阿彌陀佛及四十八大願/以虔誠心祈願、持名念佛，即可與彌陀願力相應。/一句「南無阿彌陀佛」佛號念到底，持名念佛，分秒時刻，日日月月年年，彌陀聖號念念相續，綿綿密密不中斷，必得彌陀功德力、威神力之加持。於自力與佛力相持之下，身心靈得淨化，遠離老病、不老不病，身亡靈性不死而得往生西方極樂世界之殊勝法益。

 

認識阿彌陀佛及四十八大願

2026/08/17 09:00

民間流傳一句：「家家彌陀佛，戶戶觀世音。」此語道出阿彌陀佛、觀世音菩薩與人民之間緊密的關係，以及人們對佛菩薩的依靠。那是心靈深處的寄託及光明。人們將心中所盼，以及對無力可及之人事物景之期盼，託付於佛菩薩。

只要人們有感，於心中虔誠祈願，佛菩薩即能有感而有應，是為佛菩薩與諸眾感應道交之況。彌陀及所建造之西方極樂世界，為人們及眾生心中願求離苦解脫之地。

無數劫前，世間自在王如來於世間傳法，教授四十二劫。有一國之王名為世饒王，聞世間自在王如來講經說法，歡喜開解，明白無上殊勝大法，成佛方能究竟解眾生之苦，而出家為僧，法號為法藏。法藏比丘學菩薩行，修菩薩道，才華高超，智慧勇猛，信佛知解、明瞭通達及記憶皆為第一，又有殊勝行願及念慧力，心行堅固不動，無能比擬。

阿彌陀佛於因地修行時，於師父世間自在王如來相助之下，以五劫的時間，遍遊諸佛國土，見人民之憂苦，取能解其苦之法、能解其憂之處，而立下四十八大願：

一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。六、宿命通願。七、天眼通願。八、天耳通願。九、他心通願。十、神足通願。十一、遍供諸佛願。十二、定成正覺願。十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。十七、諸佛稱嘆願。十八、十念必生願。十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。二十一、悔過得生願。二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮花化生願。二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。 二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。三十九、莊嚴無盡願。四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。四十二、徹照十方願。四十三、寶香普薰願。四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。願願為解眾苦，助十方法界、娑婆地球諸有緣眾依願而行，得以往生西方極樂世界。

西方極樂世界為法藏比丘其四十八大願願願成就所建造之佛國淨土，並且法藏比丘成就佛道，立名為阿彌陀佛。從此之後，阿彌陀佛之佛名、四十八大願及西方極樂世界之殊勝，被十方法界諸佛菩薩稱歎弘揚，因諸佛菩薩亦盼其國子民聞法而能入西方極樂世界成就佛道。願聞法眾生及人們念佛、發願往生西方極樂世界。

十劫以來，彌陀已接引十方法界無量無邊之眾生入西方極樂世界中。西方眾各個能於無量光明、無量壽命之中修行，終有一日成佛，永離諸苦，但受諸樂。

此四十八大願及西方極樂世界之殊勝莊嚴，於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中有詳述。此經為夏蓮居老居士彙集五種《無量壽經》原譯本而成。

此時，彌陀正住於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛寺，為解眾生生老病死之苦，為接引念佛有緣眾生往生西方極樂世界而來，並且助修行者開悟見性、見性成佛。更願地球、十方法界諸有緣能一句「南無阿彌陀佛」佛號念到底，持名念佛，分秒時刻，日日月月年年，彌陀聖號念念相續，綿綿密密不中斷，必得彌陀功德力、威神力之加持。於自力與佛力相持之下，身心靈得淨化，遠離老病、不老不病，身亡靈性不死而得往生西方極樂世界之殊勝法益。

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這篇文章把淨土宗的阿彌陀佛信仰、法藏比丘的四十八願，以及持名念佛往生極樂串聯在一起。不過若從佛教經典與思想史角度來看，其中有幾個地方值得特別釐清。

一、阿彌陀佛與法藏比丘的關係

文章所說的核心故事，主要出自《無量壽經》。

在久遠以前，世間自在王如來住世說法，有一位國王聽聞佛法後深受啟發，捨王位出家，成為法藏比丘。

法藏比丘不是單純發願「自己成佛」，而是思考：

怎樣建立一個佛國，使眾生能夠遠離苦難、容易修行，最後究竟成佛？

因此，他在世間自在王如來的引導下，觀察諸佛國土，經過長時間思惟，提出了著名的四十八願。

最後，法藏比丘圓滿修行，成就佛果，號為：

阿彌陀佛（Amitābha / Amitāyus）

「阿彌陀」本身具有「無量」之意，通常以：

• 無量光佛
• 無量壽佛

來表現其主要德性。

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二、四十八願真正重要的地方

四十八願不能只理解成「向佛許願的四十八條願望」。

它其實是淨土思想非常重要的菩薩本願論。

可以把它理解成：

法藏比丘為救度眾生而提出的佛國建設藍圖。

例如：

第一願：國無惡道願

極樂世界沒有地獄、餓鬼、畜生等三惡道。

第三願：身悉金色願

往生者身相莊嚴。

第六至第十願：六神通相關願

包括宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通等。

第十二、十三願：無量光明

阿彌陀佛的光明廣大無邊。

第十五願：壽命無量

極樂世界眾生壽命長遠。

而最受到漢傳佛教淨土信仰重視的，就是：

第十八願——念佛往生願

一般淨土宗將其視為四十八願的核心願之一。

其精神是：

眾生信受阿彌陀佛、願生極樂，乃至十念念佛，也能蒙佛願力攝受而得往生。

所以後來形成了中國、日本等地非常重要的：

「信、願、行」三資糧

也就是：

信阿彌陀佛 → 願生極樂 → 持名念佛

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三、「十念必生」要小心理解

文章把第十八願直接稱為：

「十念必生願」

這是淨土宗常見的概括方式，但不能簡化成：

「只要嘴巴念十次南無阿彌陀佛，就百分之百自動往生。」

因為《無量壽經》原典的脈絡還包含：

至心、信樂、欲生我國

也就是說，關鍵並不只是「念了幾句」，而是信願與念佛行持的完整結合。

這也是為什麼淨土宗談「念佛」時，不能單純理解成機械式地重複一句佛號。

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四、「西方極樂世界」在佛教裡是什麼？

極樂世界（Sukhāvatī）是阿彌陀佛的佛國淨土，位於西方。

它最重要的特色不是「死後去享福」，而是：

提供一個沒有惡道、修行障礙較少的環境，使眾生能夠繼續修行，直到成佛。

所以「極樂」不是一般世俗意義的享樂天堂。

它的真正目的仍然是：

離苦 → 聞法 → 修行 → 證悟 → 成佛。

這一點非常重要。

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五、文章最後「彌陀正住於澳洲」屬於宗教性宣講

文章後半段從經典介紹轉為特定寺院的宗教弘法內容，例如：

「此時，彌陀正住於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛寺」

這就不能與《無量壽經》的經典敘事混為一談。

按照大乘佛教一般教義，阿彌陀佛已在西方極樂世界成佛，不能直接把「阿彌陀佛住在澳洲某寺」當成佛教經典中的歷史事實。

這比較接近現代寺院自身的宗教表述、信仰語言或弘法詮釋。

同樣，文章所說：

「彌陀已接引十方法界無量無邊之眾生」

屬於淨土信仰的宗教性表述，而不是可以用歷史學或自然科學方法驗證的命題。

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六、文中最值得注意的是《無量壽經》的版本問題

文章說：

「此經為夏蓮居老居士彙集五種《無量壽經》原譯本而成。」

這一句需要特別標明其宗派與現代流通背景。

中國歷代其實有多種《無量壽經》漢譯本，傳統上常講「五存、七缺」等問題。夏蓮居在近代將五種現存譯本會集，形成後來流通甚廣的：

《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

簡稱：

《夏會本》

但它與鳩摩羅什所譯《阿彌陀經》、康僧鎧譯《佛說無量壽經》等，是不同文本傳承。

因此，如果是做佛教史或經典學研究，最好區分：

原始漢譯經典 → 歷代註疏 → 夏蓮居會集本 → 現代淨土弘法

不能把所有層次視為同一部「原始經典」。

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七、四十八願其實可以看成一套完整的「佛國設計」

如果把四十八願重新分類，就會非常有意思：

類別	大致內容
環境願	國無惡道、國無不善、極樂莊嚴
身體願	金色身、三十二相、身無差別
壽命願	無量壽
智慧願	宿命通、天眼通、天耳通、他心通等
佛力願	光明無量、遍供諸佛
修行願	正定聚、不退轉、三昧、陀羅尼
往生願	十念往生、臨終接引、蓮花化生
弘法願	聞名發心、善談法要、教化眾生
成佛願	一生補處、現證不退

因此四十八願的核心其實可以濃縮成一句話：

建立一個最適合眾生修行成佛的佛國，並透過阿彌陀佛的本願力，使凡夫也有一條通往解脫的道路。

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八、從佛教思想來看，最深的一個問題是「自力與他力」

文章最後說：

「於自力與佛力相持之下……」

這其實碰到淨土佛教最重要的哲學問題之一：

究竟是靠自己修行，還是靠阿彌陀佛救度？

這就是所謂：

自力 vs. 他力

禪宗、天台、華嚴等傳統比較強調修行者自身的智慧與實踐；淨土教則特別強調：

凡夫自身能力有限，因此必須依靠阿彌陀佛本願力。

但成熟的淨土思想並不是「什麼都不用做」。

真正完整的結構是：

佛的本願力＋眾生的信願念佛

也就是：

以佛力作增上緣，以自己的信願行作往生之因。

這也是「念佛」在淨土思想中真正深刻的地方。

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因此，若用一句最簡單的話來理解這篇文章：

阿彌陀佛信仰的核心，不只是「死後到極樂世界享福」，而是法藏比丘為了解決眾生生死苦難所建立的一套「本願—淨土—念佛—往生—成佛」的完整解脫思想。

而四十八願，就是這套思想的核心骨架。

這篇文章完整闡述了阿彌陀佛（法藏比丘）的發心因緣、四十八大願的由來，以及淨土法門的核心精神。整理其重點如下：

起源與發心

• 緣起：無數劫前，世饒王聞世間自在王如來說法而開悟，捨棄王位出家，法號「法藏」。

• 參訪與立願：法藏比丘以五劫時間遍遊諸佛國土，觀察眾生疾苦，採集各國土之勝妙，立下四十八大願，歷經漫長修行後成佛，號「阿彌陀佛」，並建立西方極樂世界。

四十八大願的核心功德

• 慈悲救度：包含「國無惡道」、「身悉金色」、「壽命無量」、「十念必生」、「臨終接引」等願，旨在為十方眾生提供一個永離諸苦、直趨菩提的修行淨土。

• 經典依據：相關殊勝莊嚴詳載於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》（夏蓮居老居士會集本）。

修持方法與法益

• 感應道交：眾生若能以虔誠心祈願、持名念佛，即可與彌陀願力相應。

• 念佛成就：文章特別強調「南無阿彌陀佛」六字洪名，若能念念相續、綿密不絕，可得自力與佛力相加持，淨化身心靈，於臨終之際安穩往生極樂世界，圓滿成就佛道。