平埔族傳統土地公石雕/從「雞母狗仔」到石雕藝術的覺醒-謝炎山師傅自幼便展現過人的藝術天賦。童年時期，他常協助鄰里在冬至時捏塑傳統的「雞母狗仔」；後因受平埔族傳統土地公石雕的啟發，嘗試以不易雕刻的唭哩岸石創作/「雞母狗仔」（Ke-bó-káu-á）： 這是台灣早期（尤其是北投、淡水及澎湖等地）在冬至時節特有的傳統米食民俗工藝。人們用糯米團（或番薯粉）捏塑出雞、狗、豬、牛等六畜或吉祥動物的形狀，蒸熟後用來祭拜祖先與神明（祈求六畜興旺、家宅平安），祭祀後可食用，也兼具孩童捏麵玩具的趣味。謝炎山師傅童年捏塑「雞母狗仔」的經驗，正是他立體造型能力的啟蒙。

 

從「雞母狗仔」到石雕藝術的覺醒

謝炎山師傅自幼便展現過人的藝術天賦。童年時期，他常協助鄰里在冬至時捏塑傳統的「雞母狗仔」；後因受平埔族傳統土地公石雕的啟發，嘗試以不易雕刻的唭哩岸石創作，完成了生平首件石雕作品。

此後，創作題材不斷延伸，從神態可愛的小沙彌、溫潤慈悲的「湯守觀音」仿作，到實用古樸的烘爐與十二生肖系列，賦予了沉默的砂岩溫暖的人文生命。

二、 關鍵詞彙與北投打石文化說明

這段文字精準勾勒出北投在地打石匠師謝炎山的藝術歷程與北投地區的風土信仰：

1. 「雞母狗仔」（Ke-bó-káu-á）：

   • 這是台灣早期（尤其是北投、淡水及澎湖等地）在冬至時節特有的傳統米食民俗工藝。人們用糯米團（或番薯粉）捏塑出雞、狗、豬、牛等六畜或吉祥動物的形狀，蒸熟後用來祭拜祖先與神明（祈求六畜興旺、家宅平安），祭祀後可食用，也兼具孩童捏麵玩具的趣味。謝炎山師傅童年捏塑「雞母狗仔」的經驗，正是他立體造型能力的啟蒙。

2. 平埔族傳統土地公石雕：

   • 北投早期為凱達格蘭族（平埔族群）「北投社」的聚居地。當地部分早期土地公或祖靈信仰的石雕，造型古樸簡練、線條渾厚（與漢人傳統繁複精細的廟宇石雕風格不同），這也是啟發謝師傅轉向樸拙人文石雕的重要靈感來源。

3. 唭哩岸石（Qilian Stone）：

   • 產於台北北投唭哩岸一帶的沉積砂岩（屬於木山層石英砂岩），質地堅硬、耐火且富含石英顆粒，早期廣泛用於台北城牆、大稻埕街屋牆基、水利設施及傳統烘爐（因其耐高溫、蓄熱性佳）。但也因為砂岩顆粒粗、硬度高且容易崩裂，極難進行細膩的圓雕創作，能以唭哩岸石雕刻出溫潤的人像，展現了匠師對石性極高的掌握度。

4. 「湯守觀音」仿作：

   • 「湯守觀音」是北投溫泉文化的代表性信仰（原供奉於日治時期的北投普濟寺，守護溫泉湧泉與浴客平安）。謝師傅仿作「湯守觀音」，不僅展現了雕刻技藝的昇華，也將個人的打石工藝與北投在地的歷史文化記憶緊密連結。