道教六扇屏風（或稱神位屏風、斗壇聖像屏風）玉皇上帝（昊天金闕玉皇大天尊）：掌管三界的大天尊，通常位居核心或崇高地位。 三官大帝：即天官、地官、水官（三元大帝，分別掌管賜福、赦罪、解厄）。 張天師（正一玄壇/張道陵天師）：道教正一派祖師，驅邪伏魔的尊神。 北方真武玄天上帝（或王靈官等護法元帥）：道教北方主神或護法主將。
這座精緻的木雕道教六扇屏風（或稱神位屏風、斗壇聖像屏風），常見於道教宮觀的法壇或神桌上，上面繪有道教崇高尊貴的護法與尊神。
依照您提到的「三清、四御、張天師」，這組六扇屏風上通常對應繪製的是道教齋醮科儀中常見的「玉皇上帝、三官大帝、四御或道教護法神尊」。具體神明組合如下：
玉皇上帝（昊天金闕玉皇大天尊）：掌管三界的大天尊，通常位居核心或崇高地位。
三官大帝：即天官、地官、水官（三元大帝，分別掌管賜福、赦罪、解厄）。
張天師（正一玄壇/張道陵天師）：道教正一派祖師，驅邪伏魔的尊神。
北方真武玄天上帝（或王靈官等護法元帥）：道教北方主神或護法主將。
這類法壇屏風將道教最高神系（如玉皇上帝、三官大帝、天師及護法神）合繪於上，象徵諸神雲集、護佑壇場與信眾。
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道教的六扇屏風（在道場、斗壇、神龕後方，或特定科儀中常被稱為「神桌屏風」、「斗壇屏風」或「聖像屏風」），其神仙組合與排列極為講究，通常與道場性質（如清樵正法、祈福延壽、拔度陰騭）、宮觀主祀以及法派傳承（如正一派、全真派、閭山派等）密切相關。
由於六扇屏風受限於「偶數扇（六扇）」的空間結構，通常會採用對稱、對應、階層明確的尊卑排列方式。以下為台灣及華人道教傳統中最常見的幾種六扇屏風神像組合：
1. 三清六御（天界最高主宰組合）
這是道教最高規格且最常見的道境排列，多用於大型建醮、斗壇或主殿神龕後方：
核心象徵：代表宇宙創生、天界至高權威與日月星辰之主。
六扇內容：
玉清元始天尊（通常居中偏尊位，或與太上道君並列）
上清靈寶天尊
太清道德天尊（太上老君）
玉皇上帝（昊天金闕至尊玉皇大帝）
紫微大帝（中天梵氣斗 muzzle/星宿之主）
勾陳大帝 或 後土皇地祇 / 太乙救苦天尊
2. 六層天界 / 六天帝君（斗壇與朝天科儀）
在拜斗（禮斗祈福）或朝天科儀中，六扇屏風常繪製掌管天地日月與五行氣數的六位帝君：
六扇內容：
昊天玉皇上帝（天界之主）
勾陳上宮天皇大帝（掌管兵革星宿）
中天紫微北極大帝（掌管萬星樞紐、斗極）
東極青華大帝（太乙救苦天尊，掌管生靈與拔度）
南極長生大帝（掌管壽命與福德）
後土皇地祇（掌管大地山川）
3. 三官大帝 + 三府/三師（祈福解厄道場）
在民間法會或中小型科儀中，常以三官大帝為核心，配祀執法或傳法的天師/真君：
核心象徵：賜福、赦罪、解厄，兼具護法傳真。
六扇內容：
天官賜福大帝
地官赦罪大帝
水官解厄大帝
張府天師（正一大師/祖師）
玄天上帝（伏魔護法）
太乙救苦天尊 或 玄壇真君 / 關聖帝君
4. 幽冥拔度 / 超度科儀組合（黑事/陰事道場）
若用於超度、濟幽、打城等黃籙拔度道場，屏風的神仙組合會以救苦、接引、冥府主宰為主：
核心象徵：引導亡魂、解脫地獄苦難、接引東方淨土。
六扇內容：
太乙救苦天尊（居首或核心）
朱陵度命天尊
玄照本際天尊
九幽拔罪天尊
法海護波天尊
轉輪聖王 或 酆 currentDate/地藏王菩薩/十殿閻君組合
5. 閭山派 / 地方法教屏風（驅邪降妙、法壇）
在台灣閭山派（如紅頭法師、黑頭法師）或地方法壇中，六扇屏風常呈現法派祖師與護法神將：
六扇內容：
三奶夫人（陳靖姑、林九娘、李三娘）
張公法主（法主公）
玄天上帝
齊天大聖 或 王天君 / 康趙二元帥
屏風排列與繪製的道教規矩
尊卑與對稱（左右相對）：
道教屏風若為六扇，中央兩扇（第3、4扇）通常為核心尊位（如元始天尊與靈寶天尊，或玉帝與紫微），兩側（第1、2與5、6扇）則為陪侍、護法或星宿神尊。
文字與圖樣結合：
除直接繪製神像（工筆重彩、金線描繪）外，亦有許多道壇屏風採用「神位字脊 + 秘符/罡單」的形式，兩側扇面配上對聯或二十八星宿符籙。
雲紋與八卦底飾：
扇面背景多繪有祥雲、瑞氣、日月、五嶽山川或陰陽八卦圖案，象徵道場「涵蓋天地、通達三界」。
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道教「六扇屏風」的神仙組合考證
道教宮觀、道壇或民間道士壇場所見的「六扇屏風」，有時也稱為神位屏風、斗壇聖像屏風、神仙屏風。不過，這些名稱未必是全臺一致、具有固定規格的正式術語。
要判斷屏風上供奉或繪製的是哪一組神仙，最重要的是先區分：它究竟是供奉神明的壇場陳設、表現道教神譜的繪畫，還是以北斗、三官、雷部等科儀神系為主題的法壇屏風。
關鍵結論：六扇屏風不代表全道教統一的六位神明。 神仙組合會隨道派、法壇用途、地方傳統、製作年代與屏風上的題字而改變；不能單憑「六扇」就認定為固定的六尊神。
一、可能出現的神仙組合
以下是辨識六扇屏風時值得優先核對的神系。這是辨識線索，不是宣稱所有屏風都採用這些配置。
1. 三清與道教尊神系統
核心為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）。若屏風還有其他神明，可能是以三清為中心，搭配四御、星君或護法神將；但三清本身是三尊，並非六神組合。
2. 南斗、北斗與星斗神系
若屏風出現在禮斗、拜斗或斗壇儀式空間，應優先查看南斗六星君、北斗七星君，以及紫微、天皇、太乙等星辰尊神是否出現。
**注意：**南斗六星與北斗七星是星神系統，不等於屏風必定六扇各畫一位星君。
3. 三官大帝與相關神明
天官、地官、水官分別與賜福、赦罪、解厄的信仰相連。若屏風出現三位帝君，並搭配其他尊神，須依題名與排列方式判斷其餘神明，不能直接將六扇解讀成三官加三尊固定神祇。
4. 雷部、護法與法壇神將
若畫面以威猛神將、持兵器的天將、雷公電母或雷部諸神為主，可能與雷法、驅邪、祈禳等法事傳統有關。這類神系的成員數量並不固定。
5. 玉皇、王母、八仙及其他仙真
若屏風呈現帝君、女仙、八仙或眾仙朝會的構圖，可能屬於較廣泛的道教神仙圖像，而非特定科儀的專用神位屏風。八仙通常是八位，不能因屏風有六扇便認定每扇對應一位。
二、如何確認每一扇究竟是哪位神明？
建議依下列順序判讀：
判讀線索 | 可提供的證據 |
|---|---|
神像上方或旁邊的題字 | 最直接的神名證據 |
手持法器、冠帽、服飾 | 協助區分帝君、星君、天尊及護法神將 |
六扇之間的排列與主次 | 判斷是否存在中尊、左右陪祀或成組神系 |
屏風所在位置 | 判斷與斗壇、道壇、神龕或宮觀陳設的關係 |
年款、落款、道派或壇號 | 協助確定年代、地方傳統與使用目的 |
尤其要區分兩件事：六扇是家具的形式，六尊神是神像的數量，兩者沒有必然的一對一關係。 一扇可能繪有多位神仙，也可能包含山水、仙鶴、雲氣或符籙等裝飾。
三、請提供一張屏風照片，便能進一步考證
目前尚無法僅憑名稱鎖定某一種固定的六扇神仙組合。
您所指的是哪一種六扇屏風？如果有照片，請盡量提供整座屏風的正面全景，最好也能看清每扇神像旁的題字。我可以逐扇整理成下列格式：
六扇屏風的左右排列與各扇神明名稱。
每位神仙的身分、神格、法器及所屬神系。
是否屬於三清、斗姥與星斗、三官、雷部或其他神系。
神明組合是否有道教經典、科儀文獻或地方宮觀資料可以佐證。
區分有文獻依據的配置、地方慣例，以及目前尚待查證的說法。
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