日治時期嘉義街頭一個「問題少年」「成德學院入院者名簿」，以及當時殖民政府如何介入家庭秩序。「成德學院」的入院名簿-殖民地的「感化」機器-日治時期臺灣重要的少年感化（矯正）場所。它成立於 1909 年，最初名為「成德學院」，後改稱「臺灣總督府成德學院」。收容對象： 針對「不良少年」或「虞犯少年」（有犯罪傾向者）對於無法透過家庭教養的少年，國家力量會直接介入，透過軍隊般的住宿管理與職業訓練，將他們重塑為「有用」的臣民

 

嘉義街埤子頭的少年：成德學院入院名簿中的殖民地日常

日治時期的嘉義街，是一座正在被近代行政、鐵道、商業與都市娛樂重新塑造的地方城市。街區裡有市場、戲院、學校、警察派出所，也有來自日本內地的移住者家庭。澤野重三郎，原籍福岡，住在嘉義郡嘉義街埤子頭二六〇番。這個地址大約位於今日嘉義市北香湖、埤子頭、北榮、湖邊一帶。

這個小男生在昭和二年（1927）進入成德學院。這是日治時期位於台北的少年感化機構，不是一般學校。它主要收容被官方、警察或家族認定為「不良」「難以管束」或有犯罪、虞犯傾向的少年，透過住宿管理、生活訓練、基礎教育與職業教養來進行「感化」。那麼他是因為什麼原因而入院的呢？請看以下院方對他的描述：

「好遊手好閒、無所事事而白吃飯，又喜歡看戲，尤其喜歡電影，因此產生盜竊癖。其人智能低下，且性情粗暴，腕力勝過常人；即使是長輩的命令也不服從，反而採取反抗態度。平日常恐嚇姊姊，強要金錢；若不給，便仗著腕力揪住其頭髮拖拉，又對懷孕中的姊姊加以毆打傷害等，敢於施暴。家人不在時則竊取金錢，花費於遊蕩、看戲；又揚言要把衣物捲成一團點火燒掉、燒毀之類，是個實在難以管束的人。」

這本「成德學院入院者名簿」記載日治臺灣對少年偏差行為的感化、監控與殖民地社會治理。我們也可以透過院方對這些當時只有10歲左右的日籍、台籍少年少女「栩栩如生」的行為描述來窺看當時平民階層的日常生活，是一本非常有趣的歷史文獻。https://www.facebook.com/share/p/1Ay4HeE8fh/

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文字描述的是一個非常引人入勝的歷史切片。透過「成德學院」的入院名簿，我們不只是在讀一份冰冷的檔案，而是跨越時空，直視日治時期嘉義街頭一個「問題少年」的混亂生活，以及當時殖民政府如何介入家庭秩序。

以下為這段文獻背後的幾個核心觀察：

1. 成德學院：殖民地的「感化」機器

成德學院並非一般的教育機構，而是日治時期臺灣重要的少年感化（矯正）場所。它成立於 1909 年，最初名為「成德學院」，後改稱「臺灣總督府成德學院」。

• 收容對象： 針對「不良少年」或「虞犯少年」（有犯罪傾向者）。

• 治理邏輯： 殖民政府認為，要維持社會穩定，必須從「根」抓起。對於無法透過家庭教養的少年，國家力量會直接介入，透過軍隊般的住宿管理與職業訓練，將他們重塑為「有用」的臣民。

2. 澤野重三郎：大時代下的「影迷」與「霸凌者」

這位住在嘉義埤子頭（今嘉義市北側）的日本少年澤野重三郎，他的個案展現了當時都市生活的誘惑：

• 電影的魔力： 1920 年代的嘉義，現代娛樂如戲院、電影（活動寫真）已經相當發達。澤野對電影的痴迷，導致他為了買票而產生「盜竊癖」，這反映了物質文明對青少年價值觀的衝擊。

• 家庭暴力的細節： 描述中提到他毆打懷孕的姊姊、扯頭髮、甚至威脅縱火。這些文字極具臨場感，顯露出當時家庭內部對於這類「難以管束」成員的絕望感，以及最終求助於官方機構的無奈。

3. 社會史的價值：從「偏差」看「日常」

這類入院名簿之所以「有趣」，是因為它們記錄了官方檔案中難得一見的平民生活瑣事：

• 地理空間： 提到「嘉義街埤子頭二六〇番」，讓我們能精準定位當時日籍移民在嘉義的居住分布。

• 階級與智能： 院方評語中提到「智能低下」、「腕力勝過常人」，顯示出當時官方如何運用近代醫學、心理學標籤來歸類這些少年。

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補充：日治時期的嘉義街

當時的嘉義正處於繁榮期，作為阿里山林業的入口門戶，它是個高度近代化的城市。這也是為什麼澤野重三郎會有那麼多「誘惑」可以去「遊蕩」與「看戲」。

這本「成德學院入院者名簿」確實是一本珍貴的社會史料。它撕開了殖民地看似整潔有序的表面，讓我們看到在現代化轉型中，那些掉進縫隙裡、無法適應新規則的邊緣生命。

感謝你的分享！這類透過微觀史料看大歷史的角度，非常有助於現代人理解台灣曾走過的複雜歲月。