新竹市的「李錫金孝子坊」李錫金孝子坊是台灣地區唯一的孝子坊-曾「割股」奉親，這是台灣現存極少數、且保存完好的「孝子」類別牌坊 台灣多見「貞節牌坊」（如新竹的楊氏、張氏、蘇氏牌坊），而「孝子牌坊」極為罕見。李錫金孝子坊是目前台灣保存最完整的孝子類石坊。-上層的「聖旨」說明立坊須經過皇帝核准才能興建/光緒八年（1882）建孝子坊於湳雅庄，民國五十年移至現址。/「會請旌表芳名」閩浙總督部堂：何璟 福建巡撫部院：勒方錡 福建提督學政：孫詒經 福建布政使司：慶裕 臺灣學政道：張夢元 臺北府知府：陳星聚 新竹縣知縣：李郁階/在1836年道光十六年，參與了竹塹城市東南山區的開發，成為金廣福墾號閩籍捐資合夥人之一,他與許泉記合夥，向金廣福承租墾地，這使他累積了許多田產
位於新竹市的「李錫金孝子坊」，這是台灣現存極少數、且保存完好的「孝子」類別牌坊。以下為您整理的圖文辨識內容與相關歷史補充：
一、 內容辨識與轉錄 https://maps.app.goo.gl/nvRKin5b4BbuqzvE6
1. 解說牌全文（對應圖 1）
李錫金孝子坊
李錫金孝子坊為旌表李錫金（1786-1865）孝行而立。李錫金幼年喪父，家境貧寒，事母至孝，事蹟傳誦鄉里。稍長自力經商，家道於是興旺。因其樂善好施，深受地方人士讚賞，一時引為楷模。光緒八年（1882）建孝子坊於湳雅莊，民國五十年移至現址。
李錫金孝子坊是台灣地區唯一的孝子坊，結構為四柱三間三層，柱枋間以榫頭相接。其葫蘆形夾杆石為全台僅見，造型優美獨特。牌坊石刻上層的「聖旨」說明立坊須經過皇帝核准才能興建，明間額板上的「會請旌表芳名」列舉了表揚的流程。石柱的聯文則說明孝子的善行。牌坊石雕「聖旨碑」採用鏤空、深雕混合的複雜技巧，透雕的花板，「加冠」、「晉祿」、「回首麒麟」、「狄仁傑望雲思親」、「孔明夜送出師表」，陰陽兩面題材相似，都表現清末新竹地區牌坊的特色。
中華民國九十七年五月二十三日
2. 牌坊上鐫刻的官員名單（對應圖 3）
牌坊上刻有當時負責審核並上奏的各級官員，這反映了清代「旌表」制度的嚴謹程序：
會請旌表：
閩浙總督部堂：何璟
福建巡撫部院：勒方錡
福建提督學政：孫詒經
福建布政使司：慶裕
臺灣學政道：張夢元
臺北府知府：陳星聚
新竹縣知縣：李郁階
立坊年代： 光緒八年孟冬之月（1882 年農曆十月）
二、 歷史背景補充 https://maps.app.goo.gl/nvRKin5b4BbuqzvE6
1. 關於李錫金（1786－1865）
李錫金是新竹知名的士紳。他出身貧苦，除了事母至孝（傳聞母病時曾「割股」奉親，雖為早期迷信，但反映其孝心之切），他在事業成功後也積極投入地方公益。他曾參與重修新竹孔廟、修建竹塹城，並長期施藥、捐棺、救濟貧民，在新竹地方史上有著極高的聲望。
2. 建築特色與搬遷
唯一性： 台灣多見「貞節牌坊」（如新竹的楊氏、張氏、蘇氏牌坊），而「孝子牌坊」極為罕見。李錫金孝子坊是目前台灣保存最完整的孝子類石坊。
藝術價值： 牌坊材質多使用泉州白石與青斗石。其雕刻精美，尤其是解說牌提到的「狄仁傑望雲思親」等故事，不僅是裝飾，更是教化意義的體現。
地點異動： 牌坊原址位於現今新竹市湳雅街一帶。民國 50 年（1961 年）因道路拓寬，由李家後代將其遷建至現址（新竹市明湖路旁、靠近青草湖方向），並由當時的新竹市長施性忠主持落成碑記（即圖 2 的青石碑）。
3. 文化資產地位
該牌坊目前被列為新竹市市定古蹟。它是研究清代台灣旌表制度、社會階級結構以及石雕藝術的重要實體資料。
溫馨提醒： 圖 1 的解說牌中標註光緒八年為（1880），這應是製作解說牌時的小誤植。實際上光緒八年應為 1882 年（光緒元年為 1875 年）。這座牌坊至今仍屹立於新竹近郊，是散步與了解地方文化的好去處。
李錫金孝子坊，是位在臺灣新竹市東區明湖路、臺灣地區僅存的孝子坊，建於清代光緒八年（1882年），為新竹市文化資產。
建立[編輯]
李錫金於同治四年（1865年）逝世後，光緒五年（1879年）八月，新竹廩生林鵬霄等人臚陳李錫金孝行呈報官府，於光緒七年（1881年）題准建孝子坊，次年十二月在竹塹城北門外湳仔庄建坊[1]。
該孝子坊為三間三層式牌坊，下層刻有「李錫金坊」四個大紅字，中層刻字「孝子」、上層刻從上而下的「聖旨」[2]。構造材料為泉州白石，雕刻額板為青斗石[3]。石柱對聯為福建按察使司張夢元、欽點內閣中書王慶霖等人所題[3]。柱聯「李本仙根，想當年陔詠馨羞，八十萊衣天爵貴；竹生孝筍，看此日里崇綽楔，九重芝綍海壖榮」、「八十年體母氏深心，竹城馳譽；一片石表人倫大道，楓陛承恩」[4]。四個葫蘆型的抱鼓石基座，象徵牌坊主人所能享受「福祿」（葫蘆），也為其帶來更多的「賜福」（四葫）[5]。
竹塹城自道光到光緒年間共興建五座石坊，除最早興建的楊氏節孝坊位於石坊街，包含此孝子坊都興建在湳仔庄北上艋舺的官道一帶，其餘座分別是江氏節烈坊、張氏節孝坊、蘇氏節孝坊及李錫金孝子坊，形成臺灣少見的石坊群[1]。
孝子坊
遷移[編輯]
戰後時期初，李錫金後代發現孝子坊設立地點土地屬桃園農改場所有，便想遷到新竹客運汽車教練場旁的李家土地上[6]。1952年，李姓宗親會舉辦李錫金渡台150周年紀念，決議遷移，當時認為當時剛落成不久的青草湖水庫是著名觀光地點，若遷移孝子坊到此通往湖泊地的明湖路旁，可讓過往行人和觀光客見到，但需經費和規畫，一直到1961年才遷移[1]。
搬遷工程委託建築師郭榮發設計、石雕業者王俊負責搬運和組裝。當王俊僱工在明湖路豎立時，正面左起第二根石柱施工時卻突然斷裂，因石材在臺灣不易找到類似石材，王俊就利用他買來的江氏（江擔娘）節烈坊殘骸替代。江氏石柱比孝子坊粗，高度不足三、四寸，就把江氏石柱厚度削薄，高度不足部份以石頭在底座補齊。當時任新竹李陵茂親族會負責人的李敦仁把李氏石柱斷裂字跡拓下，交給王俊彫刻在磨平的江氏石柱上，於是整體工程完工。[1][6]
維護[編輯]
後來建商開發青草湖段廣大山坡地，營建房屋，為宣洩山洪及建物污水，將孝子坊附近林木砍除，從山坡地挖大排水溝到孝子坊基地邊，與新竹客運公司汽車駕駛補習班正門前私設小型排水暗溝口會合，再導入客雅溪內，造成孝子坊地基因大量流水鬆軟。此舉引起後代李克承於1983年1月27日二度向市政府陳情，指出全臺灣石坊以孝子立坊的今只有李錫金坊，市府應以文物資產保存法主管機關立場加以維護管理。[7]
1984年11月13日，林衡道夥同文建會處長劉立民等，勘察新竹金山寺、李錫金孝子坊、鄭用錫墓、新竹關帝廟、潛園、新竹都城隍廟、鄭用錫宅第、鄭氏宗廟、新竹長和宮和香山天后宮，以決定是否列為古蹟[8]。孝子坊被列為新竹市古蹟以後，逐漸受到重視，明湖路拓寬特別繞道避開[2]。但臺電在坊前豎立電線桿、有時會被建商房屋廣告遮住，引起文化界不滿[9]。1995年，新竹市舉辦全省民藝華會，加強宣傳新竹市文化古蹟，吸引外地人參觀[2]。"李錫金孝子坊 - 維基百科，自由的百科全書" https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%8E%E9%8C%AB%E9%87%91%E5%AD%9D%E5%AD%90%E5%9D%8A
李錫金孝子坊 第三級 新竹市柴橋里青草湖段四四三之一地號
台灣現存清代牌坊中，李錫金坊是唯一以孝行獲旌表建坊的孤例。錫金故居泉州晉江南外岑兜鄉，幼年喪父，家貧無立椎之地，十四歲隨伯兄渡海來台，先傭於商家，後自行經商，往來彰鹿經營致富，遂於竹塹米街建屋，以「李陵茂」為記。按淡水廳志載：「年十四渡台，傭某商家，每風雨泣告主人，請預給五載傭金，為親修塚，主人嘉許之，泊長，與昆弟營生漸饒，念伯兄早歿，撫姪猶子。咸豐間，艋舺分類，繼歲歉，綏安捐恤，多得其力。」經商致富後，以富不可無教，於宅中設館延師課子姪輩，不數年接踵游庠，並與鄭氏等望族聯姻，而為竹塹城內深具影響力的家族。舉凡地方公益，振飢捐輸遺餘力，艋舺分類械鬥，亦竭力排解。墓誌銘中述其生平「在梓里，則重祖光獨修祠宇建築墳墓。在竹塹，則謀燕翼構宅舍必取其固無敢苟費。」，足可見其德行。李氏於同治四年（西元一八六五年）病逝，光緒五年（西元一八七九年）由新竹縣廩生林鵬曾等臚陳孝行，並由閩浙總督何璟，福建巡撫勒方錡，福建提督學政孫詒經、福邁布政使司慶裕、台澎學政道張孟元、台北知府陳星聚、新竹知縣李郁階等呈請旌表。光緒七年（西元一八八一年）題准建坊，次年十月於竹城北門外湳仔莊建坊。民國五十年冬，因石坊年久失修且地處荒蕪，由後人集資遷建於青草湖側現址。 李錫金孝子坊為四柱三間三層的格局，與新竹地區其它牌坊相似，上下層額板書有「孝子」、「李錫金坊」及建坊年代等文字。坊以花崗石為主結構，柱基的四對葫蘆形夾桿石頗具古風。雕刻板材則以青石為主，其內容亦以常見之吉祥紋樣為主題，如第三層立柱之梅、蘭、蓮、菊「四愛」，框堵雕加冠晉祿，明間下坊陽面為四龍一珠，陰面為棋、書、畫等造基古樸典雅誠屬佳構。
本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷一土地志〉，第409-10頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）
民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。
【李錫金孝子坊嫁接江氏節烈坊】
台灣現有13座牌坊,而新竹的節孝牌坊就佔了四座，而建於清同治的江氏節烈坊，於1950年代毀損而留下的石柱，卻在1961年李錫金孝子坊搬遷時上演了嫁接的傳奇.
李錫金孝子坊建於清光緒八年（西元１８８２年） 是台灣現在僅存的孝子坊，原本在靠近南雅街的區域，因為原地屬於桃園農改場，考慮當時青草湖水庫剛建成，人潮眾多。決定遷移到現今新竹客運旁，李家所屬的土地，也紀念祖先來台150年。搬遷時以滑輪和繩子拆解，一直到要從新立牌坊都很順利，但突然第二根石柱斷裂，而包商王俊想到家中保有1950年代江氏節烈坊的石柱，江氏節烈坊的石柱較粗較矮些，透過打磨和底座增加石塊，並將原本的文字拓印上新的石柱，終於完成搬遷與修補工程。
【江氏節烈坊】
江氏節烈坊，是台灣最晚獲准且最晚消失的節烈坊，江氏倓娘(江擔娘)19歲時嫁給儒生鄭琳，之後丈夫生病，細心照顧服侍湯藥，在慶二十一年（1816年）26歲時丈夫病逝，江擔娘發下誓言不獨活，雖然家人勸慰下佯裝答應，從容的幫丈夫完成入殮後,向靈柩哭拜，服下鴉片離世.同治五年（1866）後人建節烈坊在水田尾莊(東大路與水田街交叉處)
江擔娘，竹塹瑞女，東勢莊鄭琳妻。夫病年餘，侍藥罔懈。及卒，待殮畢，亦投繯死。年二十六。道光十七年旌。
【李錫金生平】
李錫金於1786年出生在中國泉州府晉江縣。母親生病時尋找醫生，日夜照顧母親，燒香祈禱時願意以自己替代媽媽受苦。他十四歲時，父親去世，母親要求他前往台灣，他與伯兄一同前往竹塹。
李錫金在北門鄭家受僱，成為鄭用錫的父親鄭崇和的管家。在十七歲時，他母親去世。他經常思念父母，向鄭崇和哭求預付五年的薪水以回家修建家族墳墓，經主人同意。
過去北門鄭家有鴉片買賣，李錫金幫助一位商人偷運鴉片膏，因此獲得了進貨的權利。他與鄭家一同出資，李家提供人力，成立了「鄭李恆利」商行進行批發業務。
李錫金獲得了自己的利潤後，立即償還債務，在北門街創辦了自己的「李陵茂」號並參與了當地的開墾事業。在1836年道光十六年，參與了竹塹城市東南山區的開發，成為金廣福墾號閩籍捐資合夥人之一。隔年，他與許泉記合夥，向金廣福承租墾地，這使他累積了許多田產。咸豐年間，淡水廳發生了許多武鬥事件，李錫金不僅與鄭用錫一起四處勸和，還在1854年的艋舺遭遇饑荒時出售米食來救助許多人。在同治元年（1862年）的戴潮春事件中，他與當地士紳合作辦理保安局的業務，樂於協助提供軍糧。
公告資料
類別古蹟 級別縣(市)定古蹟 種類牌坊
歷史沿革李錫金孝子坊，位於現在新竹市青草湖段四四三之一號，創建於光緒八年（1882年），是為旌表新竹誥封奉直大夫累贈文林郎國學生李錫金孝行而立的。李錫金，原籍福建泉州府晉江縣，字謙光，號義鐘，李禮玉之子，生於乾隆五十一年（1786年），卒於同治四年（1865年），享壽七九歲。錫金幼年喪父，家境貧寒，但事母至孝，為鄉里所傳頌。嘉慶十一年（1806年）十七歲，與伯兄相偕至竹塹（今新竹市），最初在某商家當傭工。為替雙親修塚，他曾經哀求主人，預支五年傭金，主人感念他的孝心而許之。其後，往來於彰化、鹿港，販賣貨物，獲利不少，嘉慶十七年（1812年）遂在竹塹城米市街開張李陵茂號商店，自此家運昌隆，資產累積日增。道光十六年（1836年），捐銀一千圓，參與塹城東南山區的開發，為金廣福墾號閩籍捐資股夥之一。道光十七年（1837年），又與許泉記合夥向金廣福承墾埔地開墾，其後累積田產無數。錫金甫及壯年，即娶陳厚公長女陳氏為妻，生育十子。由於經商有成，家境富饒，錫金建私塾，聘名師，極力栽培諸子讀書，求取功名。十子之中，除第七子和第九子早逝之外，其餘八子或由科舉正途，或由捐官異途取得功名，長子聯超，附貢生，候選訓導；次子聯城，國學生；三子聯芳，加五品銜中書科中書儘先教諭，司紹安鐸；四子聯春，雲南省縣丞；五子聯英，國學生，軍功六品；六子聯青，佾生；七子景宜，早夭；八子聯選，候補分州同知銜加二級請五品封典；九子清溪，早夭；十子聯萼，監生。錫金熱善好施，參與不少公益活動。咸豐四年（1854年），艋舺分類械鬥，正逢歲歉，錫金勇於出米平糶，全活地方多人。同治元年（1862年），戴潮春為亂，率子協同地方紳董，辦理保安局業務，樂助軍餉。鑑於族中無恆產，他獨自建宗祠，並置買產業，以供祭祀。他為人又寬厚，曾經被人欠款千餘金，臨終之日，自毀約券，以示周恤貧窮之意。孝子坊是光緒五年（1879年）八月由新竹縣廩生林鵬霄等人臚陳錫金孝行，懇請旌獎，光緒七年（1881年）題准建坊，光緒八年（1882年）十二月在縣城北門外湳仔莊建坊。孝子坊坐西南朝東北，坊高2.2丈，寬1.8丈，厚1.1尺，採用泉州白石材建造，屬三層四柱三間造型，為全臺碩果僅存的孝子坊。石坊額板以青斗石雕刻而成，柱坊間榫頭相接，夾柱石的形狀猶如葫蘆形的抱鼓石，造形優美。雕刻題材在各個構件上，與新竹地區牌坊大致相同，手法雖略遜於楊氏節孝坊，但仍具相當水準。除了豐富的雕刻圖案外，在四柱上皆陰刻有楷體對聯。坊上置橫額兩塊，上面一塊，陰陽面均題：「孝子」，下面一塊，陽面書：「李錫金坊」。牌坊上頂檐下，安「聖旨」，是古代旌表的最高榮譽象徵。
歷史沿革資料來源新竹市古蹟導覽手冊，新竹市古蹟保存計劃暨保存區劃設研究成果報告
公告
類別日期文號
備註說明
指定/登錄
1985-08-19
七四台內民字第338095號
無
公告公文臺閩地區古蹟名冊.pdf
新竹市古蹟一覽表.pdf
評定基準1.具歷史、文化、藝術價值
指定理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關新竹市政府
現況地址
縣市行政區地址
新竹市
東區
明湖路486巷旁
主管機關資訊名 稱：新竹市政府
聯絡單位：新竹市文化局文化資產科
聯絡電話：03-5425079
聯絡地址：300新竹市北區中央路109號
地籍資料8de0d967-298a-4c66-93cd-098659cd6b0f.jpg
定著土地範圍(公告地號)
地籍所有權屬使用分區分區類型
新竹市 -東區 -雅溪段-214
私有
都市區
風景區
定著土地範圍(文字描述)柴橋里雅溪段214地號
所有權屬
身分公私有
姓名/名稱
建築所有人
私有
祭OOOOOOOOOOO
土地所有人
私有
李OO
建築所有人
私有
李OO
土地所有人
私有
李OO
土地所有人
私有
李OO
顯示更多
管理人/使用人
身分
姓名/名稱
管理人
新竹市文化局
外觀特徵牌坊上頂檐下，安「聖旨」，是古代旌表的最高榮譽象徵。
室內特徵石坊由四根石柱所建構起來，中間留出三個人或車可行的通路，稱為三間，而其上的水平橫枋，共有三層。
使用情形現況良好。
現 狀1.孝子坊之建築型態與新竹地區其他的坊，同屬四柱三間三層。總面寬5.888公尺，明間淨寬2.76公尺，次間淨寬0.68公尺，柱寬0.35公尺，明間額下高3.12公尺，次間額下高2.80公尺，中柱高4.85公尺；邊柱高3.83公尺。2.李錫金孝子坊為四柱三間三層的牌坊，結構材由泉州的白花崗石，雕刻額板則為青斗石，柱枋間以榫頭相接。四柱深植地下，以葫蘆狀夾杆石固定。
應重點維護之事項樹木、 植栽應定期修剪，避免遮蔽古蹟本體。
參觀類型完全開放參觀
開放時間開放空間
是否收費否
留言
張貼留言