普庵祖師與《普庵咒》此咒能驅除蚊蟲鼠蟻，更能化解煞氣、安鎮家宅/普庵祖師（1115年－1169年禪宗臨濟宗第十二代傳人）是南宋時期著名的禪宗僧侶，而他留下的《普庵咒》，更成為寺院早課、佛事以及民間生活中極具影響力的咒語。建築保護神： 在傳統建築習俗中，常見「普庵在此」的石碑或符籙，民間相信普庵祖師能鎮宅平基，保護土木工程平安順利。為鄉里祈雨、治病、驅邪。相傳他具備高度的法力，能降伏山精鬼怪
普庵祖師與《普庵咒》：禪門中的神咒傳奇
在漢傳佛教與民間信仰中，「普庵」二字常與神祕的感應與強大的驅邪力量聯繫在一起。普庵祖師（1115年－1169年）是南宋時期著名的禪宗僧侶，而他留下的《普庵咒》，更成為寺院早課、佛事以及民間生活中極具影響力的咒語。
一、 普庵祖師：深耕民間的禪門宗師
普庵祖師，法名印肅，號普庵，生於南宋袁州宜春（今屬江西）。
禪宗傳承： 他是禪宗臨濟宗第十二代傳人。他在修行上極其精進，據傳在閱讀《華嚴經》時，讀到「普光明殿」一處，豁然大悟，證得無生法忍。
神蹟與感應： 普庵祖師在世時，以神異著稱。他不僅弘揚佛法，更常為鄉里祈雨、治病、驅邪。相傳他具備高度的法力，能降伏山精鬼怪，因此在江西及東南沿海一帶，被民間尊為「普庵教主」或「普庵祖師爺」。
建築保護神： 在傳統建築習俗中，常見「普庵在此」的石碑或符籙，民間相信普庵祖師能鎮宅平基，保護土木工程平安順利。
二、 《普庵咒》：文字與音韻的震撼
《普庵咒》全稱為《普庵大德禪師釋談章》，這部咒語在佛教界相當特殊，因其組成與傳統的陀羅尼有所不同。
1. 獨特的音韻結構
《普庵咒》並非純粹的梵文音譯，而是由悉曇（Siddham）字母的發音組合而成。它通過重複的字音變化（如：迦、迦、迦、研、界、遮、遮、遮、支、制...），形成一種節奏感強烈、具有和諧律動的音聲。
2. 核心功能與作用
驅邪除穢： 民間與佛門普遍認為此咒能驅除蚊蟲鼠蟻，更能化解煞氣、安鎮家宅。
普安十方： 字面意義上，「普庵」即是「普遍令安」，能使所在之處的鬼神、龍族、地祇感到安穩而不作亂。
禪修輔助： 咒語中單調而和諧的音頻，有助於修行者進入安靜、專注的狀態，具備極強的定力訓練效果。
三、 音樂藝術中的《普庵咒》
《普庵咒》不僅是宗教咒語，更是中國音樂史上的重要曲目：
琴曲與琵琶曲： 明清時期，《普庵咒》被改編為古琴曲與琵琶曲。其曲調莊嚴肅穆，節奏平穩，聽後令人心神寧靜。
佛門梵唄： 在寺院中，常於特定佛事（如放焰口、安基、灑淨）中誦唱，其梵音嘹亮，具有震懾人心的力量。
四、 總結
普庵祖師代表了漢傳佛教中「禪與密」的結合。他既有禪宗的透徹見地，又具備密教般的慈悲方便。
普庵咒的核心精神： 它不僅是向外求取的驅邪符咒，更是一種透過「音聲」回歸「自性」的方法。當誦持者心無雜念時，萬境自然平定，這正是「普安」的真實義。
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普庵咒之心咒(短咒)
唵 波多咤 遮迦耶夜蘭阿阿瑟咤 薩海咤 嘍嚧嘍嚧咤 遮迦耶娑婆訶
無數天龍八部，百萬火首金剛，
咋日方隅，今朝佛地，
普庵到此，百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
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農曆七月廿一日，為普庵祖師聖誕。他曾發菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出……等等沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，即可「百無禁忌」。家中蟑螂、白蟻、蚊蟲、老鼠……等諸蟲惱人，誦此咒可避之。
普庵祖師，俗姓餘，名印肅，號普庵，世居宜春縣石裡鄉太平裡，即今宜春市袁州區慈化鎮餘坊村。唐時，精通風水的司馬頭陀和尚，曾到此地，並留下鈴記云：南山有個七星嶂，亥脈宜丙向，面前峰秀似懸幡，佛祖不為難。果然，宋徽宗政和五年（1115年）11月27日，餘坊村一戶餘姓人家室內祥光燭天，隱現蓮花，普庵出世了。
六歲時，普庵夢見有僧點其胸，醒來但見胸前有赤點大如櫻桃，知非凡物，遂出家拜慈化寺正賢和尚為師。
一日，正賢授普庵《法華經》，普庵卻說：「諸佛玄旨，貴悟於心，數墨循行，何益於道！」一番話顯示出普庵對佛道與眾不同的領悟。
據說，普庵之得道開悟從《華嚴經》而來，當他讀至「達本情亡，知心體合」時，遍體流汗，豁然大悟，曰：「我今親契華嚴境界矣。」
元代大詩人虞集游慈化，感普庵閱《華嚴經》而開悟，吟道：「爐香滿室雨垂簾，借得方床午睡酣，泉上老龍還記取，山翁曾此聽華嚴。」
普庵入主慈化寺是在宋高宗紹興23年（1153年），但他並不常住寺內，往往藜權芒履，勵精行道，四方來投者，隨機誘引，得其心傳而成正果者無數。又好以異術神技為民眾驅災除病，故善聲載道，名動禪林。
宋孝宗乾道二年（1166年），普庵以原寺所處「地氣索莫」，難成氣候，決定另擇新址重建梵宇，一日來到南泉山，忽見一人身高八尺，紅髮披肩，蒼髯掩口。
普庵問：「爾何方神祗？」
那人道：「小神守護此地，候普庵僧五百年矣。」
普庵笑道：「貧僧正是普庵。」
於是普庵在南泉山開基興工建寺，兩年後寺成，今日慈化寺址便是800餘年前之舊址。
普庵善神術，屢屢為民禳災去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封「寂感禪師」；淳佑10年，因救旱加封「妙濟禪師」；因禳疫加封「真覺禪師」。咸淳四年，又封「昭賜禪師」，大德四年，加「大德禪師」，皇慶元年加封「慧慶禪師」。
明永樂皇帝評說普庵：「萬行圓融，六通具足，端嚴自在，變化無方，哲學悟於群迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月於千江，光輝旁燭。」
普庵其佛學功底亦不比尋常，一冊《普庵語錄》，明成祖朱棣嘆為「其精深也，非想像之可求；其神妙也，非虛空之可似」。明進士鄒元標讀之，認為其「直接如來正宗」。
普庵圓寂之前，曾花費5年功夫，刺血泥金，書寫了一部《金剛經》。這部供奉在慈化寺的血書《金剛經》與珍藏在臨江慧力寺的蘇東坡手書《金剛經》碑，都是江西境內極負盛名的佛寺鎮寺之寶。
普庵祖師與普庵咒
普庵祖師度化屠夫的故事
普庵祖師是個顯密雙修有大神通的著名高僧，為當世人民之所敬仰。
當時有個虔誠的女信徒，常去聽他說法。普庵祖師屢顯廣大神通，人所共知，呼風喚雨隨心如意，天龍鬼神呼來喚去。
這個女信徒的丈夫是個屠戶，也要拜拜普庵祖為師修學佛法，答應妻子改業吃素，要求妻子引見。妻子引他見了普庵祖師。
普庵祖師說：「你是個屠夫，殺業太重，能完全聽我的嗎？如果不能就回去吧。」
屠夫虔誠表示：一定改業長素，奉佛修法。普庵祖師說：「好，你回頭看看。」
他回頭一看，見有許多他所殺的畜生牛羊雞鴨等等，個個眼睛瞪圓，凶光暴露。嚇得他趕緊給祖師磕頭如搗蒜，哀求祖師收為弟子。祖師就傳戒傳法於他，收為弟子，他再回頭看時，這些冤魂不見了。
這個改行修佛的屠戶，我說他不是尋常之人。他是過去世曾經多世親近過佛教的人，所以今世才能幡然悔悟，跳出世俗網，走上修佛路。
但是他是否就免去了他所殺的「生死冤債」？我說他並沒有免消，這要在他以後的懺悔修行中逐步化消。要積劫的修行不退，才能化消。
殺的業報不是一世兩世十世百世所能消除的，佛法也是暫時的推遲。所謂「假使千百劫」就是此意。
普庵神咒
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無本師釋迦牟尼佛 南無大悲觀世音菩薩 南無百萬火首金剛王菩薩 南無普庵禪師菩薩摩訶薩
唵 迦迦迦妍界 遮遮遮神惹 吒吒吒怛那 哆哆哆檀那 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀哆哆哆 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界研迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱雞 俱雞俱 兼喬雞 喬雞兼
界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱朱支 朱支朱 佔晤支 昭支佔 惹神遮遮遮 遮遮遮神惹 吒吒知知都都知 都知都 擔多知 多知擔 那擔吒吒吒 吒吒吒檀那 哆哆諦諦多多諦 多諦多 擔都諦 都諦擔
那檀多多多 多多多檀那 波波悲悲波波悲 波悲波 梵波悲 波悲梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界研迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱雞喬兼 兼兼兼兼兼 驗堯倪 堯倪驗界妍迦迦迦
迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支昭佔佔佔 佔佔佔 驗堯倪 堯倪驗 惹神遮遮遮 遮遮遮神遮 吒吒知知都都知多擔 擔擔 擔擔擔 喃哪呢 哪呢喃
那怛 吒吒吒 吒吒吒怛哪 哆哆諦諦哆哆諦 都談 談談 談談談 喃哪倪 哪倪喃 哪檀哆哆哆 哆哆哆怛哪 波波悲悲波波悲波梵
梵梵 梵梵梵 梵摩迷 摩迷梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波 波波 那擅多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界妍 迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱耶 喻喻 喻喻 喻喻喻喻喻
界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱 朱耶 喻喻 喻喻喻喻喻喻喻 惹神遮遮遮 遮遮遮神惹 吒吒知知都都耶 奴奴 奴奴奴奴奴奴奴 那 怛吒吒吒 吒吒吒怛那 多多諦諦多多耶
哪哪 哪哪哪哪哪哪哪 哪檀多多多 多多多擅那 波波悲悲波波耶 母母 母母母母母母母 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛吒吒吒惹神遮遮遮 界妍迦迦迦 迦迦迦研界
唵 波多吒 遮伽耶 夜蘭阿 阿瑟吒 薩海吒 呼嚧呼嚧吒 遮伽耶 娑婆訶
無數天龍八部 百萬火首金剛 昨日方隅 今朝佛地 普庵到此 百無禁忌 南無普庵祖師菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
（完）
誦此咒常得吉祥、並除魔障鬼怪。
"普庵祖師與普庵咒 - 佛弟子文庫" http://m.fodizi.tw/fojiaozhishi/25162.html
《普庵咒》，是中國民間信仰普庵派的咒語，後為某些漢傳佛教宗派所吸收，原名《普庵大德禪師，釋談章神咒》，亦名《釋談章》、《悉曇章》，傳說其作者為南宋臨濟宗僧普庵印肅大師，又一說為普庵派融合南宋時東密華嚴字母與當時流行的佛教密咒的自創咒語。普庵派信徒相信，本咒語的功德最主要是驅除一切煞氣，或者是擇日不許可時，吟誦此神咒一遍到三遍；還有驅逐老鼠、害蟲。在明代以後被應用到古琴和其他音樂形式中。[1]
咒語[編輯]
出自《禪門日誦》（或稱《諸經日誦》），[1]經云：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經·卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。本咒乃南宋臨濟宗僧普庵印肅大師（1115～1169）所說，某日閱讀《華嚴經》論，頓時大悟，親契華嚴境界。爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或「書偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毀淫祠」、「袪災除病」之靈驗甚多。提倡讀誦《楞嚴咒》，做為《禪門日誦》必讀咒語之一。
普庵祖師菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出……等等沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，即可「百無禁忌」。家中蟑螂、白蟻、蚊蟲、老鼠……等諸蟲惱人，誦此咒可避之。
咒語原文[編輯]
南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，
南無本師釋迦牟尼佛，南無大悲觀世音菩薩，南無百萬火首金剛王菩薩。南無普庵祖師菩薩。
唵，迦迦迦姸界，遮遮遮神㘃，吒吒吒怛那，多多多檀那，波波波梵摩，
摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，㘃神遮遮遮，界姸迦迦迦，迦迦迦姸界。
迦迦雞雞俱俱雞，俱鷄俱，兼喬雞，喬雞兼，界姸迦迦迦，迦迦迦姸界。
遮遮支支朱朱支，朱支朱，占昭支，昭支占，㘃神遮遮遮，遮遮遮神惹。
吒吒知知都都知，都知都，擔多諦，多諦擔，那怛吒吒吒，吒吒吒怛那。
多多諦諦多多諦，多諦多，談多諦，多諦談，那檀多多多，多多多檀那。
波波悲悲波波悲，波悲波，梵波悲，波悲梵，摩梵波波波，波波波梵摩。
摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，㘃神遮遮遮，界姸迦迦迦，迦迦迦姸界。
迦迦雞雞俱俱雞，喬兼兼兼兼兼兼，驗堯倪，堯倪驗，界姸迦迦迦，迦迦迦姸界。
遮遮支支朱朱支，昭占占占占占占，驗堯倪，堯倪驗，㘃神遮遮遮。遮遮遮神㘃。
吒吒知知都都知，多擔擔擔擔擔擔。喃哪呢，哪呢喃，那怛吒吒吒，吒吒吒怛那。
多多諦諦多多諦，多談談談談談談。喃哪呢，哪呢喃，那檀多多多，多多多檀那。
波波悲悲波波悲，波梵梵梵梵梵梵，梵摩迷，摩迷梵。摩梵波波波，波波波梵摩。
摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，㘃神遮遮遮，界姸迦迦迦，迦迦迦姸界。
迦迦雞雞俱俱耶，喩喩喩喩喩喩喩喩喩，界姸迦迦迦，迦迦迦姸界。
遮遮支支朱朱耶，喩喩喩喩喩喩喩喩喩，㘃神遮遮遮，遮遮遮神㘃。
吒吒知知吒吒耶，奴奴奴奴奴奴奴奴奴，那怛吒吒吒，吒吒吒怛那。
多多諦諦多多耶，奴奴奴奴奴奴奴奴奴，那檀多多多，多多多檀那。
波波悲悲波波耶，母母母母母母母母母，摩梵波波波，波波波梵摩。
摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，㘃神遮遮遮，界姸迦迦迦，迦迦迦姸界。
波多吒，遮迦耶，夜蘭訶，阿瑟吒，薩海吒，漏嚧漏嚧吒，遮迦耶，娑婆訶。
無數天龍八部，百萬火首金剛，昨日方隅，今朝佛地，普庵到此，百無禁忌。[2]
南無普庵祖師菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
音樂[編輯]
古琴曲[編輯]
《普庵咒》在明代被譜為古琴曲，最早見於《三教同聲》琴譜，至今可見約四十個版本，為古琴音樂中少數佛教相關琴曲之一。[1]
其他音樂[編輯]
除了古琴音樂，《普庵咒》也以多種音樂形式存在，例如：琵琶獨奏曲、吹打樂、冀中笙管樂、江南絲竹、弦索樂合奏、崑曲、宮廷音樂、南管等等。[1]
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