佛祖碑記「員弁義士義民碑」/玉峰書院碑記-清代雍正、乾隆年間對於科舉考試中「冒籍」（非本地人假冒本地籍貫應試）的禁令與規範。玉峰書院位於今嘉義市，碑文中詳細申述了杜絕假冒、整頓學政、嚴查書院與考試資格的規定，是研究清代台灣科舉制度與地方社會的重要歷史文獻。/1782年），是官方（臺灣府道憲楊）針對基層差役、惡保藉由人命案件進行勒索、需索無度（俗稱「保蠹」）的陋習所發布的嚴禁告示。內容嚴加取締官差藉故擾民、詐財及嫁禍百姓的惡行，反映了清代台灣中後期吏治腐敗與基層官民衝突的歷史面貌。

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第一張圖：玉峰書院碑記（圖 1）

• 基本資訊：

  • 碑名： 玉峰書院碑記

  • 年代： 乾隆二十年三月（公元一七五五年）

  • 地點： 現存嘉義市延平街

  • 尺寸： 高一七七公分，寬九〇公分

• 碑文 OCR（節錄）：

  「就地論才普天通例冒籍項考，功令森嚴雍正五年特頒…… 乾隆貳拾年參月 日 閩 紳 士 立 石」

• 說明： 此碑記錄清代雍正、乾隆年間對於科舉考試中「冒籍」（非本地人假冒本地籍貫應試）的禁令與規範。玉峰書院位於今嘉義市，碑文中詳細申述了杜絕假冒、整頓學政、嚴查書院與考試資格的規定，是研究清代台灣科舉制度與地方社會的重要歷史文獻。

第二張圖：職員弁義士義民碑（圖 2）

• 基本資訊：

  • 碑名： 職員弁義士義民碑

  • 年代 / 地點 / 尺寸： 位於圖片右側邊緣（部分截斷），記錄地方義民與職員捐助或名冊。

• 碑文 OCR（局部辨識）：

  畫面右側可見標題「員弁義士義民碑」 左側拓片為捐款或參與者的姓名名冊（如：林元、李乘、蔡秋、王祿、黃榮等姓氏）。

• 說明： 此碑與台灣早期的義民信仰、民間保衛鄉里或參與軍功捐輸的社會階層（如職員、義士、義民）密切相關，碑文保留了大量當時地方仕紳與民眾的姓名名冊，對於台灣移民社會的人口與宗族研究極具價值。

第三張圖：奉臺灣府道憲楊示（圖 3）

• 基本資訊：

  • 頁碼： -239-

  • 碑名： 奉臺灣府道憲楊示

• 碑文 OCR（節錄）：

  「特調臺灣府諸羅縣正堂加五級紀錄五次冷 爲嚴禁保蠹差籍需索保無辜之惡習以安住民以杜擾累事照得人命重情無過誤故關於殺人只需吊到鄉鄰即証見欺人訊幹由便可定案辯勘勘至若因病驚嚇及服毒自殺投水畢命此皆游手失業或因亡故無依或貧迫短短見既失其正因而死喪命由自作於人何尤無如惡差保於此等人命竟覓居貨貸爲百出每於未報官前將既移置田頭屋角妄招主憐佈名百般需索他其索則唱歸除擒其然則明示開懇居民累從索小康之戶己規得祭賣過給以應需案本乏則鬧喪 略修情何狀有不堪言基至此處國許已完又暗令無組將屁民移別處日久說要肉腐臭氣聞者指傷其小康之後已偶得祭賣過足以應需家本乏則鬧喪…… 乾隆肆拾柒年肆月拾捌日 給」

• 說明： 此碑立於乾隆四十七年（1782年），是官方（臺灣府道憲楊）針對基層差役、惡保藉由人命案件進行勒索、需索無度（俗稱「保蠹」）的陋習所發布的嚴禁告示。內容嚴加取締官差藉故擾民、詐財及嫁禍百姓的惡行，反映了清代台灣中後期吏治腐敗與基層官民衝突的歷史面貌。

第四張圖：佛祖碑記（圖 4）

• 基本資訊：

  • 碑名： 佛祖碑記

  • 年代： 乾隆庚辰二十五年蒲月（公元一七六〇年）

  • 地點： 現存嘉義縣水上鄉柳林村苦竹寺

  • 尺寸： 高八三公分，寬三二公分

• 碑文 OCR：

  「乾隆歲次庚辰年蒲月穀旦立 祖 賴門林氏束 號 妙記烏助緣田三分大小 碑 ⋯ text{三}坵坐落三抱竹大圳 〇 配落苦竹寺 〇 記 爲奉祀香燈」

• 說明： 這是一件關於宗教寺廟（苦竹寺）產業捐贈的碑記。內容記載了信士（如賴門林氏束）捐贈田產（三分大小、位於三抱竹大圳附近）給寺廟作為「香燈田」（供奉神明香火之用）的契約與立碑紀念，對於了解早期台灣民間宗教信仰與土地寄託、寺廟經濟有重要意義。

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