人吃人/孟「長子即食物」吃掉長子能讓後面弟弟更容易養活、避免「奪食」或帶來厄運。美肉還可能獻給君主，君主喜歡則賞賜父親。古代中國（或周邊蠻夷地區）存在一種野蠻習俗：部分部落或國家會在長子出生後，將他殺掉、分食，稱為「宜弟」（讓弟弟們好過、受益）。《墨子·節葬下》：提到「楚之南，有啖人之國，其長子生，則解而食之，謂之宜弟。」（楚國南方有吃人國，長子出生就肢解吃掉，叫做宜弟。）「越之東，有輆沭之國，其長子生，則解而食之」。《後漢書·南蠻傳》等，描述南方「啖人國」有生首子就吃掉的習俗/吃掉長子能讓後面弟弟更容易養活、避免「奪食」或帶來厄運。美肉還可能獻給君主，君主喜歡則賞賜父親。
中國歷史上的「長子是食物」陋俗
Threads帖子的核心主題是古代中國（或周邊蠻夷地區）存在一種野蠻習俗：部分部落或國家會在長子出生後，將他殺掉、分食，稱為「宜弟」（讓弟弟們好過、受益）。這不是普遍中原漢族主流文化，而是記載在古籍中的邊緣或異族風俗，主要出自《墨子·節葬下》等先秦文獻。
主要古籍記載重點：
- 《墨子·節葬下》：提到「楚之南，有啖人之國，其長子生，則解而食之，謂之宜弟。」（楚國南方有吃人國，長子出生就肢解吃掉，叫做宜弟。）
- 另一版本提到「越之東，有輆沭之國，其長子生，則解而食之」。
- 類似記載也見於《後漢書·南蠻傳》等，描述南方「啖人國」有生首子就吃掉的習俗。
這種習俗的「邏輯」是迷信：吃掉長子能讓後面弟弟更容易養活、避免「奪食」或帶來厄運。美肉還可能獻給君主，君主喜歡則賞賜父親。
這反映古代饑荒、戰亂、資源匱乏下的極端生存行為與愚昧信仰，並非正常社會常態，但歷史上「易子而食」（交換子女吃掉）在災荒時期確有記載（如宋楚交戰、西漢、安史之亂、靖康之難等），顯示食人現象在極端環境下曾反覆出現。
補充說明：
- 這不是中原主流：中原王朝（如夏商周漢）主流是宗法制度，重視長子繼承權（嫡長子制），長子通常是家族繼承人與祭祀主祭者，地位崇高。上述陋俗多指「蠻夷」或邊遠部落，用來對比文明與野蠻。
- 相關恐怖故事：
- 易牙烹子：春秋時齊國廚師易牙殺子煮給齊桓公吃，以證明忠心。
- 樂羊食子：戰國時樂羊為魏將，敵人殺其子煮湯送來，他喝完繼續攻城。
- 周文王吃子肉：商紂王殺文王長子伯邑考做成肉羹逼文王吃（測試是否知情）。
- 這些多是極端個案或戰亂饑荒下的行為，不是制度化「長子即食物」。
- 現代視角：這類記載常被用來討論古代人權、迷信與生存困境。當今中國已全面小康，解決溫飽，與古代形成強烈對比。
留言
張貼留言