臺灣傳統大木作中「瓜筒」（童柱）的演進歷程與工藝巧思。瓜筒象徵「綿延不絕」、「多子多孫」（木瓜/南瓜多籽，象徵瓜瓞綿綿），搭配喜字與彩繪，兼具結構承重與藝術審美價值。畫面左右兩側繪有兩位頭戴頭巾、深目高鼻、體態魁梧的異域人物（傳統彩繪中稱為「憨番」或「力士」），兩人呈對稱蹲姿，雙手托舉或肩扛著上方的梁架結構-傳統建築常見的「憨番扛廟角」或「力士扛樑」題材，象徵托舉重任、祈求結構穩固，同時增添建築的趣味性與視覺張力。

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這段描述非常準確地勾勒出臺灣傳統大木作中「瓜筒」（童柱）的演進歷程與工藝巧思。

瓜筒演變與兩大基本式樣

• 演變軌跡：宋代《營造法式》稱為「蜀柱」或「侏儒柱」，最初僅為傳遞屋頂重量至橫樑上的立木結構。傳至元明之後逐漸瓜果化，在臺灣「徹上露明造」（不作天花板）的廟宇與大宅中，成為結合力學傳遞與雕刻藝術的視覺焦點。

• 趴瓜（騎瓜）：瓜腳較短，如馬鞍般直接騎跨於通樑之上，構造簡單穩固。

• 趖瓜（握瓜）：瓜腳向下延伸出長爪（如鷹爪或鴨蹼），將通樑牢牢包覆包緊。由於無法直接從上方施放，營建時必須由樑端「橫向套入推移」（閩南語「趖」意即滑移、緩慢移動），工序考究且組裝後極為牢固。

臺灣著名大木匠師（如漳派大師陳應彬）多擅長運用瓜腳拉長的趖瓜筒，並在瓜肉與瓜腳處雕飾螭虎頭、磬牌或「老鼠咬金瓜」等吉祥語彙，展現出極高的結構美學與木作韌性。

這兩張照片展現了傳統木造廟宇（或大宅大木構架）中極為精湛且富含寓意的彩繪與雕刻工藝。

第一張圖：瓜筒與開光彩繪

• 構件名稱：大樑上的瓜筒（或稱苤瓜、瓜柱）。

• 工藝特色：瓜身刻有深凹的瓜瓣（瓜稜），中間兩瓣懸掛著雙金『囍』字開光框。瓜瓣的凹面（瓣腔）內繪有極為細致的仕女或傳統人物畫，屬於彩繪中的「開光」（或稱畫開光、畫鏡面）。

• 意涵：瓜筒象徵「綿延不絕」、「多子多孫」（木瓜/南瓜多籽，象徵瓜瓞綿綿），搭配喜字與彩繪，兼具結構承重與藝術審美價值。

第二張圖：瓜腳兩側的憨番（或力士）扛杉

• 構件名稱：瓜筒底部（瓜腳/瓜蒂）兩側的木架彩繪與圓雕/浮雕空間。

• 工藝特色：畫面左右兩側繪有兩位頭戴頭巾、深目高鼻、體態魁梧的異域人物（傳統彩繪中稱為「憨番」或「力士」），兩人呈對稱蹲姿，雙手托舉或肩扛著上方的梁架結構。人物背後有圓光（法光），帶有濃厚佛道教護法神祇的色彩，彩繪線條洗練，金箔與礦物顏料歷經歲月呈現沉穩古樸的質感。

• 意涵：即傳統建築常見的「憨番扛廟角」或「力士扛樑」題材，象徵托舉重任、祈求結構穩固，同時增添建築的趣味性與視覺張力。

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瓜筒是臺灣傳統建築中常見的構件，其源流可追溯至中國古代建築中的「童柱」或「侏儒柱」。它的主要功能，是承接屋頂構架的重量，並將力量向下傳遞至橫樑，因此也可以將它理解為一種「樑上的短柱」。

從現存的唐、宋時期古建築實例來看，早期的童柱大多仍是造型簡單的短柱。到了元代以後，這類構件逐漸發展出較為圓潤、近似瓜形的外觀。在臺灣傳統建築中，匠師便將這種構件稱為「瓜筒」。

瓜筒兼具結構與裝飾兩種功能。尤其在沒有施作天花板、屋架直接外露的建築中，瓜筒不僅是支撐屋頂的重要構件，其造型、雕刻與比例也成為室內建築裝飾的一部分，充分展現傳統木構建築「結構即裝飾」的特色。

臺灣傳統建築中的瓜筒，常見有「趴瓜」與「趖瓜」兩種主要形式。

**「趴瓜」**的造型相對簡潔，外觀如同馬鞍般跨騎、伏置於樑架之上，因此得名。

**「趖瓜」**則是製作工藝較為複雜的一種。其底部會依照樑材的形狀加以挖鑿，使瓜筒如同手掌或手套般，能夠從側面包覆、扣住通樑。由於安裝時必須從樑的一端橫向慢慢套入，因此稱為「趖瓜」。「趖」在臺灣閩南語及傳統匠作語彙中，具有滑動、橫向移動的意思。

因此，從簡單的短柱到具有複雜造型與精細榫接技術的瓜筒，不僅反映了傳統木構建築技術的演變，也展現了臺灣傳統匠師如何將純粹的結構需求，轉化為兼具力學、工藝與美感的建築藝術。