加走灣祠（後稱加走灣神社）是台灣日治時期位於台東廳新港郡長濱庄（今台東縣長濱鄉）的神社/加走灣祠 昭和2年（1927年）8月，於加走灣聚落一附近山丘龜山崙上建立加走灣祠（加走灣神社），同年10月5日鎮座，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）及北白川宮能久親王/北白川宮是「台灣神社」的主祭神，也被視為日本經營台灣的守護神。在台灣各地的神社中，他幾乎是必備的祭祀對象。1920年代日本政府如何將神道教信仰嵌入東台灣偏遠聚落的過程，反映了當時「一街庄一神社」的政策雛形。
加走灣祠（後稱加走灣神社）是台灣日治時期位於台東廳新港郡長濱庄（今台東縣長濱鄉）的神社。以下為您整理這段記載的詳細背景與歷史意義：
1. 地理位置與地名變遷
加走灣（Katsūwan）： 這個地名源自阿美族語「Kakacawan」，意指「瞭望台」。日治時期設為「加走灣區」，1937年改制為「長濱庄」，即今日的台東縣長濱鄉。
龜山崙： 指的是長濱聚落附近的一座獨立山丘。神社選址於此，符合日治時期神社多建於能俯瞰聚落的高地（如山坡或丘陵）的特色，象徵神明守護並監視著整個庄落。
2. 建立時間與等級
建立與鎮座：
1927年（昭和2年）8月： 開始動工興建。
1927年10月5日： 舉行「鎮座祭」，正式迎接神靈入祀。
社格： 根據其名稱為「祠」或「社」，它在當時屬於等級較低的社（未列入官國幣社，通常為地方庄民祭祀使用）。1930年代後，隨著日本強化皇民化政策，這類神社成為地方教化的重要中心。
3. 祭祀神祇（祭神）
加走灣祠祭祀的神祇是日治時期台灣神社最典型的配置：
開拓三神：
大國魂命： 國土的地主神，守護台灣土地。
大己貴命： 掌管建國與醫療，祈求開發順利。
少彥名命： 智慧與醫藥之神。
意義： 祭拜這三位神明，象徵對當時尚屬「開發中」的東台灣進行國土保佑與資源開發的祈願。
北白川宮能久親王：
他是1895年領軍接收台灣的將領，死於台灣（官方記載為病逝）。
他是「台灣神社」的主祭神，也被視為日本經營台灣的守護神。在台灣各地的神社中，他幾乎是必備的祭祀對象。
4. 歷史功能與現況
功能： 在當時，加走灣祠是長濱地區居民參與國家祭典、學生進行參拜教育的場所。每年10月5日的「例祭日」會舉行盛大的祭祀活動。
現況： 二戰結束後，隨著日本撤離，台灣各地的神社大多遭到拆除或改建。加走灣神社的建築目前已不存在，原址（長濱國中附近山丘）多僅剩殘留的基座或石燈籠殘件，部分遺址可能已化為農地或建築。
這段記載完整勾勒出1920年代日本政府如何將神道教信仰嵌入東台灣偏遠聚落的過程，反映了當時「一街庄一神社」的政策雛形。
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