越南武廟在1835年下令建造武廟時，他並非在尋找「民族英雄」，而是在尋找「武學聖賢」姜太公（姜子牙），為「武成王」。供奉了18位名將/正殿中，姜太公(中國第一代武聖)的神像威嚴端坐，張良配享在側，兩旁排列著整齊的從祀牌位-武廟位於越南順化市，由阮朝明命帝於1835年（明命十六年）仿照唐代姜太公廟制度建造-姜太公廟的存在，證明了文化的力量遠比政治邊界更持久。姜太公是中國第一任武聖，武廟就是為他所建立的，後期被越南放入武廟之中也是很符合常理的，他曾經幫助武王伐紂，剿滅紂王。姜尚也有著很好的治理國家的能力。
越南武廟供奉了18位名將，其中竟有12位是中國人：原來要的不是英雄
2026/05/09 00:50
明命帝（右）在1835年下令建造武廟時，他並非在尋找「民族英雄」，而是在尋找「武學聖賢」。（圖／翻攝自維基百科）
母親節送健康 輝葉「垂直律動椅」坐著也能動│三立新聞台
西元1835年秋天，越南順化皇城外的武廟煙霧繚繞，一場極其隆重的祭祀儀式正在舉行。正殿中，姜太公的神像威嚴端坐，張良配享在側，兩旁排列著整齊的從祀牌位。令人驚訝的是，這座象徵越南國家最高武力榮譽的殿堂，供奉的18位名將中，竟有12位是中國人。對當時的越南阮朝君臣而言，這些將領並非「外國英雄」，而是跨越國界、普世景仰的精神標竿。
【千年文明的深根：從秦漢行政區到文化共同體】
這段奇特的文化現象，必須追溯到兩千多年前。西元前214年，秦始皇揮軍南下，在今日越南中北部設立象郡，正式將此地納入帝國版圖。隨之而來的，不僅是中原的行政官制，更有大批移民帶來的農耕技術、漢字與宗法觀念。
漢武帝時期，更設立了交趾、九真、日南三郡，長達一千年的「北屬時期」，讓儒家思想與禮法制度如水一般，滲透進越南社會的每一個縫隙。在漫長的歷史長河中，中原文明已成為當地認知的「正統」。對於越南士人來說，關羽的義氣、岳飛的忠烈，早已內化為自身文化基因的一部分，供奉他們，就像供奉自家的先祖般自然。
【戰火中的政治選擇：阮朝開國君主的生存智慧】
越南阮朝的開國皇帝阮福映（嘉隆帝），其建政過程充滿艱辛。他在西山起義的戰火中顛沛流離，甚至一度逃亡暹羅。1802年統一全國後，他深知在混亂的中南半島，若無強大文明的支持，政權難以長治久安。
因此，阮福映登基後的第一件大事，便是向清朝請求冊封，並將國號定為「越南」。他在順化大興土木，仿照北京紫禁城建造皇宮，這不僅是美學的追求，更是一種深層的政治表態。他透過照搬科舉制度與禮樂體系，向世界宣告：越南是「小中華」，與中原共享同一套文明秩序。
武廟位於越南順化市，由阮朝明命帝於1835年（明命十六年）仿照唐代太公廟制度建造。（圖／翻攝自百度百科）
【武德的最高標準：為何中國名將佔據武廟大半？】
當明命帝在1835年下令建造武廟時，他並非在尋找「民族英雄」，而是在尋找「武學聖賢」。阮朝選定的12位中國名將包括：姜太公、孫武、管仲、司馬穰苴、張良、韓信、諸葛亮、李靖、郭子儀、李晟、岳飛、徐達。
這些名字分別代表了兵法、忠義、護國與開國的極致價值。在當時越南君臣的邏輯裡，既然文明源自中原，那麼軍人效法的榜樣，自然應選擇這份早已定型的「聖賢榜單」。這並非文化上的自我矮化，而是一種對卓越道德與軍事造詣的崇高致敬。
明命帝畫像。（圖／翻攝自維基百科）
【歷史的迴響：東亞文化圈的深層共鳴】
時至今日，儘管政權更迭、國境變遷，順化武廟裡的牌位依舊靜靜訴說著往事。這12位中國名將的存在，證明了文化的力量遠比政治邊界更持久。
越南武廟的佈置，本質上是一個文明在異鄉生根發芽後結出的果實。它提醒著我們，在東亞這片土地上，曾存在過一個以共同價值觀為核心的文化體系。這些牌位不僅是歷史的遺跡，更是一條無形的紐帶，連接起兩千多年來跨越山海的智慧與情感共鳴。
【專家觀點：藉由共享英雄來鞏固王權】
越南史權威、哈佛大學史學家亞歷山大·伍德塞德（Alexander Woodside）指出：「越南阮朝的統治者試圖在順化建立一個完美的儒家官僚國家。對明命帝而言，模仿中國唐朝的武廟制度，並祭祀如姜太公(中國第一代武聖)諸葛亮、岳飛等中國歷代將領，並非單純的崇洋，而是在東亞特有的宗藩體系下，藉由共享的英雄符號來鞏固王權的合法性。這顯示了當時越南精英階層與中原文化在精神世界上的高度融合。」(出處來源：參考自 Alexander Woodside 著，《Vietnam and the Chinese Model》越南與中國模式）。
順化皇城外的武廟建於1835年（明命帝時期），位於順化皇城西面，供奉姜太公為主神，張良配享，是阮朝推崇儒家武德、祭祀名將的場所。武廟反映了越南對中國名將及軍事文化的吸收，供奉的18位名將中有多位中國歷史人物。
關鍵資訊：
- 建立時間： 1835年（明命十六年）。
- 位置： 位於順化皇城（大內）西面，與東面的文廟相對應。
- 主祀： 姜太公（姜子牙），為「武成王」。
- 從祀： 以張良為首，配享包括多位中國及越南名將。
- 現狀： 與文廟等古蹟經歷過戰爭摧殘，部分已被修復或重建。
此外，皇城內的 世廟 牆外北面還有供奉阮朝歷代皇帝的興廟
在1835年的時候，越南的君主也決定仿照唐朝設立武廟，供奉武將。
而在這座武廟裡竟然還有12位赫赫有名的中國武將，他們分別是姜尚、孫武、管仲、田穰苴、韓信、張良、諸葛亮、李靖、郭子儀、李晟、岳飛和徐達。其中田穰苴、管仲、孫武都是春秋的政治家和軍事家。而姜尚則是周朝的名臣，當年他在渭水釣遇到了西伯侯。後來輔佐武王，建立了周朝大業。但可能大家對於田穰苴感到有些陌生。
田穰苴是一位可以和江上相提並論的偉大軍事家，他曾經率領齊軍突出重圍，他也曾經立下過赫赫戰功。不過由於後來齊景公聽信諦言，冤枉田禱苴。所以田穰苴最後變得悶悶不樂，幾乎已經達到了十分壓抑憂鬱的地步。年代久遠再加上流傳的事蹟不多，所以人們才對這位齊國的軍事家所知甚少。
而韓信、張良則是西漢的名臣。他們都曾經忠心耿耿地追隨劉邦，立下了赫赫戰功。最後功成身退之時也毫不貪戀權位，是真正的高風亮節之人。諸葛亮是三國時期的軍事家。而剩下的李靖、郭子儀、李晟、徐達則是唐朝武將。他們有些來自初唐，而有些則是盛唐時期的人物。儘管所處的時代背景不同，但可以肯定的是，他們都曾經為唐朝的江山和社稷付出了自己的努力。
岳飛是南宋時期的民族英雄。當時的南宋偏安一隅，但是岳飛卻希望自己可以帶領軍隊收復那些被敵人佔領的河山。不僅如此，岳飛本人還以身作則，以非常嚴苛的標準來約束自己和手下士兵們的行為。西元1140年，岳飛突然被12道金令急召回朝，也許岳飛真的可以完成自己年少時期的夢想。只可惜就是這樣一個滿心滿意，只想著百姓和朝廷的千古忠臣，最後還是含冤死在了牢獄裡。
其實如果只從數量上看，那麼人們可以輕易的發現，唐朝對於越南歷史的影響是非常大的。甚至可以誇張的說，唐朝是中國古代封建王朝中最有魅力，也是最有國際影響力的朝代。而越南的君主之所以願意在武廟中放入唐朝的武將，實際上就是希望人們在來五廟裡祭拜的時候可以被他們身上那種忠貞報國的品質所感染和影響。
而這也在無形中體現出君主對於忠心耿耿的武將們的最高讚美和表彰。其實越南和中國一直都有不解之緣，第一個在越南建立封建王朝的是中國神農氏的後人鴻龐氏。西元968年的時候，越南才變成一個獨立的國家。但是嚴格來說，那時候的越南還只是一個封建落後的統一國家而已。
所以在1884年，法國使用了一系列的手段讓越南變成了自己名下的一個非獨立國。也是從那個時候開始，越南一步一步的淪為了法國的殖民地。後來越南人民經歷了一連串艱苦卓絕的抗爭。在1975年5月份的時候，法國國內全境解放，真正的完成了形式上的統一和獨立。
喜歡歷史的朋友都知道，我國有上下五千年的歷史，一共歷經了24個朝代，四百多位皇帝，每個朝代都有每個朝代的故事，尤其是我國那些傳奇的歷史人物，也非常讓大家感興趣，故而筆者今天推薦的這本《資治通鑑》，裡面就講述了許多春秋戰國時期到唐朝時期那些鮮為人知的故事，
越南有座廟供奉了12個中國人，他們是誰？為何供奉他們？
前言：
世界上的國家之間都是有著很大的差異的，各地區的文化都是不同的，就好比越南，就受到中國的影響。在中國的唐朝時期裡，唐玄宗為了表揚那些為國家貢獻的武將，就此也就給了他們官職，給予他們一定的地位。姜尚尊有著「武聖」稱號，甚至還有著專為他所建立的武廟。後期，唐玄宗以及子孫，將以往朝代的10位已故思想家和72位名將，一同放入了武廟內。越南深受中國的文化影響，在阮朝時期，也專門的建立了武廟去進行祭祀。
越南也仿造了唐玄宗武廟的模樣進行建造，在武廟之中供奉著許多歷史上著名的軍事家，足足有18位，其中中國人就有12人。姜太公是中國第一任武聖，武廟就是為他所建立的，後期被越南放入武廟之中也是很符合常理的，他曾經幫助武王伐紂，剿滅紂王。姜尚也有著很好的治理國家的能力。明朝時，岳飛被封為了岳聖帝君，關羽被封為關聖帝君。
孫武是歷史上的軍事家，曾經與伍子胥聯手，，在擊敗楚軍的時候就獲得了很不錯的成績，但是孫武的功勳不多，但是也被後代人留下了《孫子兵法》，被後代人所推崇。司馬穰苴是春秋時期的軍事家，後期帶領兵隊擊退了晉、燕兩個國家的入侵軍，他的事蹟很是很多，但是能被歷史記載的卻很少。諸葛亮就是三國時期裡很有名氣的人物，是蜀漢丞相，他所提出的策略，幫助劉備實現三分天下。
張良與韓信更是人才，劉邦能獲得天下，主要就是靠他們兩人與蕭何的幫助，沒有他們三個人的話，也就沒有了後期的劉邦。李靖是唐朝時期的名將，在許多的戰役中都立下了功勳。徐達是明朝開國名將，他率領兵隊消滅了張士誠，推翻了當代的統治。郭子儀是唐朝名將，當初唐朝爆發戰亂，在危難的時期裡，郭子儀就不畏艱難，挺身而出，率兵與叛軍交戰，用了足足8年的時間，最終平定了安史之亂。
郭子儀的權勢很大，但是他卻是一個很善良的人，他不貪權，不貪財，徵討了敵人之後，就將兵權全部交出了。另外他也從來不拉幫結派，從不與惡人接觸，就此才能獲得皇帝的信任，最終才得到善終的結果，才成為了古代大將的典範。李晟也是唐朝時期的一位名將，他抵抗外敵，對內平定朱泚等叛亂，為大唐付出了很多，可見他們能獲得那麼多的名號，也都是因為他們為了國家盡職盡責。
總結：以上的這12個人，都是我國的軍事家，每個人都有豐功偉績。由於越南深受我們國家文化的影響，所以說這12個人，在越南也是有著很大的影響力的，他們能與越南的那些重要的軍事家一同被供奉在武廟內，也是一個很合理的事情 "越南有座廟供奉了12個中國人，他們是誰？為何供奉他們？ _武廟" https://www.sohu.com/a/435610032_100170615
武廟文化誕生於中國唐朝，彼時執掌中原的唐玄宗，出於對先秦軍事家姜子牙的推崇，於是下旨興建了姜太公尚父廟，以姜太公為主祀位，而增加包括張良在內十位歷朝歷代傑出的軍事家作為從祀，簡稱「十哲」。唐肅宗繼位後，姜太公尚父廟改為成王廟，在「十哲」的基礎上又增加了64位將領為祀，「武廟」一詞開始沿用開來。隨著時間的推移，中華大地上相繼誕生了許多名將，因此歷代帝王在武廟從祀的配置上，都進行過擴充與調整。為了讓世人牢記這些歷史名將，除了歷代國都興建有武廟外，全國各地也紛紛建起規模不等的武廟進行緬懷與祭祀，香火一直延續至今，這就是「武廟文化」的核心。 "越南武廟供奉18位名將，為什麼有12位是中國人？結合歷史了解_騰訊新聞" https://news.qq.com/rain/a/20230215A06PUI00
留言
張貼留言