「收繼婚」在東夷、匈奴（《史記·匈奴列傳》：「父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之」）為了保全家族財產與勞動力不外流。到了儒家倫理確立後，「烝」才被賦予了貶義的「上淫」色彩。/兩者皆源於「烝（蒸）」字「熱氣上升」的意象，但婚姻的「蒸」取其「以下犯上（輩分上行）」之義；宗廟祭祀中的「蒸嘗」，同樣常寫作「烝嘗」，指的是秋冬兩季的祭典（秋祭曰「嘗」，冬祭曰「烝」）。冬天萬物成熟、收穫豐盛，祭品極為豐厚，「烝」在此處取的是熱氣騰騰、數量「眾盛」以及將祭品「進獻」給祖先的意思。/兩者皆源於「烝（蒸）」字「熱氣上升」的意象，但婚姻的「蒸」取其「以下犯上（輩分上行）」之義；祭祀的「蒸嘗」則取其「豐盛進獻（祭氣上達）」之義，兩者語源相同但語義分化，並無直接關聯。

 當父親過世，兒子得娶自己生母外的其餘諸母為妻，這稱作「蒸」（妻後母）。當已婚男人死掉，他的兄弟得要娶其妻子為妻齊國（叔接嫂），這稱作「報」。這類風俗出現在東夷民族....,其中"蒸"與祭祀用字蒸嘗,是否相同意義?

不同意義。雖然在古漢語中，「蒸」與「烝」經常假借通用，但在婚姻制度中的「蒸（烝）」與祭祀制度中的「蒸嘗（烝嘗）」，其本義引申的路徑與指涉的對象完全不同。

1. 婚姻制度中的「蒸」（本字多作「烝」）

在先秦文獻中，父死後子納庶母為妻的「收繼婚」制度，典籍多寫作「烝」（後世亦通作「蒸」）。

• 本義引申（由「氣體上騰」引申為「以下犯上」）：

  「烝」的本義是火氣上升（《說文》：「烝，火氣上行也」）。在儒家禮法建立之後，晚輩娶長輩（庶母）被視為違反人倫尊卑的「自下而上」行為，因此古籍便借用氣體「上騰、上行」的意象，稱這種跨輩分的婚配為「烝」。

• 文獻例證：

  • 《左傳·桓公十六年》：「衛宣公烝於夷姜。」（衛宣公與其庶母夷姜私通並納為妻。）

  • 《左傳·宣公三年》：「文公報鄭子之妃，曰陳媯。」（杜預注：「鄭子，文公叔父也。漢律：淫季父之妻曰報。」）

• 文化背景：

  正如您所提到的，這類「收繼婚」（Levirate marriage）在東夷、匈奴（《史記·匈奴列傳》：「父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之」）以及春秋時期尚未完全華夏化的邦國（如衛、晉、齊等受東夷或戎狄文化影響較深之處）相當常見，本質上是為了保全家族財產與勞動力不外流。到了儒家倫理確立後，「烝」才被賦予了貶義的「上淫」色彩。

2. 祭祀制度中的「蒸嘗」（本字多作「烝嘗」）

宗廟祭祀中的「蒸嘗」，同樣常寫作「烝嘗」，指的是秋冬兩季的祭典（秋祭曰「嘗」，冬祭曰「烝」）。

• 本義引申（由「氣體上騰」引申為「眾盛、進獻」）：

  冬天萬物成熟、收穫豐盛，祭品極為豐厚，「烝」在此處取的是熱氣騰騰、數量「眾盛」以及將祭品「進獻」給祖先的意思。

• 文獻例證：

  • 《禮記·王制》：「天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。」

  • 《詩經·小雅·天保》：「禴祠烝嘗，于公先王。」

語源與字義對照

詞彙	常見本字	核心引申義	文化語境
蒸（妻後母）	烝	氣體上行 $\rightarrow$ 晚輩向上娶長輩（後被儒家定義為「上淫」）	古代收繼婚制（東夷、戎狄與早期諸侯遺風）
蒸嘗（冬祭）	烝嘗	熱氣騰騰、眾盛 $\rightarrow$ 冬季物產豐盛，進獻祭品於宗廟	周代宗廟四時祭祀禮制（秋嘗、冬烝）

簡言之，兩者皆源於「烝（蒸）」字「熱氣上升」的意象，但婚姻的「蒸」取其「以下犯上（輩分上行）」之義；祭祀的「蒸嘗」則取其「豐盛進獻（祭氣上達）」之義，兩者語源相同但語義分化，並無直接關聯。