歷史田野現場紀錄，而非完全擺拍。

• 日常器物： 家屋旁放置了數個編織精細的藤籃與竹簍，裡面盛裝著採集或收穫的作物。右側還可以看到石塊堆砌的駁坎或地基，以及日常使用的木棍與勞作工具。

3. 歷史地理背景：歸化門社

「歸化門社」在清代與日治初期是恆春半島思想、文化交會的重要據點之一。這張照片捕捉到了在現代化、日本皇民化政策以及漢化大規模改變他們的生活方式之前，排灣族人最純粹、最真實的家園樣貌，是研究台灣原住民南台灣支系建築與生活史不可多得的珍貴影像。