給來廟裡的神明朋友（以及無形眾生）看的/「閭山門下，學習神咒。諸神往來，勿責勿怪。」/「弟子習經、龍天免拜、神鬼勿聽」/ 「法器練習，鬼神勿聽，龍天莫瞋。」：「佛弟子學法器，鬼神勿聽」。/這叫做「告白牌」（或稱請假牌、告示牌）。在道教閭山派的傳統中，當法師、乩童或宮廟弟子在「關禁」（閉關修行）或練習法術、背誦神咒時，會掛出這個牌子。

 

這張照片和您提到的這段話，背後藏著非常有趣且深厚的臺灣道教與民間信仰傳統。這牌子確實就像圖中網友說的：「是給來廟裡的神明朋友（以及無形眾生）看的！」

以下為您詳細拆解圖中的告示牌內容，以及它與「弟子習經、龍天免拜、神鬼勿聽」的關聯：

## 1. 照片中的告示牌在寫什麼？

照片中的告示牌來自鹿港護安宮（主祀吳府千歲），上面寫的字要由右至左、由上至下閱讀：

「閭山門下，學習神咒。諸神往來，勿責勿怪。」

• 左右兩側小字則註明了時間與地點：「歲次丙子年桐月」（即 1996 年農曆三月）、「鹿港護安宮」。

這是什麼意思呢？ 這叫做「告白牌」（或稱請假牌、告示牌）。在道教閭山派的傳統中，當法師、乩童或宮廟弟子在「關禁」（閉關修行）或練習法術、背誦神咒時，會掛出這個牌子。

因為初學者在練習念咒時，結印、步伐或發音還不夠熟練，很可能會「請錯神」或者「驚動到周遭的各路神明與無形眾生」。掛上這個牌子，就是提前跟經過、駐紮在此的諸神「打個招呼」：「不好意思，我們家弟子正在練習啦！如果念錯、程序不對，請各位神明多多包涵，千萬不要降罪或責怪。」 展現出人與神之間非常逗趣且互相體諒的基層文化。

## 2. 與「弟子習經、龍天免拜、神鬼勿聽」的關聯

您提到的這十二個字：「弟子習經，龍天免拜，神鬼勿聽。」 概念上與照片中的告白牌一模一樣，通常是道教弟子在練習誦經、持咒時，為了避免「誤會」而唸誦的護法、免禮咒語：

• 弟子習經：凡間的弟子現在正單純在練習、背誦經文。

• 龍天免拜：經文、神咒一唸出來，原本天地間的護法神（如龍天護法）聽到傳喚必須依律下凡、依禮朝拜。但因為弟子只是在「練習」，所以特別交代：「請各位護法神留步，不用特地跑一趟、不用拜。」

• 神鬼勿聽：有些經咒威力強大，具有驅邪、度化或召喚無形眾生的力量。初學者功力不足、無法控制場面，因此特別警告周圍的妖魔鬼怪或遊魂：「這是在練習，你們不要在旁邊偷聽、也不要當真，免得被經咒的法力震傷，或是誤以為在召喚你們而聚集過來。」

## 總結

不論是護安宮的「諸神往來，勿責勿怪」紙牌，還是口頭唸誦的「龍天免拜，神鬼勿聽」，都充分體現了臺灣民間信仰中非常人情味的一面。

這說明了在臺灣的宮廟文化裡，人與神鬼之間的界線不是絕對的冰冷與恐懼，而是充滿了溝通、尊重與「先說好、多包涵」的特殊默契。這塊牌子掛出來，就像是學生在門口掛了個「考試演練中，請勿打擾」的公告一樣，非常可愛！

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自從生病以來，幾乎沒有機會再執法器領眾共修了，主要是因為身體虛弱，而且行動不便的關係。自100年到現在，最多就是皈依時有使用用引磬，還有一次是去醫院助念室作助念及開示、迴向，其他就只有自己自修時，有時候會簡單唱誦。

　但是這週日將有一場簡單莊嚴的佛像安座儀式，因為人數也有近二十位，思考還是需要執法器領眾共修。而這一天是吉日（十二月初八），大家都在忙，找不到人幫忙，只好硬著頭皮自己上場了，因此這幾天都在努力練習。

　因為很早就學會法器，所以執法器對印隆來講，並非難事。難是難在現在身體不如以往，印隆連拿筷子都無力，平常講話的聲音也近乎氣音。但為了此次法會的莊嚴，真的是拚下去了！也祈願佛菩薩及護法龍天的慈悲加持護佑，讓印隆可以順利悅眾。

　第一次學法器時，師父在旁邊放了這樣的一張單子，上面寫著：「佛弟子學法器，鬼神勿聽」。師父說，因為只要一動法器、一起梵唄之腔，就有龍天護法過來；而若是如「蒙山施食」等儀軌，更有許多鬼神會被召請過來，但是如果我們只是在練習，不是在真正法會場合，他們得不到真實的利益，對他們很不好，甚至於可能會起瞋心（例如沒有真正變食出來），所以一定要寫這樣一張告示以作告知。

　法器是龍天耳目，一使用法器，便會召集十方諸神龍天護法前來與會，所以使用法器前，最好先做攝心的的功夫，諸如打坐、拜佛、懺摩等，使自己的身口意清淨；並生起對三寶的恭敬心，以及對所有眾生的菩提心，誓願一言一行、一句一梵唄，都能利益眾生！

　而練習法器以前，也要先誦念以及告示：「法器練習，鬼神勿聽，龍天莫瞋。」發願將法器梵唄，練習的如法順暢，不是為了展現自己的能力，而是能讓與會共修道友，都能如法攝心精進，同霑法益！  https://user315262.pse.is/9atckd