姜紹祖/竹梅吟社的重要社員；彭裕謙俊逸穎脫，兼染文史，下筆成章，是姜紹祖的啟蒙教師，亦為此一時期粵籍文人中的佼佼者/(西元1875年)北埔鄉民曾學熙與彭裕謙，赴台南府應試，考取文科秀才

 歷史沿革:清光緒元年(西元1875年)北埔鄉民曾學熙與彭裕謙，赴台南府應試，考取文科秀才，傳為鄉里佳話。曾家住厝原位於姜家天水堂左側，曾學熙子曾成統於竹東、北埔經商致富，遂向姜家買下土地，於日大正11年(西元1922年)遷建「忠恕堂」新宅於此。曾氏家族的堂號有郡號魯國堂及三省堂、忠恕堂(取自論語，祖先大學問家曾子學說的「一日「三省」吾身」「夫子之道「忠恕」而己矣」) 。北埔「忠恕堂」曾學熙故居建於1922年，1875年考取文科秀才-曾學熙的後代曾成統所興建/國定古蹟金廣福公館◎歷史建築北埔忠恕堂 雙館聯營計畫

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陳濬芝以其為「梅社」重要詩將的身份，與蔡啟運合力促成「竹梅吟社」的成立，成為光緒時期本地活動力最旺盛的詩社；陳朝龍少時便以工詩能文而聞名，與林維丞、蔡啟運、劉維圭時有詩酒之樂，也是竹梅吟社的重要社員；彭裕謙俊逸穎脫，兼染文史，下筆成章，是姜紹祖的啟蒙教師，亦為此一時期粵籍文人中的佼佼者；鄭鵬雲深獲唐景崧讚賞，唐氏凡與人論及臺陽人士，必數及鄭氏，因此聲名大噪 ；又如魏紹吳、王松、鄭家珍等，均屬後起之秀，有其獨當一面之才。藉由這些豐沛的人力資源，本地文學創作成果自然更為豐富。另外，蔡啟運、陳濬芝等文人在光緒12年（1886）合併「竹社」、「梅社」為「竹梅吟社」 28 後，此一詩社卒而成為光緒時期竹塹地區最為活躍的詩社。而此社的主事者並非出自鄭、林二大家族，反倒是本地其他文士

姜紹組在潛園詩社群中

三個文學組織：櫟社、笠社、栗社，都是台灣百年文學的重要集團，在歷史上的時空點，它們似乎較少交集/苗栗國學會的前身是苗栗地區歷史悠久的「栗社」常年經費，半由文昌祠支給半歸社員負擔-純客人之詩社，與中壢客家人以文吟社分庭抗禮-栗社早期社員來自天香吟社/「竹塹詩社」與「瀛社」、「櫟社」齊名的重要詩社-竹社與「梅社」合組為「竹梅吟社」,「竹城吟社」，與「梅社」齊名，並組「竹梅吟社」