天母常見的說法是老人回答美軍聽無而來。可是查維基百科天母是日本人取的，因境內有日本神社與媽祖廟，日本人為了同化，聲稱天上聖母與天照大神是一體，後來更有天母神社、天母溫泉/早在 1930 年代天母這個名稱的確立，起源於 1930 年代日籍企業家中島健藏的宗教與溫泉事業開發： 「天母教」的創立 1933 年（昭和 8 年），中島健藏在三角埔（今天母一帶）設立了宗教團體「天母教」。 「天台宗／天照大神」與「天上聖母」的結合 天母教的教義融合了神道教與台灣本地的天上聖母（媽祖）信仰。日治時期為了推行皇民化與宗教融合，主張天照大神（神道教最高神）與天上聖母（媽祖）為同一體，並將「天」照大神與天上「母」組合，取名為「天母」。

 天母常見的說法是老人回答美軍聽無而來。可是查維基百科天母是日本人取的，因境內有日本神社與媽祖廟，日本人為了同化，聲稱天上聖母與天照大神是一體，後來更有天母神社、天母溫泉

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天母名稱的由來確實長期存在這兩種常見的解釋，而從歷史考證的角度來看，「美軍問路聽不懂（Tainmu / Tienmu）」的說法屬於典型的民間「附會傳說」（地名故事），「日治時期宗教與溫泉開發」才是符合文獻記載的實際歷史源流。

一、 為什麼「美軍聽無」只是美麗的誤會？

民間流傳的說法是：美軍顧問團時期，美軍向當地老農詢問地名，老農用台語回答「聽無」（Tiaⁿ-bô），美軍誤記為 Tienmu / Tainmu，因而演變為「天母」。

這個傳說在流傳上非常廣泛且具備趣味性，但從時間軸來看並不符合事實：

1. 時間順序錯置：美軍顧問團（MAAG）大規模進駐天母與山仔后，主要是在 1950 年代韓戰爆發之後。

2. 地名早已存在：早在 1930 年代日治時期，「天母」這個名稱就已經大量出現在新聞報導、地圖、公文書以及公車站名中，遠早於美軍抵台時間。

二、 歷史實務：「天母」名稱的真實由來

天母這個名稱的確立，起源於 1930 年代日籍企業家中島健藏的宗教與溫泉事業開發：

1. 「天母教」的創立

   1933 年（昭和 8 年），中島健藏在三角埔（今天母一帶）設立了宗教團體「天母教」。

2. 「天台宗／天照大神」與「天上聖母」的結合

   天母教的教義融合了神道教與台灣本地的天上聖母（媽祖）信仰。日治時期為了推行皇民化與宗教融合，主張天照大神（神道教最高神）與天上聖母（媽祖）為同一體，並將「天」照大神與天上「母」組合，取名為「天母」。

3. 天母神社與天母溫泉

   中島健藏在當地興建了天母神社供奉天母教神祇，同時引入紗帽山溫泉水，開發了天母溫泉，並開辦了往返士林與天母之間的私設公車（天母巴士）。隨著天母溫泉與天母神社漸具知名度，「天母」這個原本屬於宗教與事業體的名稱，便逐漸轉化為當地行政與區域的代稱。

三、 地名演變簡表

時期	地名狀態與發展重點
清領至日治初期	原屬三角埔（意指三角形之平原地區）、喃喃仔等傳統聚落名稱。
1930 年代（日治中後期）	中島健藏創立天母教，興建天母神社、天母溫泉與營運天母巴士，地名「天母」正式誕生並確立。
1950 年代起（戰後）	美軍眷舍劃定於此，天母發展為異國色彩濃厚的住宅區，民間隨之產生「美軍聽無（Tiaⁿ-bô）」的口耳相傳附會故事。

天母地名的歷史脈絡非常清晰，民間傳說雖然生動且廣為流傳，但確鑿的檔案與歷史文獻都證實其源頭為日治時期的天母教與溫泉開發。