日本香川縣（Kagawa, Japan）神社 節慶：神社秋季例大祭／秋祭（秋季奉納祭典，祈求與感謝收穫） 表演名稱：神樂「浦安之舞」（Urayasu no Mai / 浦安の舞）祈求世界和平、國泰民安、風調雨順及豐收（「浦安」意指心靈平靜、和平無波）。 舞姿結構：舞姿分為前半段的「扇之舞（檜扇）」與後半段的「鈴之舞（神楽鈴）」。現場伴奏包含太鼓、雅樂笛聲及篝火（篝火提供晚間儀式的照明與神聖氛圍）。火供（火籃／篝火） 名稱與用途：畫面中的鐵籠火爐稱為篝火（Kag篝火 / かがりび）。 意義： 神道教夜晚舉辦祭典時，篝火主要用於照明與淨化環境，並非密宗或印度教燒獻供品的「火供」。 熾熱的火光象徵神聖的清淨力量，能驅散邪氣與穢氣，為儀式帶來莊嚴神秘的氛圍。她們並非西方文化中的「女巫（Witch）」，而是日本神道教中傳達神意、在祭典中獻舞（奉納）給神明的神職人員或少女。
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地點：日本香川縣（Kagawa, Japan）神社
節慶：神社秋季例大祭／秋祭（秋季奉納祭典，祈求與感謝收穫）
表演名稱：神樂「浦安之舞」（Urayasu no Mai / 浦安の舞）
內涵：
祈福寓意：祈求世界和平、國泰民安、風調雨順及豐收（「浦安」意指心靈平靜、和平無波）
。 舞姿結構：舞姿分為前半段的「扇之舞（檜扇）」與後半段的「鈴之舞（神楽鈴）」。
期間：秋日傍晚（秋季例大祭期間）
服裝：巫女裝束（千早／白衣上印有花紋，搭配緋袴／紅袴）
配飾與道具：
頭飾：天冠（插有松梅橘等造花飾品）與天冠後方的髮飾／紅白 ribbon
持物道具：檜扇（扇端飾有六色彩紐）、神樂鈴（飾有五色絹帶的握鈴，象徵稻穗豐收）
慶典緣由：
「浦安之舞」源自昭和15年（1940年）紀元二千六百年祝典，以昭和天皇所作的和平祈願歌（御製）為曲編製。
在秋季例大祭中，由巫女獻舞（奉納）給神明，表達對自然與農作物收穫的感恩，並祈禱社會平靜與平和。
其它：
現場伴奏包含太鼓、雅樂笛聲及篝火（篝火提供晚間儀式的照明與神聖氛圍）
。 畫面中使用的背景音樂為《鬼滅之刃》劇中曲〈竈門炭治郎之歌〉（Go Shiina - Tanjiro Kamado's Song -OST version-）
1. 火供（火籃／篝火）
名稱與用途：畫面中的鐵籠火爐稱為篝火（Kag篝火 / かがりび）
。 意義：
神道教夜晚舉辦祭典時，篝火主要用於照明與淨化環境，並非密宗或印度教燒獻供品的「火供」。
熾熱的火光象徵神聖的清淨力量，能驅散邪氣與穢氣，為儀式帶來莊嚴神秘的氛圍
。
2. 使用樂器
神樂演舞時通常配合雅樂伴奏，畫面中包含以下樂器：
和太鼓（圖 4 右側）：用於打擊節奏，營造莊重肅穆的祭典氣氛
。 雅樂樂器（現場演奏或音響播放）：包括箏、笙（Sō）、龍笛（Ryūteki）及篳篥（Hichiriki）。
舞者自持持物：
神樂鈴（Kagura Suzu）：後半段舞步拿持，手搖時發出清脆鈴聲象徵淨化與神明降臨
。
3. 「女巫」的正確稱呼
正確名稱：巫女（Miko）或演舞時稱為舞姫（Maihime）
。 角色與身份：她們並非西方文化中的「女巫（Witch）」，而是日本神道教中傳達神意、在祭典中獻舞（奉納）給神明的神職人員或少女
。
4. 儀式名稱與完整流程
儀式名稱
神事：神社 秋季例大祭（或夜祭）中的奉納神樂
。 舞蹈名稱：浦安之舞（Urayasu no Mai / 浦安の舞）
。
完整流程（約 10～15 分鐘）
「浦安之舞」一般由 4 位巫女同時獻舞（亦有 1 人或 2 人舞），結構明確分為前後兩個階段：
[修祓/點燃篝火] ──> [進場登台] ──> [前半段：扇之舞] ──> [後半段：鈴之舞] ──> [退場退位]
① 前置整備與進場
篝火點燃：於拜殿或神樂殿前點燃篝火，場地進入神事狀態
。 進場與禮拜：巫女在雅樂聲中端莊進場，向神前深深躬身行禮。
② 前半段：扇之舞（檜扇之舞）
持物：手持裝飾著松、梅、橘花飾與六色彩紐的檜扇
。 意境：象徵「平靜與和平的海洋」。舞者緩慢展開與揮動扇子，舞姿優雅綿長，祈求國泰民安、世界無波無浪
。
③ 中場換道具
舞者流暢地將檜扇收起放置，轉身取用神樂鈴（或鉾鈴）
。
④ 後半段：鈴之舞（神樂鈴之舞）
持物：手持掛有五色絹帶的神樂鈴
。 意境：象徵「豐收與神聖拂除」。隨著手腕搖動發出清亮鈴聲，將神明的祝福與庇佑灑向人間，祈求秋季農作物豐收與和平
。
⑤ 敬禮與退場
舞畢，巫女向神前再次深深行禮，隨後依序退場，結束神樂奉納
。
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