原脩次郎與松木幹一郎/松木幹一郎與「台灣電力之父」 日月潭水力發電工程：1930年代日月潭發電所（即今大觀發電廠一廠）的完工，提供全台穩定且低廉的工業用電，是台灣1930年代工業化（特別是金屬、化學等重工業）的最重要基礎。/原脩次郎於1917年（大正6年）創立「花蓮港電氣株式會社」，確實是推動花蓮邁向近代化光明的關鍵。戰後（1945年後）原脩次郎的銅像早已因金屬徵集（金屬類回出）消失，原基座則被改建為「光復紀念碑」，原有的日治政治象徵被轉化為戰後新的政權紀念空間，這是台灣許多地方銅像基座常見的歷史命運。許文龍先生（奇美實業創辦人，長期資助藝術與歷史雕像重塑）的資助下，於2010年順利重塑並揭幕。 這種「重新將歷史人物請回原基座」的作為，在台灣近代文化資產與歷史記憶修復中是非常寶貴且具有前瞻性的範例。
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這是一段非常詳盡且考據嚴謹的花蓮與台灣電力歷史分享！您將原脩次郎與松木幹一郎兩位關鍵人物的生平、銅像背景以及這段記憶的變遷梳理得相當清晰，結合歷史文獻（如《臺灣日日新報》）與照片對照，讓這段塵封的歷史變得十分生動。
針對您的分享，補充幾個與這兩座銅像及當時背景相關的延伸細節與重點整理：
1. 原脩次郎與花蓮港電氣株式會社
地方電力的開端：日治時期東部地區的開發相較於西部位於後期，原脩次郎於1917年（大正6年）創立「花蓮港電氣株式會社」，確實是推動花蓮邁向近代化光明的關鍵。
仕途成就與奢華銅像：原脩次郎後來返回日本政壇，歷任拓務大臣、鐵道大臣等要職，這在當時從台灣官民背景回日本本土升任閣員的案例中極為罕見。這也解釋了為何政商關係良好的梅野清太在1934年發起募資時，能吸引廣大資源，甚至專程赴日請名師打造如此宏偉的銅像臺座。
戰後演變：正如您所提到的「悲劇」，戰後（1945年後）原脩次郎的銅像早已因金屬徵集（金屬類回出）消失，原基座則被改建為「光復紀念碑」，原有的日治政治象徵被轉化為戰後新的政權紀念空間，這是台灣許多地方銅像基座常見的歷史命運。
2. 松木幹一郎與「台灣電力之父」
日月潭水力發電工程：1930年代日月潭發電所（即今大觀發電廠一廠）的完工，提供全台穩定且低廉的工業用電，是台灣1930年代工業化（特別是金屬、化學等重工業）的最重要基礎。松木幹一郎因積勞成疾於1939年逝世，被尊為「台灣電力之父」當之無愧。
歷史的重塑與傳承：
松木幹一郎的銅像基座在戰後同樣失去了胸像，但幸運的是，在電力史研究者林炳炎先生的奔走，以及許文龍先生（奇美實業創辦人，長期資助藝術與歷史雕像重塑）的資助下，於2010年順利重塑並揭幕。
這種「重新將歷史人物請回原基座」的作為，在台灣近代文化資產與歷史記憶修復中是非常寶貴且具有前瞻性的範例。
兩座銅像，一個演變為戰後政治碑體，另一個則在現代文化人的努力下重現原貌，交織出了台灣近代電力發展與時代變遷的縮影。感謝您分享葉柏強老師與楊燁老師的珍貴歷史照片與相關考據！
這篇文章很有意思，因為它不只是介紹花蓮的一座消失銅像，而是把日治時期花蓮電力發展、地方仕紳、殖民政府的人事網絡，以及戰後歷史記憶的轉變串聯起來。
我查到幾項重要史料，可以補充並修正其中幾個值得注意的地方。
一、原脩次郎究竟是誰？
原脩次郎（1871－1934）
日本京都府出身，曾任臺灣總督府警察官員，後來轉入實業界及政界，擔任花蓮港電氣社長、日本眾議院議員，並出任拓務大臣、鐵道大臣。
這裡有一個值得注意的地方：原脩次郎並不是單純因為在花蓮擔任電力公司社長而受到紀念。
他曾經在臺灣任職，後來回到日本政壇，成為中央政府閣員。對當時花蓮地方社會而言，這樣的人物確實具有相當高的政治地位與象徵意義。
不過，原脩次郎於1934年3月6日去世，並非晚年仍在政壇活動。
二、花蓮電力並不是從花蓮港電氣才開始
這是文章中最值得補充的電業史細節。
根據台電電業文物典藏的研究：
年份 | 電力發展 |
|---|---|
1917年 | 花蓮港電燈株式會社成立 |
1920年 | 燃氣發電設備遭火災焚毀 |
1920年 | 花蓮港電氣株式會社合併成立 |
1920年7月 | 砂婆礑第一水力發電所完工，裝置容量200kW |
1927年 | 砂婆礑第二水力發電所完工，裝置容量400kW |
這裡有一個重要的歷史判斷：
原脩次郎不是花蓮電力唯一的創建者，但確實是東部早期民營電力事業的重要推動人物。
尤其值得注意的是，梅野清太不只是後來替原脩次郎募款塑像的人，他本身也是1917年花蓮港電燈株式會社成立時的董事。
換句話說，兩人原本就存在企業合作關係，而不只是一般的私人交情。
三、花崗山銅像臺：戰後歷史記憶的轉變
這部分尤其值得重視。
國家文化記憶庫有原脩次郎銅像的專門資料，明確記載：
1930年代，花崗山公園曾設立原脩次郎銅像。
戰後銅像遭拆除。
原址後來設置臺灣光復紀念碑。
今日附近已成為花崗山老人會館前的廣場。
這裡我認為可以提出一個歷史保存上的問題：
原來的銅像雖然消失了，但銅像臺及其所在地仍然保留著某種歷史痕跡。
因此，這個地方其實具有雙重歷史意義：
日治時期：紀念花蓮電力及地方建設的推動者。
戰後時期：將原有紀念空間轉化為臺灣光復的紀念場所。
這不只是拆掉一座銅像，而是公共空間的政治象徵發生了轉換。
四、松木幹一郎：另一位臺灣電力史的重要人物
松木幹一郎（1871－1939）
1930年出任臺灣電力株式會社第三任社長，是日月潭水力發電工程的重要推動者。
這兩位人物有一個很有趣的對照：
比較 | 原脩次郎 | 松木幹一郎 |
|---|---|---|
主要貢獻 | 花蓮早期民營電業 | 臺灣大型水力電業 |
重要企業 | 花蓮港電氣 | 臺灣電力 |
重要建設 | 砂婆礑水力發電 | 日月潭水力發電 |
紀念銅像 | 花崗山 | 日月潭第一發電所進水口 |
二戰期間 | 銅像消失 | 銅像拆除、保留臺座 |
戰後 | 原址轉為光復紀念碑 | 2010年重塑胸像 |
松木幹一郎的胸像重塑，還有一段值得記錄的故事：
2009年，台電退休工程師林炳炎發起重塑計畫，獲得奇美集團創辦人許文龍捐助10萬元，交由李明穎先生鑄造，於2010年3月8日重新安座。
五、這篇文章還有一個值得繼續追查的問題
我認為，原脩次郎銅像的歷史，還有三個可以深入考證的方向：
**銅像臺的建造經費：**梅野清太當年究竟募得多少資金？捐款者有哪些？
**銅像的製作者：**究竟是哪位日本鑄造名匠？是否有原始訂製紀錄？
**銅像臺的轉變：**戰後改建為光復紀念碑時，是否保留原有基座？是否曾經重新雕刻或改造？
另外，我查到一項很有意思的史料：1941年5月5日《東臺灣新報》曾經刊載花蓮市內銅像、紀念碑應妥善管理的報導，其中就包括原脩次郎。這說明銅像在戰爭期間被徵收之前，當地社會仍然把它視為重要的地方紀念物。
我認為最值得做的，是把花蓮原脩次郎銅像與日月潭松木幹一郎銅像，整理成一篇「日治時期臺灣電力建設者的紀念銅像與戰後命運」的歷史專題。
兩座銅像，一座至今只留下紀念碑的痕跡，一座則在工程師及民間人士努力下重新復原。這個對比，本身就是臺灣近代電力史與文化資產保存史很好的題材。
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