千千岩助太郎在 1937 年 4 月 11 日至 18 日前往紅頭嶼(今蘭嶼)進行的調查-對臺灣原住民族傳統建築與物質文化測繪/紅、黑、白三色(達悟族傳統三原色)/達悟族的拼板舟並非由單一原木鑿空而成,而是由 21 到 27 塊不同的木材(如麵包樹、臺灣龍眼、大葉山欖等),根據其木質特性組合而成

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千千岩助太郎(Chijiiwa Suketaro)在 1937 年 4 月 11 日至 18 日前往紅頭嶼(今蘭嶼)進行的調查,是他對臺灣原住民族傳統建築與物質文化測繪中非常關鍵的一趟旅程。

這批現存於國家文化記憶庫與國立臺灣大學等機構的珍貴資料,不僅留下了當時的現場照片,更包含了極為精細的 Tatala(拼板舟) 結構與紋飾測繪圖。

以下為您整理這批珍貴文獻與測繪圖的核心價值:

🔍 測繪圖的核心細節與文化意涵

千千岩助太郎以建築學的嚴謹方法(如使用方格紙、比例尺、多視角投影),詳細記錄了拼板舟的造船工藝:

1. 船體結構與幾何美學

在手稿中(如編號 79、81 等圖幅),他詳細繪製了拼板舟的側視圖俯視圖以及橫斷面圖。達悟族的拼板舟並非由單一原木鑿空而成,而是由 21 到 27 塊不同的木材(如麵包樹、臺灣龍眼、大葉山欖等),根據其木質特性組合而成。千千岩的圖面精準捕捉了船首、船尾那道優美上揚的弧線,並標註了各部分的比例。

2. 神聖紋飾的精確色彩記錄

在細部測繪中,他特別用紅、黑、白三色(達悟族傳統三原色)為船眼紋(Mata no tatala)、波浪紋與傳統人形紋(Magamaog)進行局部上色。這些紋飾在文化上具有避邪、保佑平安與指引方向的神聖意義。

3. 跨學科的田野實錄

他的手寫筆記中經常夾雜著日文、羅馬拼音的達悟語(如對各船板部位的稱呼),並註記了調查日期(1937.4.16 等)。這種將建築測繪與民族學調查結合的作法,為後世留下了極高純度的物質文化標本。

💡 歷史背景小貼士: 1937 年 4 月正值中日關係極度緊張的前夕(同年 7 月爆發七七事變)。千千岩助太郎選在這個時間點深入相對與世隔絕的紅頭嶼,搶在戰火與皇民化運動全面深入之前,用鏡頭與畫筆為達悟族留下了極為珍貴的「文化切片」。

這批由千千岩助太郎(ちぢいわ すけたろう,Chijiwa Suketarō)於1937年4月11日至18日在臺東廳紅頭嶼(今蘭嶼)進行的達悟族(當時日文多稱ヤミ族,今正名達悟/Tao)拼板舟(Ttatala)調查資料,是臺灣南島民族研究史上極具價值的一批民族誌與建築學測繪紀錄。

其中最珍貴之處,在於它不只是「拍照留存」,而是以近乎建築測繪的方式,完整記錄達悟拼板舟的:

  • 船體比例
  • 構件名稱
  • 榫接與拼板工法
  • 船首船尾裝飾
  • 彩繪紋樣
  • 人員乘坐配置
  • 與聚落、海岸環境的關係

這種調查方式,很明顯帶有日本時代「民家研究」「民族建築學」的學術脈絡。

千千岩助太郎是誰?

千千岩助太郎原本是日本建築學者,師承日本近代建築史與民居研究系統。他後來在臺灣總督府體系下,投入:

  • 原住民族住居研究
  • 聚落調查
  • 傳統工藝紀錄
  • 南洋民族比較研究

他最著名的成果之一,就是留下大量臺灣原住民族住屋、聚落與工藝的精密測繪圖。

對今日研究者而言,他的重要性甚至不只是民族學者,更像是:

「在現代化與戰後變遷前,替臺灣留下高精度文化掃描的人。」


達悟族 Ttatala 的特殊性

達悟族拼板舟常被稱作「獨木舟」,其實並不精確。

Ttatala並非單一獨木挖空,而是:

  • 由多塊木板拼接
  • 使用榫接與植物纖維固定
  • 具有高度複雜的海洋工藝

它是典型的南島海洋文化技術結晶。

尤其蘭嶼位處黑潮航線,達悟族長期發展出高度適應遠洋與近海的航海文化,因此船隻不只是交通工具,而是:

  • 家族身份象徵
  • 成年與社會地位標誌
  • 飛魚祭核心
  • 宇宙觀與禁忌系統的一部分

為何1937年的紀錄特別重要?

1930年代其實是日本帝國民族調查最密集的時期之一。

當時官方一方面想:

  • 建立「南方民族學」知識
  • 理解南島文化
  • 為南進政策蒐集資料

另一方面,也意識到原住民族傳統文化正在快速變化,因此展開大量「保存式調查」。

千千岩留下的資料,剛好記錄到:

達悟傳統造舟文化仍相對完整、尚未大量現代化之前的樣貌。

戰後因:

  • 機動船普及
  • 木材取得改變
  • 日本時代結束
  • 國民政府治理轉換
  • 市場經濟與觀光化

許多原本的造舟知識逐漸流失。

因此這批1937年的測繪圖,今日不只是歷史照片,而是:

  • 傳統工法復振的重要依據
  • 達悟文化復興的參考資料
  • 海洋民族技術史的重要文獻

「紅頭嶼」名稱背景

日本時代官方稱蘭嶼為「紅頭嶼」:

  • 可能來自早期漢人對島上居民紅色頭飾印象
  • 也可能與航海命名有關

1947年後改稱「蘭嶼」。

而達悟族自身對島嶼有自己的稱呼系統,並不完全等同外來命名。


若您有那批圖片,我也可以幫您進一步:

  • 解讀船體結構
  • 辨識各部件名稱
  • 分析圖面測繪方式
  • 比較與巴丹群島、菲律賓Ivatan船文化的關聯
  • 說明達悟拼板舟紋飾象徵意義

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