大溪神社（1932年落成）：大溪神社位於大溪中正公園裡，是桃園最早的神社-桃園地區著名的三大神社即為『中壢神社』、『桃園神社』、『大溪神社』-大溪神社落成於1932年，係以紀念昭和天皇登基之「御大典紀念事業」為名而營建，是當時大溪郡下唯一的神社。社內奉祀日本開國三神祇（大國魂命、大己貴命、少彥名命）及因征臺而殞命的北白川宮能久親王。建築物為「神明造」樣式，公園內設有2座RC造鳥居、碎石參道、4對石燈籠、1對狛犬等設施。（目前僅存神社台基、石板參道、狛犬、部分石燈籠）國民必須對於神社畢恭畢敬，背誦日本國歌、祭拜日本神明，前往神社必須低頭走路，連離開神社都必須低頭倒退行走
0502-2026大溪神社-相簿 https://photos.app.goo.gl/CvhmqMSGrNYRhxX98
大溪神社（1932年落成）：大溪神社落成於1932年，係以紀念昭和天皇登基之「御大典紀念事業」為名而營建，是當時大溪郡下唯一的神社。社內奉祀日本開國三神祇（大國魂命、大己貴命、少彥名命）及因征臺而殞命的北白川宮能久親王。建築物為「神明造」樣式，公園內設有2座RC造鳥居、碎石參道、4對石燈籠、1對狛犬等設施。（目前僅存神社台基、石板參道、狛犬、部分石燈籠）大溪社 - 維基百科，自由的百科全書
大溪神社位於大溪中正公園裡，是桃園最早的神社，其可追溯到日治時代，於1932年落成，主要奉祀日本開國祖神天昭皇大神等；在光復初年屢遭破壞，拜殿與主殿拆除後改建成照片最後面的「超然亭」，涼亭的基座是昔日神社正殿的礎石
搶救大溪神社遺址！老街居民請命 整建工程喊卡 - 生活 - 自由時報電子報
桃園大溪老街附近的中正公園內, 可以看到兩排整齊排列的石燈籠與一對狛犬, 將近八十年前的西元1932年(昭和7年), 大溪神社在此地舉行鎮座儀式, 祭神為開拓三神與北白川宮能久親王。 隨著時代的變遷, 神社目前僅存石燈籠、狛犬、正殿基座、一些石燈籠基座等。 參道兩側新造的各五座石燈籠屬於永德寺(えいとくじ)形石燈籠, 靠近超然亭處可以看到左右兩側的狛犬, 造型上像是台灣廟宇石獅子與日本狛犬的混合體。 此外在左側狛犬附近有一些石燈籠基座的殘留部分, 主要是竿(さお)與基礎(きそ)部分, 也就是石燈籠中間柱狀的結構與其底下的基座, 上面刻著"奉納"、"大溪神社"等漢字。 至於超然亭, 高台的部分就是以前神社正殿的基座, 不過目前僅存的部分也只剩下這些而已。
桃園縣大溪鎮中正公園內的大溪神社~ | 遠離竹科: 一個平凡蠍子的BLOG | 休閒旅遊分享 | 痞客邦 | PIXNET
在日治時期桃園地區著名的三大神社即為『中壢神社』、『桃園神社』、『大溪神社』，其中『大溪神社』建於昭和七年(西元1932年)即桃園地區最早的日本神社，神社的設置象徵著殖民政府統治的歷史見證，當時的大溪人身為次等國民必須對於神社畢恭畢敬，背誦日本國歌、祭拜日本神明，前往神社必須低頭走路，連離開神社都必須低頭倒退行走，如今大溪在地生活的民眾絕大多數在民國38年次以上者皆於日治時期出生，受到懷柔政策治理的大溪老城區居民，漫長的殖民統治的歷史過程自然留給大溪人的歷史印象。 國民政府來台之後，散佈在台灣各處的日本神社自然被拆毀殆盡，大溪神社自然不例外，但是到了近代，歷史遺跡具有觀光遊覽、歷史反省教育等等功能，地方政府即逐步展開大溪神社散落於大溪公園內的石燈石座收集，並且收集整理放置於神社遺址座前方，等待有朝一日做出更有文化建設性的處置。 ◎民間小典故：日本殖民政府離台之後，台灣的日本神社幾乎完全拆除殆盡，而大溪神社在拆除之際，神社的神龕被民眾想盡辦法保留下來由在地的民間社團保管，地方社團在神龕上放置關公神佈置成一座可以抬著走的神轎，並且在每年農曆六月二十四日「關聖帝君壽辰巡狩繞境慶典」的時候出來大溪老城區遊行兩天。
1-3 相撲場和神社 The Sumo Arena and the Shrine
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