孟婆最早是「風神」民間有「孟婆發怒」的俗諺。「廣州地多大風，名曰孟婆」，「孟婆」多指風神或催花落葉的大風（如辛棄疾詩作亦曾以孟婆代指風）。直到明清時期民間冥界小說與善書興起，「孟婆」的神格才逐漸從自然界的「風神」徹底轉化為陰司專司抹除記憶的「地府司湯之神」。她是一位西漢時期的修行女子，因為終生未嫁、虔心修行且勸人向善，死後被上天敕命為幽冥之神，築「醧忘臺」專司抹除轉世魂魄的記憶。秦始皇時期哭倒長城的孟姜女，本質上是姓姜。孟姜女尋夫未果、哭倒長城後，見無數白骨心碎不已，為免去後人紅塵情苦，死後獲上天憐憫，派往地府化身為「孟婆」，熬製忘情湯（孟婆湯）供往生者飲用，讓世人解脫前世執念。孟婆就被視為孟姜女轉世，其原始姓氏即為「姜」。若從地府職務的典籍由來來看，她是姓孟；若從民間傳奇劇作的演化來看，則被歸為姓姜（即孟姜女）。

 

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這段文字的典故與考證整體非常準確，將文學典籍、民間信仰變遷與在地宮廟現況梳理得相當到位。以下為您整理詳細的核實結果、歷史典故演變與台灣宮廟緣由：

── 考證核實 ──

1. 孟婆最早是「風神」？（正確）

• 典籍記載：

  • 明代楊慎《丹鉛總錄》（亦載於《升庵集》）確實明確記載：「俗謂風曰孟婆。」並提到江南七月颳大風時，民間有「孟婆發怒」的俗諺。

  • 《山海經》與北朝、南朝文獻（如《南越志》）中，皆有將風雨之神與帝女、孟婆相互對照的傳統。南朝宋沈懷遠《南越志》亦載「廣州地多大風，名曰孟婆」。

• 演變脈絡： 在宋代至明代的詩詞雜記中，「孟婆」多指風神或催花落葉的大風（如辛棄疾詩作亦曾以孟婆代指風）。直到明清時期民間冥界小說與善書興起，「孟婆」的神格才逐漸從自然界的「風神」徹底轉化為陰司專司抹除記憶的「地府司湯之神」。

2. 《玉曆寶鈔》的記載與孟婆湯五味（正確）

• 清代廣為流傳的陰司勸善書《玉曆寶鈔》中，對孟婆的設定與文所述完全吻合：

  • 出身：生於前漢，幼讀儒書、壯誦佛經，在世時勸人戒殺吃素，一心向善。

  • 設施：天帝敕命其為幽冥之神，築「醧忘臺」（設於第十殿轉輪王殿前，有廊房108間）。

  • 湯藥：採世間藥物製成「似酒非酒之湯」，分為甘、苦、辛、酸、鹹五味。

  • 對岸警語：喝湯過橋後，石壁上確有「為人容易做人難，再要為人恐更難」等偈語。

3. 農曆九月十三為「孟婆尊神千秋」（正確）

• 在傳統民間農民曆與道教神仙聖誕表中，農曆九月十三日確實登載為「孟婆尊神千秋（聖誕）」。

── 台灣緣由：樹林「全台唯一主祀孟婆廟」──

宮廟名稱與由來

• 廟名：位於新北市樹林區山區的「無極龍鳳宮」。

• 主祀：全台絕大多數廟宇（如東嶽殿、城隍廟、地藏庵）中的孟婆均為「配祀」或位於十殿閻羅廊道的意象造景；而樹林無極龍鳳宮則是罕見以「孟婆尊神」為主神（主祀）的宮廟。

• 廟方對孟婆的身世論述：與《玉曆寶鈔》的前漢女子說法不同，樹林無極龍鳳宮廟方傳載的扶鸞/神示系統中，將孟婆尊神稱為玉皇大帝的大女兒，名為「和楓」。相傳祂性格溫和，奉玉旨化為老婦之身前往幽冥主持醧忘臺，濟世救苦、幫轉世魂魄放下前世執念。

── 總結：孟婆的身分三變 ──

1. 自然神時期（漢唐至明代）：南方民間信仰中的風神（江南風災、海風之神）。

2. 文學與善書轉化（明清時期）：結合輪迴觀念，經《玉曆寶鈔》等善書定型為陰司抹除前世記憶的司湯之神。

3. 臺灣民間信仰（現代）：除了傳統東嶽/城隍體系的配祀外，在樹林龍鳳宮被賦予「和楓公主」降世濟世的獨特主祀神格。

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在正式的陰司善書記載中，孟婆「不姓姜」；但在民間傳承與俗文學附會中，則常將她與「姜姓」聯結。

以下為您梳理相關典故與考證：

一、 正統善書記載：姓「孟」，不姓姜

最完整建立孟婆陰司職能的清代善書《玉曆寶鈔》中，對她的身世有明確設定：

「孟婆神，生於前漢。幼讀儒書，壯誦佛經...知前因後果，因在世不思過去、不想未來，勸人戒殺吃素。至八十一歲，素髮童顏，晨夕修持，人皆呼為『孟婆阿奶』。」

• 姓氏：《玉曆寶鈔》明確指出她姓孟，並未提及姓姜。

• 背景：她是一位西漢時期的修行女子，因為終生未嫁、虔心修行且勸人向善，死後被上天敕命為幽冥之神，築「醧忘臺」專司抹除轉世魂魄的記憶。

二、 民間附會：孟婆 ＝ 孟姜女（因而姓姜）

民間之所以有「孟婆姓姜」的說法，主要來自於將「孟婆」與「孟姜女」合為一人的俗文學附會。

1. 「孟姜」的字面含義： 在先秦時期，齊國為姜姓。「孟姜」並不是「姓孟名姜女」，而是「姜姓長女」的意思（「孟」代表長子/長女，「姜」才是姓氏）。因此，秦始皇時期哭倒長城的孟姜女，本質上是姓姜。

2. 民間傳說的融合： 後世民間戲曲與說唱文學為了增添傳奇色彩，流傳一種說法：孟姜女尋夫未果、哭倒長城後，見無數白骨心碎不已，為免去後人紅塵情苦，死後獲上天憐憫，派往地府化身為「孟婆」，熬製忘情湯（孟婆湯）供往生者飲用，讓世人解脫前世執念。

在此民間架構下，孟婆就被視為孟姜女轉世，其原始姓氏即為「姜」。

三、 考證總結

角度	孟婆是否姓姜？	典故來源與說明
經典善書（《玉曆寶鈔》）	否	記載為前漢修行女子，姓孟，世稱「孟婆阿奶」。
民間傳承（孟姜女附會說）	是	認為孟婆即為孟姜女，「孟姜」意為齊國姜姓長女（姓姜）。
早期風神考（《丹鉛總錄》）	無姓氏概念	早期「孟婆」本為自然界風神（「俗謂風曰孟婆」），並無世俗姓氏。

因此，若從地府職務的典籍由來來看，她是姓孟；若從民間傳奇劇作的演化來看，則被歸為姓姜（即孟姜女）。