1930年代製造驅蟲劑或殺蟲粉的商家（如今津化學研究所）常會舉辦「萬靈供養」或「害蟲供養」。雖然這些昆蟲被視為傳播疾病的害蟲而遭大量撲滅，但基於萬物有靈與佛家慈悲殺生補償的心態，企業會邀請僧侶舉辦超度法會-特殊的「蠅供養」（蒼蠅慰靈祭/超度儀式）報導-一場祭典！ 殺蟲粉（蠅取粉）的本舖「今津化學研究所」，於 3 日傍晚在大阪魚岩（地名/場所名）舉行了蒼蠅供養祭。祭壇上供奉著一隻身長達 20 尺（約 6 公尺）的巨大蒼蠅模型，並由圓光寺安養院的住持誦經。 包括津佛國理學博士在內，約有 2,000 名參拜者前來獻香，場面十分盛大。僧侶與參拜者正面向祭壇進行超度與念經。
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1. 事件背景：大眾衛生運動與大規模撲滅蒼蠅
時代背景：1930年代（日治時期／昭和時代），台灣與日本各地為了防止傳染病傳播、改善環境衛生，積極推動衛生滅蠅運動。
殺蟲劑普及：當時強效殺蟲藥劑（如「今津Dr.蒼蠅粉／今津蠅粉」）廣泛使用，加上公私立組織號召，造成大規模的蒼蠅捕殺與消滅。
2. 「蒼蠅供養」與「蒼蠅成佛」的獨特文化現象
萬物有靈與佛學觀念：雖然蒼蠅是危害衛生的害蟲，但在傳統佛教與日本「萬物皆有靈／草木國土悉皆成佛」的精神影響下，人們認為即使為了衛生防疫而不得不大規模殺生，也應對被殺害的生命抱持感恩與撫慰之心，希望其靈魂能得到安息並早日轉世成佛。
歷史報紙記載：1939年12月1日的《台灣新民報》等歷史報刊中，記載了當時地方自治團體（如保甲組織或地方青年團等）舉辦「蒼蠅供養（蠅供養）」儀式的事件，甚至留下了「讓蒼蠅成佛吧！讓我們崇拜／供養蒼蠅」這類充滿時代特色的標語與報導。
3. 與現代「昆蟲慰靈祭」的歷史呼應
歷史脈絡傳承：1939年的今津蠅粉「蒼蠅供養祭」，可視為現代藥廠昆蟲慰靈儀式的先驅。
現代事例：現代日本許多殺蟲劑製造商（例如地球製藥 Earth Corporation），至今每年仍會定期舉辦「昆蟲供養祭／昆蟲慰靈祭」，感謝在產品研發與試驗過程中 sacrificed（犧牲）的昆蟲，並為其祈福。這種結合「衛生科技發展」與「生命尊重／宗教祈福」的文化觀念一直延續至今。
💡 總結來看：1939年的「蒼蠅成佛／供養蒼蠅」事件，完美反映了日治時期台灣在推動現代化公共衛生運動時，傳統宗教信仰、生命觀與現代衛生防疫觀念相互交織的獨特歷史面貌。
場相當特殊的「蠅供養」（蒼蠅慰靈祭/超度儀式）報導
標題與內文翻譯
主標題：
蠅よ成仏せよ！ イマズ蠅供養
副標題與內文：
讓殺害的幾十億隻蒼蠅成佛？真是奇特的一場祭典！
殺蟲粉（蠅取粉）的本舖「今津化學研究所」，於 3 日傍晚在大阪魚岩（地名/場所名）舉行了蒼蠅供養祭 。祭壇上供奉著一隻身長達 20 尺（約 6 公尺）的巨大蒼蠅模型 ，並由圓光寺安養院的住持誦經 。 包括津佛國理學博士在內，約有 2,000 名參拜者前來獻香，場面十分盛大 。（照片為蒼蠅供養祭現場 ）
右側內文續文：
蒼蠅以可怕的傳染病菌作為武器害人
，今津殺蟲粉（イマズ蠅取粉）無可奈何地將其撲滅 ，每年有數十億隻蒼蠅被消滅 。特別是事變（日中戰爭）以來，為了保護皇軍將士，送往支那（中國）慰問袋裡的今津殺蟲粉，相繼殲滅了當地的蒼蠅 ……
照片說明（第一張圖）
文字說明： 祭壇兩旁擺設了花籃與燈燭
，右側有一尊碩大的巨大蒼蠅模型（上寫有「イマズ蠅取粉」字樣） 。僧侶與參拜者正面向祭壇進行超度與念經 。
歷史背景解析
日本在戰前至昭和初期，製造驅蟲劑或殺蟲粉的商家（如今津化學研究所）常會舉辦「萬靈供養」或「害蟲供養」
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