地點：日本奈良縣奈良市雜司町（奈良公園北方），華嚴宗大本山・東大寺 大佛殿（金堂）。 名稱： 主尊（圖 3、圖 4）：盧舍那佛坐像（俗稱「奈良大佛」，高約 14.98 公尺）。 脇侍（圖 1、圖 2）：虛空藏菩薩坐像（位於大佛左側，江戶時代再建時重塑）。 守護神（圖 5）：廣目天立像（四大天王之一，鎮守大佛殿西北角）。每晚由童子扛著長達 6 至 8 公尺、重約 40 公斤的燃燒巨型松明（火把）奔上二月堂走廊，火屑如瀑布般灑落，象徵為練行眾照亮夜路並淨化信眾。

 

這組照片拍攝於日本奈良的東大寺（Tōdai-ji）大佛殿（金堂）內部。

由於畫面內容為寺院日常參觀與佛像建築特寫，並非特定動態節慶或祭典表演現場，以下針對影像中的建築與佛像造像，並結合該寺最具代表性的傳統祭典（修二會／お水取り）為您整理對應資訊：

一、 畫面主體（東大寺大佛殿造像與建築）

• 地點：日本奈良縣奈良市雜司町（奈良公園北方），華嚴宗大本山・東大寺 大佛殿（金堂）。

• 名稱：

  • 主尊（圖 3、圖 4）：盧舍那佛坐像（俗稱「奈良大佛」，高約 14.98 公尺）。

  • 脇侍（圖 1、圖 2）：虛空藏菩薩坐像（位於大佛左側，江戶時代再建時重塑）。

  • 守護神（圖 5）：廣目天立像（四大天王之一，鎮守大佛殿西北角）。

• 內涵與建築特色：

  • 世界最大級木造建築：現存大佛殿為江戶時代（1709 年）重建，雖寬度縮減為創建時的三分之二，仍展現宏偉的「大佛樣」（天竺樣）木構美學。

  • 包板箍鐵木柱：畫面中粗大的紅漆木柱採用「包板工法」——以核心主柱外包多塊厚木板並以鐵箍固定，用以解決巨型原木難尋的結構問題。

• 造像服裝與配飾：

  • 盧舍那佛：身著通肩式袈裟，衣紋流暢簡潔；頭頂為螺髮，雙手結「施無畏印」（右手舉起）與「與願印」（左手平伸）。

  • 虛空藏菩薩：呈菩薩裝束，頭戴繁複華麗的透雕金銅寶冠，身披天衣、佩戴瓔珞，手結印契並持寶珠，背光金碧輝煌。

• 其它（原貼文機翻誤譯補充）：

  • 截圖下方的社群貼文為英文機翻成中文，出現多處誤譯：「東寺（大東寺）」應為東大寺；「皇帝松穆」應為聖武天皇（Emperor Shomu）；「佛教基戈恩學校」應為佛教華嚴宗（Kegon school of Buddhism）。

二、 東大寺最具代表性慶典（供對照參考）

若您想了解與東大寺最密切相關的年度重大慶典，則為每年於寺內二月堂舉行的「修二會」（俗稱「お水取り」取水節）：

• 節慶／表演名稱：修二會（しゅにえ），其中包含著名的「お松明」（火把儀式）與「達陀（だったん）法會」。

• 期間：每年 3 月 1 日至 3 月 14 日（持續兩週，自天平勝寶 4 年／西元 752 年起延續至今，從未間斷）。

• 慶典緣由：由東大寺開山祖師良辨僧正的弟子實忠和尚所創。旨在代表眾生向十一面觀音懺悔過錯，祈求國家安泰、五穀豐登與萬民無病息災。

• 儀式內涵：

  • お松明（火把）：每晚由童子扛著長達 6 至 8 公尺、重約 40 公斤的燃燒巨型松明（火把）奔上二月堂走廊，火屑如瀑布般灑落，象徵為練行眾照亮夜路並淨化信眾。

  • お水取り（取水）：3 月 12 日深夜（13 日凌晨），僧侶提燈籠至「若狹井」汲取一年僅湧現一次的靈水「香水」，供奉於觀音像前。

• 服裝與配飾：參與閉關修行的 11 位僧侶稱為「練行眾」，身著傳統黑色法衣與白色袈裟，腳穿名為「差懸（さしかけ）」的厚重木屐（行進時會發出獨特的喀噠聲）；達陀法會中則有僧侶頭戴特殊「達陀帽」進行火與水的秘儀。

針對您提出的五個關於東大寺大佛殿建築與造像結構的問題，為您逐一詳細說明：

1. 佛像名稱？主神？主祀？

• 佛像名稱：殿內中央的主尊為盧舍那佛坐像（俗稱「奈良大佛」）。

• 主神／主祀：在佛教教義中，東大寺大佛的主尊為盧舍那佛（梵語 Vairocana，代表光明遍照、法界身）；就寺院宗派與信仰而言，東大寺為日本華嚴宗的大本山，主祀以盧舍那佛為核心的華嚴世界與佛教法理。

2. 配祀？

大佛殿內除了正中央的盧舍那佛坐像外，周邊與兩側配置了多尊重要的護法與菩薩雕像（即配祀神佛）：

• 脇侍菩薩：

  • 虛空藏菩薩坐像（位於大佛左側，江戶時代重塑，頭戴華麗金冠）。

  • 如意輪觀音坐像（位於大佛右側，同樣為江戶時代重建時的作品）。

• 四大天王（護法神）：

  • 供奉於大佛殿內四隅，現存主要為廣目天（西北角）與多聞天（東北角）的立像（其餘兩尊造像在歷史上因火災毀損，僅存殘件或未完全復原）。

• 其他歷史造像：殿內角落亦安置有東大寺重建的重要功臣（如創建大佛的聖武天皇、良辨僧正等）之雕像。

3. 寺內屋柱是木板拼接？

是的。 畫面中看到的巨大紅色圓柱，並非單一一整根巨大的原木，而是採用了特殊的組合木造技術（結構上屬於包板或拼組柱）。

4. 這是什麼技術？

這種技術在傳統日本建築與寺社營造中被稱為「包板工法」或「組柱技術」：

• 核心結構：柱子內部由多根較小斷面的直立原木或中心柱料組合拼接而成。

• 外包與固定：在核心木料的外圍，密合包覆厚實的弧形木板，使其從外觀看起來像是直徑達一公尺以上的巨型原木。

• 鐵箍加固：為了防止木板因乾燥收縮或受力而散開，工匠在柱身特定高度（如上下段接合處）套上鍛造鐵箍加以緊密束縛，最後再塗上紅漆。這種工法能夠克服當時難以取得超大型完整原木的困境，同時確保大佛殿支撐龐大屋頂的承重需求。

5. 耐用嗎？

非常耐用，且歷經數百年考驗。

• 結構優勢：雖然外觀由木板拼接，但這種「外包與鐵箍」的結構具有極高的抗壓性與一定的韌性。

• 歷史證明：現存的大佛殿是在江戶時代中期（1709年）重建完成的，至今已歷時三百多年，依然穩固支撐著世界最大級的木造屋頂結構。這證明了日本傳統大木作匠師在材料力學與接合工藝上的精湛水準。