坤寧宮的「灶神」確實有供奉灶神（灶君），且在清代宮廷祭祀中佔有極重要的地位-坤寧宮東側的灶間自然也供奉了主管飲食與監察善惡的「灶神」皇帝親自「祭灶」的傳統 每年農曆臘月二十三（民間俗稱的小年夜），清朝皇帝（如乾隆、咸豐等）會親自帶領皇后與妃嬪來到坤寧宮舉行隆重的「祭灶」大典。。/北京故宮坤寧宮內部的薩滿教祭祀空間。畫面中可見一個大炕，炕上設有神案、神幔，以及右側兩尊身穿紅、綠衣物的人偶。兩尊人偶分別被稱為「納丹岱暉」（代表星宿之神）與「喀屯諾顏」（代表蒙古神）。

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清代坤寧宮內不同的祭祀文化。以下為您詳細說明圖片內容以及坤寧宮灶神的歷史背景：

一、 圖文說明：坤寧宮的神偶

您提供的第一張圖片 734387592_1884915539577312_8229513845386673402_n.jpg 展示了北京故宮坤寧宮內部的薩滿教祭祀空間。畫面中可見一個大炕，炕上設有神案、神幔，以及右側兩尊身穿紅、綠衣物的人偶。

第二張圖片 2026-07-01_225603.jpg 則是附帶了文字說明的截圖，清楚解釋了畫面中人偶的身分：

• 非灶神：圖片中這兩尊紅綠色的人偶並不是灶神。

• 夕祭神偶：它們是清朝皇室在坤寧宮舉行「薩滿教夕祭」（晚間祭祀）時所供奉的神偶。

• 神祇名稱：在清朝宮廷薩滿祭祀體系中，這兩尊人偶分別被稱為「納丹岱暉」（代表星宿之神）與「喀屯諾顏」（代表蒙古神）。

二、 坤寧宮的「灶神」

雖然圖片中的神偶不是灶神，但坤寧宮內確實有供奉灶神（灶君），且在清代宮廷祭祀中佔有極重要的地位。

• 為什麼坤寧宮有灶神？ 清朝入關後，坤寧宮除了作為皇后的正宮與大婚喜房外，更是清宮薩滿祭祀的絕對中心。按照滿族傳統，每天的朝祭與夕祭都需要宰殺活豬，並在坤寧宮內的幾口巨大鐵鍋中熬煮不加調味的「祭神肉」（胙肉）。因為有著頻繁且神聖的生火烹飪需求，坤寧宮東側的灶間自然也供奉了主管飲食與監察善惡的「灶神」。

• 皇帝親自「祭灶」的傳統 每年農曆臘月二十三（民間俗稱的小年夜），清朝皇帝（如乾隆、咸豐等）會親自帶領皇后與妃嬪來到坤寧宮舉行隆重的「祭灶」大典。

• 祭祀儀式與供品 與民間祭灶的習俗相似，宮廷祭灶也會在坤寧宮設供案，擺放關東糖、糖瓜、黏糕（灑糕）等又甜又黏的食物，目的是讓灶神吃甜甜、「上天言好事，回宮降吉祥」。祭祀時，皇帝與皇后會親自拈香行禮，甚至親自敲擊鼓板，恭送灶神升天。

總結來說： 您圖片中看到的是坤寧宮大炕上用於「薩滿夕祭」的星宿神與蒙古神；而坤寧宮的「灶神」則是位於負責烹煮祭神肉的灶間，是每年歲末皇帝與皇后親自設糖瓜、擊鼓板祭拜的另一位重要家戶神祇。