1875年（光緒元年）清朝南澳總兵吳光亮奉命開山撫番，完成八通關古道-率軍開闢「中路」（關門古道）時，因行經此處被雄偉地勢震懾，將其命名為「八同關」（現稱八通關），並留下「過化存神」摩崖石刻，雖極具歷史意義，但該石刻至今仍未被尋獲。長野義虎任職日本情報廳，屬日本陸軍軍情人員，在日本據台第二年（光緒22年，1896年）台灣同胞抗日戰爭未平息之際，時任中尉的他，即組織「義勇番隊」，深入台灣原住民地區，留下紀錄。日本情報軍官長野義虎走八通關古道-長野的軍事探（偵）查，鼓舞了後來的鳥居龍藏、森丑之助、鹿野忠雄等日本人類學者追隨他進行蕃地調查。

1875年（光緒元年）清朝南澳總兵吳光亮率軍開闢「中路」（關門古道）時，因行經此處被雄偉地勢震懾，將其命名為「八同關」（現稱八通關），並留下「過化存神」摩崖石刻，雖極具歷史意義，但該石刻至今仍未被尋獲。

八通關「過化存神」相關資訊：

背景：吳光亮奉命開山撫番，完成八通關古道。

命名：當時取其地形險要，命名「八同關」。

石刻內容：「過化存神」意指經過教化之處，神聖之跡長存。

現況：雖為歷史文獻記載，但此摩崖石刻目前下落不明。

此處為清代拓墾台灣東部的重要地標，象徵當時清廷對台灣山區的統治與建設。

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從日本情報軍官長野義虎走八通關古道，看中路的施工品質

長野義虎任職日本情報廳，屬日本陸軍軍情人員，在日本據台第二年（光緒22年，1896年）台灣同胞抗日戰爭未平息之際，時任中尉的他，即組織「義勇番隊」，深入台灣原住民地區，留下紀錄。日本情報軍官長野義虎走八通關古道

長野義虎的蕃地探險行動可分為兩期，前期調查日本昔日已接觸過的區域，後期深入「高山蕃」布農族的領域，踏查清代兩條「開山撫番道路」 ─ 八通關古道與關門古道。

1896年2月底，長野先到玉山西側的阿里山地區探查「西蕃」(鄒族)，走訪27個部落，考察森林狀況，並試圖從西邊登上玉山。因冬季積雪深厚，只能走到塔塔加鞍部，他在此地露營，並憑著自己的地理知識判斷，正確指出鞍部北側的支流是濁水溪上游，南側支流流向鳳山一帶(高屏溪)，接著他到南部牡丹社一帶調查「南蕃」各社。

3月底，長野邀請日本實業家土倉龍次郎同行，到東部花東縱谷探查。當時東部仍有拒不內渡的清軍，由管帶劉德杓率領孤軍抗日，長野遊說他投降未果，於是翻越海岸山脈到烏石鼻，沿海岸線南下成廣澳，搭船返回牡丹社。

兩個月後，日本陸軍從成廣澳登陸，在卑南族與阿美族的協助下剿滅殘餘的清軍，劉德杓在布農人帶領下，翻過中央山脈，投入雲林抗日民兵柯鐵旗下。

長野的軍事探（偵）查，鼓舞了後來的鳥居龍藏、森丑之助、鹿野忠雄等日本人類學者追隨他進行蕃地調查。

他從璞石閣(今花蓮玉里)，走清代的八通關古道道，翻越中央山脈、玉山山脈，到林杞埔（今南投竹山），歷時17天，再從水里拔社埔，走清代的關門古道，再度翻越中央山脈，用12天到達東部的拔仔庄(今花蓮瑞穗富源)。

1896年9月16日，長野從璞石閣出發，準備走八通關古道翻越中央山脈到前山。長野可能是看到清軍統帶劉德杓，利用這一條越嶺道路逃往雲林，起心動念要去探查。

他佩帶軍刀與一把短槍，雇用璞石閣總通事杜貴與布農族嚮導同行。杜貴的轄區涵蓋整個拉庫拉庫溪流域的布農部落，有他的陪同和翻譯是長野的安全保障。

他們先到入山前最後一個部落卓溪過夜，並記錄部落現況。第二天，他們並未走清代的道路到大部落阿桑來戛社，而是沿著拉庫拉庫溪北岸，走到異祿閣社，之後沿著危險的斷崖小路，走到蚊子厝社過夜。

為什麼不走當時路況還好的八通關古道，而走危險的斷崖路呢？原因是清朝開路喜歡用階梯上稜、下溪，對嚮導布農族人來說還真是麻煩。

長野沿途記錄屬巒社群的布農部落狀況，以及山勢、河流、樹種，終於到達全臺灣海拔最高的大崙坑社。部落位在海拔1,500到1,800 公尺向陽山坡，有24戶人家，頭目是沙力浪，還有一個漢人通事黃才。

長野這一趟路與大崙坑社頭目交好，這情分在幾年後解救了被追殺的森丑之助。

過了大崙坑社之後，就完全走八通關古道，他們下米亞桑溪，看到清代的溪底營址，過溪後，是清代文獻所說的「粗樹腳」(檜木巨木群)，爬上去是中央山脈主稜上的「大水窟」，一行人以難以想像的速度走到八通關鞍部。

八通關原是鄒族人對玉山的稱呼， 1875年南澳總兵吳光亮率工兵築路到此，把此地命名「八同關」。據說，因感於地形雄偉，留下「過化存神」摩崖石刻，但至今未被尋獲。

長野從八通關下東埔社，經合水 (和社)、紅魁頭(風櫃斗)、牛轀轆、水裡坑，當時已有許多漢人在此墾殖。經過長途跋涉，於10月2日到達林杞埔。

他意猶未盡的準備再走清代最後一條開山撫番道路「關門道路」回東部。

10月20日，長野從集集附近的拔社埔出發，走濁水溪重要支流丹大溪北岸，經過丹社群的幾個大部落，到中央山脈主稜線時，發現一個像日本鳥居的華表，原來這就是「關門」名稱由來。

走過兩條橫越臺灣高山的清代道路，長野感嘆:「清國開路的嚴謹，讓我十分吃驚，開路時遇岩山便鋪石片於路面，遇陡坡就造石階，供行人上下，路的寬度大致維持6尺，即使現在已有部分崩壞，20個士兵組成的隊伍來走，也不成問題。除了異祿閣、蚊子厝之間的路況比較危險外⋯⋯」，他不知道異祿閣、蚊子厝一段危險的路，是被嫌走階梯麻煩的布農族嚮導帶走的原住民捷徑（非古道）呢？

在治權交接的年代，長野義虎深入素有馘首習俗的原住民地區調查，其身分其實為軍事情報人員。他穿行高山深壑，沒有地圖可參考，沒有軍警保護，僅憑豪壯的勇氣，解開混沌未明的地理與部落實況，可說是以生命相搏的偵查。

資料、圖片參考徐如林（南島文化工作室成員）、簡白譯〈橫斷中央山脈一長野義虎中尉的地理探險〉等書

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