盛岡三颯舞祭/いわてさんさの会加藤家-岩手三颯之會加藤家/日本岩手縣的傳統舞踊「盛岡さんさ踊り（盛岡三颯舞／Morioka Sansa Odori）」，而非德島阿波舞。日本岩手縣盛岡市；主要在盛岡中央通等市中心街道舉行節慶盛岡さんさ踊り（盛岡三颯舞祭）地方傳統盆舞、驅邪祈福、社區共同體與岩手地方文化認同的展現-具有龐大的市民參與性，企業、學校、社團、地方團體等組隊參加- 「一萬太鼓」是盛岡三颯舞非常重要的象徵，形成「太鼓＋舞者」的大型群體演出

照片中的**服裝、太鼓、舞列，以及畫面左下角「いわてさんさの会加藤家」**等字樣判斷，這組影像應是日本岩手縣的傳統舞踊 「盛岡さんさ踊り（盛岡三颯舞／Morioka Sansa Odori）」，而非德島阿波舞。

項目	內容
地點	日本岩手縣盛岡市；主要在盛岡中央通等市中心街道舉行
節慶	盛岡さんさ踊り（盛岡三颯舞祭）
表演	大型群體盆踊、太鼓、笛與唄的行進表演
名稱	さんさ踊り（Sansa Odori）；大型祭典稱「盛岡さんさ踊り」
內涵	地方傳統盆舞、驅邪祈福、社區共同體與岩手地方文化認同的展現
期間	每年 8月1日至4日，為期4天；通常傍晚至夜間進行
服裝	女性多穿浴衣／法被等祭典服裝，繫腰帶或腰紐；男性常穿法被、短褲或傳統祭典服裝
配飾	女性常見花笠（花傘）、頭巾、髮飾；舞者配合腰帶、巾帶等。太鼓手則背負或肩掛大型太鼓
音樂	三味線、笛、太鼓及唄；其中太鼓隊是盛岡三颯舞最醒目的特色之一
舞蹈特色	大量舞者與太鼓手形成長列，邊行進邊舞蹈，動作整齊而具有強烈節奏感
代表口號	「サッコラチョイワヤッセ」是非常著名的掛聲
慶典緣由	傳統上與盛岡地區的鬼退治傳說、祈求消災與地方安寧有關；現代則發展為岩手縣代表性的夏季大型祭典
規模	具有龐大的市民參與性，企業、學校、社團、地方團體等組隊參加
文化特色	「一萬太鼓」是盛岡三颯舞非常重要的象徵，形成「太鼓＋舞者」的大型群體演出
文化地位	是岩手縣、盛岡市最具代表性的夏季民俗文化活動之一

① 大型太鼓是關鍵

照片中可以看到舞者後方大量背負或抱持的圓形太鼓。盛岡三颯舞最著名的特色之一，就是舞者與太鼓手大規模同步行進。

這與德島阿波舞「連（れん）」的形式不同。阿波舞雖然也有太鼓、笛等樂器，但視覺上通常更突出「男踊／女踊」的舞姿，而盛岡三颯舞則具有非常強烈的太鼓群舞特色。

② 左下角文字提供了非常直接的線索

照片左下方可以讀到：

いわてさんさの会加藤家

也就是「岩手三颯之會加藤家」之類的團體名稱。

「いわて」就是岩手，「さんさ」就是さんさ踊り的核心名稱，因此這幾乎可以直接確認照片所拍攝的是岩手系統的三颯舞活動。

③ 雨中仍然進行

照片中可以看到大量觀眾撐傘，街面明顯濕潤，舞者仍然在街道上行進表演。這種大型祭典採用封街、街頭行進舞蹈的形式，因此與一般劇場演出有很大不同。

「三颯」到底是什麼意思？

日文的 さんさ（Sansa） 並不是單純「三個舞蹈」的意思。

盛岡三颯舞的傳說源頭之一，是盛岡地區著名的**「三石傳說」**：

傳說過去有鬼在當地作亂，居民向三石神祈求，最後鬼被制服並在石頭上留下手印。鬼離開時，居民高興地喊：

「さんさ踊れ、さんさ踊れ」

後來逐漸形成「さんさ踊り」的名稱與傳說。

因此它的文化核心可以理解為：

驅邪 → 感謝神佛／神靈 → 祈求地方安寧 → 全民共同舞蹈慶祝。

不過要注意：這屬於地方傳說與民俗起源敘事，不能把它當成已由史料完全證實的單一歷史事件。

名稱：盛岡さんさ踊り（盛岡三颯舞）
地區：日本岩手縣盛岡市
性質：日本東北地方的夏季盆踊／民俗舞踊祭典
最具辨識性的文化符號：大型太鼓＋整齊舞列＋花笠＋「サッコラチョイワヤッセ」

另外，照片左下方的**「いわてさんさの会加藤家」應該是實際參演團體名稱**，所以若要進一步追查這四張影像的拍攝年份、確切活動地點、該團體的沿革及原始影片來源，可以再從這個團體名稱反查；這會比只依照片外觀判斷更準確。